Далелҳо: масъалаи хотираи таърихӣ. Далелҳо корҳои

Он мард гузашта як манбаъ наёбад, барои ташаккули тафаккури, пайдо ҷои худро дар ин ҷаҳон ва љомеа. Вақте ки талафоти хотира ҳамаи равобити иљтимої аз даст доданд. Ин як таҷрибаи зиндагии муайян, дониши чорабиниҳои ботаҷриба аст.

хотираи таърихӣ аст

Он дар бар мегирад, ки ба нигоҳ доштани таҷрибаи таърихӣ ва иҷтимоӣ. Ин чӣ тавр нигоҳубин қадар дар оила, шаҳр, кишвар аз они ба ривояти аст, бевосита бо хотираи таърихӣ. Дар хаттӣ дар бораи ин мавзӯъ аст, аксар вақт дар вазифаҳои санҷиш дар адабиёти ки дар синфи 11 ёфт. Бо дарназардошти он ки ба ин масъала ва мо каме аз диққати.

Навбати ташаккули хотираи таърихӣ

Дар хотираи таърихӣ дорои якчанд марҳилаҳои ташаккули. Баъд аз чанд вақт, одамон фаромӯш бораи ин чорабинӣ ба амал омад. Ҳаёт доимо пешниҳод ҳодисаҳои нав, пур эҳсосоти ва ҳаяҷон. Илова бар ин, аксар вақт дар мақола ва чорабиниҳо адабиёти солҳои bygone таҳриф шудаанд, муаллифони на танҳо маънои худро тағйир, балки ҳамчунин тағйирот дар ҷараёни ҷанг, ҷойгиршавии ќувваи кунад. аст, ки проблемаи хотираи таърихӣ нест. Далелҳои ҳаёт, ҳар як муаллиф меорад худ, бо назардошти биниши шахсӣ тасвир аз тарафи гузашта таърихӣ. Дар робита ба гуногун маънидод воқеаҳои ба ин монандро аз сокинони имконияти хулоса худ. Албатта, барои исботи худ, бояд далелҳои. мушкилоти хотираи таърихӣ дар ҷомеа вуҷуд дорад, маҳрум аз озодӣ сухан. Сензураи умумии боиси таҳрифи ҳодисаҳои воқеӣ, пешниҳоди онҳо ба љомеа танњо дар назари рост. Хотираи ҳақиқӣ танҳо зиндагӣ ва рушд дар ҷомеаи демократӣ. Бо мақсади ки маълумотро дар бораи ба насли оянда гузашт, бе таҳриф ва намоён, муҳим аст, то тавонанд пайванд чорабиниҳо, ки дар вақти воқеӣ сурат, бо далелҳо аз зиндагии гузашта.

Шароит ташаккули хотираи таърихӣ

Далелҳо дар мавзӯи «Масъалаҳои хотираи таърихӣ» мумкин аст, дар бисёр корҳои классикӣ ёфт. Барои ҷомеаи инкишоф, муҳим аст, ки ба тањлили таљрибаи гузаштагон, ба кор »кори хато", истифода бурдани донаи ростӣ, ки дар наслҳои гузашта буд.

"Шӯрои сиёҳ» B. Soloukhina

мушкилоти асосии хотираи таърихӣ чӣ гуна аст? Далелҳо дар адабиёти аз ҷониби дар мисоли кор. Муаллифи достони рањмии калисои деҳаи худ нақл мекунад. Рафта расонидани китобҳои нодир ҳамчунин коғаз партовњо, нишонҳо бебаҳо кунад қуттиҳои. Ҳуқуқ дар калисо дар Stavrovo joinery ташкил намуд. Дар оянда барои кушодани МТС. Биё дар ин ҷо КамАЗ, трактор crawler, баррел захира намудани сӯзишворӣ. Муаллиф мегӯяд, ки ҳеҷ зор анбор, ҳеҷ кран нест, метавонад иваз карда шавад Маскав Кремл, калисои аз Шафоъат оид ба Nerl. Шумо наметавонед ба хонаи дигарон дар бинои дайр, ки дар он аз мағоки гӯрҳо хешовандон аз Пушкин, Толстой доранд. Дар кори масъалаи ҳифзи хотираи таърихӣ боло мебарад. Дар ин далелҳо истифода аз ҷониби муаллиф, возеҳу равшан мебошанд. Не ба касоне, ки мурдаанд, дурӯғ зери пояшон ороишоте, бояд хотира ва зинда хезонида мешавад!

Моддаи D. С. Lihacheva

Дар мақолаи худ, «Муҳаббат, эҳтиром, дониши" академик миён масъалаи desecration аз оромгоҳ мардум, аз ҷумла, дар бораи таркиш муҷассамаи Bagration, як қаҳрамони Ҷанги Бузурги Ватанӣ аз 1812 мегирем. Likhachev миён масъалаи хотираи таърихии мардум. Дар ин далелҳо истифода аз ҷониби муаллиф, марбут ба харобкорӣ дар робита ба ин дастони. Баъд аз муҷассамаи халқи миннатдор бародари Гурҷистон ӯ, ки далерона барои истиқлолияти Русия ҷиҳод буд. Киҳо пайкараи меандохтанд-оњан ба ҳалокат мерасонӣ? Танҳо касе, ки надорад, фикри дар бораи таърихи кишвари худ, Ватани дӯст надорад, Ватан аст, саркашӣ накунанд.

Дида шуд дар ватандорӣ

Боз чи далел гардад? хотираи таърихии масъалаҳои дар «Мактуб аз Осорхонаи Русия» худ, муаллифи тарафи V. Solouhin. Ӯ мегӯяд, ки, slashing решаҳои худ, кӯшиш ба бирӯяд, хориҷӣ, фарҳанги бегона, марде шахсияти худро гум мекунад. Ин далели мушкилоти хотираи таърихӣ русӣ ва дастгирии дигар ватандӯсту Русия. Likhachev аз ҷониби «Эъломияи фарҳанг», ки дар он муаллиф даъват ба муҳофизат ва нигоҳ доштани анъанаҳои фарҳангӣ дар сатҳи байналмилалӣ таҳия карда шуд. Олимон таъкид мекунанд, ки бе дониши шаҳрвандони фарҳанги гузашта, ҳозира, давлат оянда надоранд. Ин дар «аз бехатарии рӯҳонӣ» -и миллати як ҳастии миллат аст. Байни фарҳанги дохилӣ ва хориҷӣ бояд ҳамкорӣ бошад, аммо дар ин ҳолат ширкат хоҳад зина рушди таърихии қуллаи.

Дар масъалаи хотираи таърихӣ дар адабиёти асри 20

Дар адабиёти асри гузашта аз ҷониби масъалаи масъулияти оқибатҳои бади гузашта бартарї, аз аъмоли бисёр муаллифони проблемаи хотираи таърихӣ пешнињод менамояд. Далелҳо аз адабиёт ба далели бевосита истифода бурда мешавад. Барои мисол, A. Т. Tvardovsky номида, дар шеъри ӯ «хотираи инсон» дубора таҷрибаи ғамангези тоталитаризм. амон не ин мушкилот ва Анна Аҳматова дар машҳури «Requiem». Он нишон медиҳад, ки беадолатӣ, аз шарорат, ки дар он вақт дар ҷомеа ғолиб омад, ки дар натиҷа далелҳои хуб. масъалаи хотираи таърихӣ мумкин аст, дар аъмоли А. I. Solzhenitsyna бодиққат. Ҳикояи кӯтоҳ ӯ «Як рӯз дар Ivana Denisovicha» дорои ҳукми низоми давлатии вақт, ки дар он афзалиятҳои дурӯғ пӯлоди ва зулму ситам накунед.

Эҳтиром ба мероси фарҳангӣ

Дар маркази диққати масоили вобаста ба ҳифзи ёдгориҳои қадимаи аст. Дар давраи баъд аз инқилобӣ сахт ки бо тағйири низоми сиёсӣ, буд, нобуд васеъ арзишҳои собиқ нест. зиёиён Русия кӯшиш мекарданд, аз ҷониби ҳама маънои онро дорад, ки ба наҷот боқии фарҳангии кишвар мебошад. D. С. Lihachev бинои Невский Prospekt condominium маъмулӣ ба мухолифат бархостанд. Боз чи далел гардад? Дар масъалаи хотираи таърихӣ дорад, таъсир ва синамогарони Русия. Маблағҳои ҷамъоварӣ аз ҷониби онҳо, мумкин буд, барои барқарор кардани амволи ғайриманқул аз Abramtsevo ва хамири. масъалаи хотираи таърихии ҷанги чӣ гуна аст? Далелҳо аз адабиёти ишора мекунанд, ки ба ин савол дахлдор дар ҳама давру замон буд. AS Пушкин гуфт, ки «набудани нисбат ба гузаштагони -. Аломати аввали зино"

Мавзўи ҷанг дар хотираи таърихӣ

хотираи таърихӣ чӣ гуна аст? Дар хаттӣ дар бораи ин мавзӯъ, шумо метавонед дар асоси асарҳои Чингиз Айтматов "Буран бас» нависед. Mankurt қаҳрамон худ як марде, ки маҷбуран аз хотираи маҳрум аст. Вай ғуломи, ки надорад, гузашта ҳис карда мешуданд. На ном ва на падару mankurt ёд надорад, яъне, он душвор аст, ки ба худаш дарк чун марди. Нависандаи огоҳ мекунад, ки ин махлуқи барои ҷомеаи иљтимої хатарнок аст.

Пеш аз он ки рӯзи Ғалаба дар байни ҷавонон баргузор гардид, дар як пурсиши сотсиологӣ. Саволҳои дахлдор санаи оғози ва анҷоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, дар ҷангҳои муҳим, генералҳо. Дар ҷавобҳои ба даст доранд, ноумед шуд. Бисёр бачаҳо нест, фикри ё дар бораи санаи оғози ҷанг ва на дар бораи душмани СССР, ҳаргиз Г. К. Zhukove, ки ҷанг Сталинград шунида буд. Тадќиќот нишон дод, ки чӣ тавр дахлдор хотираи таърихии масъалаи ҷанг. Дар далелҳои «ислоҳталабон" барномаи рафти таърих дар мактаб, ки ба кам кардани шумораи соатҳои бахшида ба омӯзиши Ҷанги Бузурги Ватанӣ, ки бо изофабори донишљўѐн. Чунин муносибат ба он, ки ба насли ҷорӣ фаромӯш кард, ки дар гузашта боиси, бинобар ин, санаҳои муҳим дар таърихи ин кишвар хоҳад шуд, то насли оянда нагузашта бошад. Агар шумо таърихи мо эҳтиром накунед, на эҳтиром гузаштагони худ, хотираи таърихӣ аз даст дод. Дар навиштани барои анҷоми бомуваффақияти аз имтиҳон, шумо метавонед суханони A. классикии Русия P. Chehova ҳимоят карданд. Ӯ қайд кард, ки озодии инсон бояд ба тамоми ҷаҳон. Аммо бе мақсади ба вуҷудияти Ӯ хоҳад комилан бемаънӣ. Бо назардошти далелҳои ба мушкилоти хотираи таърихӣ (EGE), он муҳим аст, ки ба қайд кард, ки ҳастанд, decoys, ки эҷод нест, нест, ва нобуд. Масалан, дар достони «Gooseberries" қаҳрамон мехост, ки ба харидани хоҷагии худ, гузошта gooseberries нест. Маќсад он аст, онро пурра ҷаббида. Аммо, чун ба он расид, ки ӯ шакли инсон худро аз даст дод. Муаллиф қайд мекунад, ки хислати омада аст? »Ҷавона маҳкам, flabby ... - ки кун ва бубин, hryuknet дар як кампал».

Дар достони Иван Bunin "The мардро аз Сан-Франсиско» тақдири марде, ки арзишҳои дурӯғин хизмат нишон дода шудааст. Қаҳрамони чун худои молу саҷда карданд. Баъд аз марг ҳам як миллионер Амрико пайдо шуд, ки хушбахтии ҳақиқӣ аз тарафи ӯ будаанд.

Ҷустуҷӯ барои маънои ҳаёт, огоҳӣ алоқа бо гузаштагони қодир ба нишон I. A. Goncharovu дар симои Oblomov буданд. Ӯ мехост, ки ба ҷони худ фарқ кунад, аммо хоіишіои худ дар асл татбиқ нашуда бошад, кофӣ қавӣ нест.

Ҳангоми навиштани иншо дар бораи имтиҳон дар мавзӯи «Масъалаи хотираи таърихии ҷанги" далелҳои мумкин аст аз аъмоли Некрасов дод: «Дар Trenches аз Сталинград». Муаллиф ҳаёт »чорчӯбаи ҷазои» воқеӣ, ки омода бо ҳаёти худ ба дифоъ аз истиқлолияти Ватан, ба ӯҳда мегиранд.

Далелҳо барои истифода дар корҳои Русия

Бо мақсади ба даст овардани холҳои хуб барои эссе, ки баъдидипломӣ бояд мавқеи худро бархезанд, бо истифода аз асарҳои адабӣ. Дар бозӣ Горкий "қаъри поёнии» муаллифи мушкили мардуми «собиқ», ки қувват ба мубориза барои манфиатҳои худро аз даст додаанд зоҳир мекард. Онҳо мефаҳманд, ки ба онҳо, наметавонанд зиндагӣ мекунанд ва ба шумо лозим аст чизеро иваз намоям, танҳо чизе, ки онҳо ба нақша мекунед. Дар амал дар ин кори хона иваз менамоянд ҷо оғоз ва қатъ мегардад. Дар бораи ҳама гуна хотира, ифтихор аст, ҳатто барои ниёгони суханронии худ, ки қаҳрамонони ин бозӣ ҳатто фикр намекунад.

Баъзе кӯшиши хобида оид ба бистар барои сӯҳбат дар бораи ватандӯстӣ, дар ҳоле ки дигарон, раҳме нест, талоши ва вақт, биёваред воқеӣ кишвари худ ба фоидаи. Шумо наметавонед бе диққати тарк карда, андеша дар бораи хотираи таърихӣ, як ҳикояи аҷиб Михаил Sholokhov, «Тақдири одамизод.» Ин дар бораи сарнавишти фоҷиабори як сарбози оддӣ, ки дар замони ҷанги оилаи худро аз даст мегирем. Дучор бо писар ятим, вай худро падари худ меномад. Чӣ нишон медиҳад, ки ин амали? Шахси оддӣ, ки ба воситаи дард гум шуда, мекӯшад, ки ба он муқобилат тақдири. Ин аст, ки муҳаббат, хомӯш нест ва Ӯ мехоҳад, ки ба он бо ин писарак дод. Ин хоҳиши ба кор сарбози неки қувват медиҳад ба зиндагӣ, новобаста аз он чӣ аст. Дар қаҳрамони достони Чехов "The Man дар Парвандаи" мегӯяд: «Эй қавми қаноатманд ҳастанд». Бо манфиатҳои молик хурд, кӯшиш ба анчом аз мушкилоти дигарон, ки онҳо пурра ба мушкилоти дигарон бепарво мебошанд. Муаллиф қайд мекунад, ки камбизоат рӯҳонии қаҳрамонони, ки худро «оғоёни ҳаёт» тасаввур, аммо дар асл commoners оддӣ мебошанд. Онҳо дӯстони воқеӣ надоранд, онҳо танҳо дар беҳбудии худ манфиатдор мебошанд. масъулияти тарафайн барои шахси дигар Русия ба таври равшан дар кори Борис Василев изҳор "The Dawns Дар ин ҷо Оё Quiet ...». Ҳамаи ќисматњои капитани Vaskovo на танҳо мубориза якҷоя барои озодии Ватан, ки онҳо бо қонунҳо инсон зиндагӣ кунад. Дар романи Simonov кард "The зиндагону мурдагон" Sintsov худи месозад дӯстдори аз ҷанг. Ҳамаи далелҳои пешниҳод аз гуногуни асарҳои адабӣ, кӯмак барои фаҳмидани моҳияти хотираи таърихӣ, аҳамияти имконияти нигоҳдории он, гузаштан ба дигар насл аст.

хулоса

Вақте ки салом ба ягон хоіишіои ҷашни болои сари худ карнай осмон осоишта. ин нишон чӣ гуна аст? Далели он, ки хотираи таърихии озмоиши ҷанг аз насл ба насл. Ҷанги! Танҳо панҷ ҳарф дар даруни калима, аммо як бор аст, муошират бо азоби нест, гиря баҳри хун, марги наздиконашон. Ҷанги дар сайёра, мутаассифона, ҳамеша баргузор мегардад. Дар moans занон, кӯдакон, ба болобуда ҷанги бояд ба насли наврас аз филми корҳои адабӣ шинос шавад. Мо бояд, ки озмоишҳои сахт, ки мардуми Русия расид фаромӯш накунед. Дар аввали асри 19, дар Русия иштирок дар Ҷанги Бузурги Ватанӣ аз 1812 гирифт. Ин зинда дар бораи касоне, чорабиниҳои хотираи таърихӣ, нависандаи рус, дар корҳои онҳо мекӯшанд, ки ба мерасонам хусусиятҳои даврони буд. романи Толстой кард "Ҷанг ва сулҳ" дар ватандории мардум, ки ӯ бо омодагӣ ба қурбонӣ ҷонҳои худро аз барои Fatherland ошкор намуд. Хониши шеъру, ҳикояҳо, романҳои дар бораи ҷанги чирикӣ, ҷанг Borodino, ҷавон русҳо имконияти ба «боздид аз battlefields," фикр атмосфера, ки дар давраи таърихӣ салтанат рондакд доранд. Дар «Севастопол ангора" Толстой мегӯяд, қаҳрамонии Севастопол дар 1855. Ҳодисаҳои аз тарафи муаллиф тасвир чунон хуб, ки ба назар мерасад, ки худи ӯ шоҳид дар ҷанг буд. Дар далерӣ рӯҳи, зинокор беназир, сокинони ватандўстӣ аҷиб хотираи сазовори. Толстой ширк ҷанг бо зӯроварӣ, дард, лой, ранҷу азоб ва марг. Тасвир намудани ҳимояи қаҳрамононаи аз Севастопол дар давраи 1854-1855, ӯ қувваи рӯҳи мардуми Русия таъкид. Борис Василев, Константин Simonov, Михаил Sholokhov, дигар нависандагони шӯравӣ бисёре аз корҳои худ бахшида кардаанд ҷангҳои аз Ҷанги Бузурги Ватанӣ мебошад. Дар ин давраи душвор барои кишвар ва кори занон дар баробари мардон ба ҷанг, ҳатто фарзандон ҳама чизро дар қудрати худ кард. Нархи ҳаёт, онҳо кӯшиш мекарданд, ки ба овардани ғалаба, барои нигоҳ доштани истиқлоли кишвар мебошад. хотираи таърихии кӯмак мекунад, ки дар муфассал бузург нигоҳ бораи кирдор қаҳрамононаи аз сарбозон ва ғайринизомӣ. Агар пайвасти гумшуда ба гузашта вуҷуд дорад, ки ин кишвар истиқлоли худро аз даст медиҳад. Ин на метавонанд таҳаммул шавад!