Дар бораи қаноатмандии меҳнат аз чӣ вобаста аст?

қаноатмандӣ Айюб - ин арзёбии кормандон шароити раванд ва натиҷаи кор. Он метавонад байни "madly like" ва "комилан тамоман намоиш дода шавад". Ҳама хуб медонанд, ки самаранокии кори ҳайати кормандон аз сатҳи қаноатмандӣ вобаста аст.

Яке аз ҷузъҳои муҳими эҷоди ҳавасмандии шахс ин шароити кор аст. Бо мақсади баланд бардоштани ҳавасмандгардонии кормандон вазифаҳои худро сифатан сифатан иҷро кардан зарур аст, ки омилҳое, ки қаноатбахшии кори онҳоро коҳиш медиҳанд, зарур аст. Аммо ин кофист. Зарур аст, ки шароитҳое, ки дар онҳо корҳояшон манфиатбахшанд ва маъқуланд (масалан, пешбурди мартабаи касбӣ, афзоиши музди меҳнат, эътирофи муваффақият ва ғ.) Зарур аст.

Коҳиши қаноатмандӣ ба ногузирии маҳсулнокӣ оварда мерасонад. Намешавад, ки кор ба кор дарояд:

• Даъватҳо;

• Мубориза дар кор;

• Амалҳое, ки ба ширкат зарар мерасонанд;

• Тағйирёбии ҷои кор;

• Маҳдудиятнокӣ;

• Бисёр чизҳои дигар.

Бо мақсади пешгирӣ намудани ин гуна пастшавӣ, донистани он, ки қаноатмандии кормандон ба чӣ таъсир мерасонад, зарур аст. Биёед омилҳои асосиро дида бароем:

1. Мундариҷаи кор. Пешгӯии пурқувват, кори ҷолиб, бо эҳтимолияти муваффақ шудан ба муваффақият (аз ҷумла шахсӣ) ба афзоиши қаноатмандии корманд мусоидат мекунад, дар ҳоле ки ғамгин ва монандӣ, баръакс, онро коҳиш медиҳад.

2. Шароити ҷисмонӣ (ҳарорат, нур, садо ва ғайра). Беҳтар аст онҳо, зердастони бештар аз кори қаноатманд хоҳанд буд.

3. Хусусиятҳои тобеъ. Сатҳи баландтари сатҳи таҳсилот ва худбинии меҳнати корманд, қаноатмандии баландтар дорад. Ҳамчунин меорад кори қаноатмандӣ бузургтар, ки мутобиқ ба қобилияти одам ишора мекунад.

4. Муҳити зисти иҷтимоӣ қаноатмандӣ ба корро меорад. Муштарии бештар, кӯмак, дастгирӣ дар даста, хоҳиши кор кардан баландтар аст.

5. Системаи хуби идоракунӣ дар ташкилот дар баланд бардоштани қаноатмандии кормандон кӯмак мекунад.

6. Омили муҳими даромадҳо (саривақт, эътибор ва ғайра) мебошад.

7. Қаноатмандӣ бо кори омӯзиш ва рушдро зиёд мекунад.

Барои баланд бардоштани њавасмандии кормандони зарурӣ барои баррасии омилҳои дар боло номбаршуда.

Як усули дигари баланд бардоштани қаноатмандӣ ва дар натиҷа самаранокии меҳнат вуҷуд дорад. Он дар интихоби кадрҳо инъикос меёбад, зарур аст, ки ин гуна меъёрҳоро, аз қабили locus-control, self-efficacy and influence effectiveness.

Мониторинги назорати дохилӣ берунӣ ва дохилӣ мебошад. Шахсе, ки имон дорад, ки ҳар чизе, ки ба Ӯ рӯй вобаста ба ӯ, дорои як locus дохилӣ назорати. Аммо одамоне, ки фикр мекунанд, ки рӯйдодҳое, ки бо онҳо рӯй медиҳанд, натиҷаҳои омилҳои беруна мебошанд, ки дар онҳо назорати маҳалҳои беруна доранд. Ин хеле равшан аст, ки шахсе, ки назорати дохилии дохилӣ дорад, самараноктар аст.

Худбоварӣ self-reliance, determination, мақсаднокӣ. Одамоне, ки дараҷаи баланди худфиребӣ доранд, коргарони хуб мебошанд, ки нишондиҳандаҳои баландтарини меҳнатиро нишон медиҳанд.

Хуб, ва ниҳоят, чӣ гуна таъсироти мусбӣ чист? Эҳсоси хуб дар одамони дорои таъсироти мусбӣ ва дар одамони дорои таъсири манфӣ мутаносибан, манфӣ. Табиист, дар њолате, ки ба ІН мусбат зиёд кор қонеъкунанда. Мавҷудияти нуқсони манфӣ онро коҳиш медиҳад.

Агар кормандон асосан аз одамони дорои таъсироти баланди, назорати дохилии дохилӣ ва худфаъолияти баланд иборатанд, сипас қаноатмандии кор дар дастаи онҳо баландтар мешавад. Илова бар ин, таъсири номатлуби вирус вуҷуд дорад. Ин аст, ки агар шахс ба ҷамъияти одамони мусбат, шодравон ва мақсаднок равона шуда бошад, пас худи ҳамон вақт пас аз ин ба кор ҷалб карда мешавад. Ва баръакс, ки бо одамони манфӣ муносибат мекунанд, шумо эҳсос мекунед, ки эҳсосоти манфии манфии он заиф мешаванд.