Гиря аз таҳти дил

Ман мехоҳам, ки оид ба ин мавзӯъ ғайри эътирофи сухан. То чӣ андоза муҳим аст, ки ба ҳамаи centenary аз хилқати олам ба тарафи касе эътироф, ба даст, дар байни мардум аз даст нест, ва на яке аз миллионҳо одамон монанди шумо.

Албатта эътироф намудани ҳар як шахс аст, зеро ҳар яки мо дар ҷаҳони худ зиндагӣ мекунад, бо идеологияи худ, нуқтаҳои назар ва андешаҳои худро.

Зеро ҳар киро, аст, ки эътирофи ин татбиқи қоидаҳои умумӣ аст, анҷом мактаб, рафта, ба донишгоҳ, издивоҷ ба марди сазовор аз ҷониби меъёрҳои шахсӣ ва ҷамъиятӣ, таваллуди фарзанд, ки мехоҳанд барои омӯзиш додани одамони хуб, кори хуб аст, ки шумо, ё кори медошт худ нахонед, ки танҳо даст бурда вақти лоѓарии нест, дубора арзишҳои дар соҳаи кор, тақрибан, барои музди кор, таъмини тавозуни оила дар хона, ва аз тарафи молиявии hearth, як пирӣ шоиста бо шавҳараш, ки қасам, ки ин гуна аст, косибӣ ҳамеша гарм ва мукаррарот аз тарафи баҳр, бо як шиша шароб аз токзор худ ва як қисми ками қаламрави он, ки дар он оқибат метавонад истироҳат ва unwind. Ин садо арзанда, хос ва хеле манишинед.

Чӣ тавр бошад, мардум дар дидагонашон ҳаёт аз қонеъ талаботи миёна, албатта, ман баҳс нест, ки аз хонадони асри дар асри дастгирии асосӣ, њифз ва хурсандии мо аст, вале агар ҳаёт чизи гуногун барои эътирофи шахс аст, ки ҷамъиятӣ нест, чӣ тавр қонеъ худидоракунии шахсии худ, ки танҳо ҳар рӯз мепурсад, ба шикастан берун.

Чӣ мушкил ин навъи одамон интизор эътирофи, ки дар ҳақиқат рух нест, зиндагӣ мекунанд ва на барои он омад аз он мумкин нест, зеро аз absurdity ё шахси оддӣ, балки танҳо аз сабаби он вақт, ки мо ҳоло зиндагӣ дорем, ки дар он аст, дар доираи он чӣ иҷозат дода мешавад, вуҷуд дорад, ки ҳеҷ арзёбии воќеии арзишҳо ва афзалиятҳои нест.

Барои мисол, барои нависанда, ки ҳар рӯз гузошта тамоми ботини дар навиштани китоб, балки он аст, кафолати комёбӣ ва арзёбии муносиб аз кори худ, ки дар он ӯ мегузорад, ки беҳтарин ва бадтарин худаш, ки он чи ки ӯ гумон мекунад, бидамад ва на ҳаёт, кӯшиш ба мерасонам ин васила ба мардуми нуқтаи худ назари! зеро бисёр чизҳои, ки дар он танҳо метавонад намебинанд, кард, дидан ва шунидан, ва қадр нест, танҳо пай намебаред вуҷуд дорад, ин аст, ки барои ӯ маънои ҳаёт ва ҳамеша суханашон ин ҷони ки Пас ҷаҳд мехоҳад, ба ҷаҳон мегӯям ва табиатан мехоҳад Ven арзёбии ynoy кори худ, балки бештар ва шунида нашавад ва қадр аз ҷониби касе, то ки ман фикр мекунам, ки аксари онҳо танҳо худашон ба он ба истеъфо ва танҳо кӯшиш ба мисли одамони оддӣ зиндагӣ мекунанд, кӯшиш писанд кардани қонунҳои давлатӣ ва ба итмом расонидани бештар, ки на як инсон оддӣ аст, лозим аст, кӯшиш ба пинҳон чуқур дохили рӯзи импулсро рӯз ба онҳо бирӯяд. Ин танҳо як бонг аз таҳти дил барои бисёре аз мардуме, ки дар торикиҳои мондаанд.