Дар китоби муқаддаси буддизм - харитаи дини Ҳиндустон

Буддизм ҷаҳон якум ва дини пешбари бисёре аз минтақаҳои Ҳиндустон аст, вале имрӯз аз он низ ба қаламрави бисёр дигар давлатҳо дахл дорад. Пайдоиши буддизм аст, ки бо номи Siddhartha Gautama, беҳтар аз Буддо маъруф пайваст.

Gautama писари Роҷа, ки умед доштем, ки писараш кори худро идома инчунин Ҳокиме машҳури Ҳиндустон буд. Буддо дар синни хеле ҷавон аллакай оилаи худ, балки боқӣ хушбахт бо ҳаёти онҳо нестӣ. Тавре ки аз тарафи бисёр навиштаҳои тасдик мекунанд, падараш кӯшиш муҳофизат Gautam аз ҷаҳони берунӣ, вале ба зудӣ ба Буддо худаш дар бораи бисёре аз уқубатҳои мардуми умумӣ фаҳмида гирифта буд. Аз ин лаҳза, марди ҷавон оилаашро тарк ва дар ҷустуҷӯи роҳи ҳалли масъалаи халқи азиятдида, ки меравад.

Зеро солҳои зиёд ӯ ҳақиқатро дар дини яҳудӣ кофтуков, омӯзиш ҳамаи фанҳои аз йога. Зеро баъзе вақт ба Буддо аз ҷиҳати дигар дар умқи-аз худаш ба лоѓаршавї ҷисмонӣ зиндагӣ мекарданд ва ба вуқӯъ наҷот ёфтанд. Дере нагузашта ӯ ба ҳақиқат, ки гуфта мешавад, ки дар роҳи ҳама ранҷу инсон хоҳиши рафънопазир, касе ҳидоят аст омад. Бино ба Буддо, тамоми мардум ба мақсадҳои муайян дар ҳаёти, ки ба онҳо тамаъ ва беэътиноӣ чизе нест, танҳо барои ноил шудан ба дилхоҳро интихоб кунед.

Бо омад, то бидонед, ки ин ҳақиқатро, Gautama ба мардум ба хотири кӯмак ба одамон ба даст ранҷу халос рафта, ба онҳо дониши худ. Баъди марги Буддо, буддизм дар як муддати кӯтоҳ он ба ҳамаи минтақаҳои Ҳиндустон паҳн шуд.

аст, ки китоби муқаддаси буддизм нест - ба дини буддоӣ, ки љињат бо ҳар сухани ҳақ аст. Он иборат аст оятҳои муқаддаси буддоӣ ба се қисм. Дар қисми якум дорои қоидаҳои танҳо барои Баландкунандаи мартабаҳо аз Buddhists, дуюм - як навъ ҳикояи Буддо дар бораи осеби хоҳишҳои инсон ва дастури худ ба роҳи рост, қисми сеюм - таълимоти буддоӣ каноникӣ. Ба гуфтаи таърихшиносон, дар китоби асосии буддизм буд, на ин ки бо Буддо ва шогирдонаш дарҳол баъд аз марги ӯ навишта шудааст.

Дар китоби муқаддаси буддизм аслан ба забони Pali, ки гузариш байни санскрит ва забонҳои муосири Ҳиндустон баррасӣ шуд навишта шуда буд. Китоб дар баргҳои нахл маъмулӣ, ки ба ҳақ он Буддо сабт ҳомила шуд. Ин барг дар сабаде, ки онҳо шогирдони Gautama пайдо ҷойгир карда шуданд. Бинобар ин, китоби муқаддаси буддизм ҳамчунин чун маълум "Се сабад ҳикмат».

Соли 1871 ба ҷомеъ дар Мянмар, ки аз тарафи бисёре аз олимону обидон амволи давлат иштирок ва насб кардани китоби муқаддаси дини буддоӣ ба буддоӣ ташкил карда шуд. Дар бораи тартиб додани матни онро муддати дароз. Пас аз анҷоми кор серталаб барои эҷоди матн оятҳо аз Китоби Муқаддас дар бораи кандакорӣ 729 плитањои мармар. Ҳар судї, пинҳон дар як буддоӣ, дар як маъбади алоҳида ҷой дода шудааст. Ҳамин буд, як шаҳри миниётураҳо аҷиб нест, иборат аз оятҳои.

Дар китоби муқаддаси буддизм аст, ки њамзамон бо қонун Pali, ки офисҳо ба 550 ҳикояҳо нест - dzhatok тавсиф тамоми аъмоли Буддо. Дини буддоӣ дар таркибаш расму муфассал нест ва танҳо олимону обидон амволи худ, ки хондани матнҳои kanoniyskie буддоӣ фиристод. нафар имондорон дар Ҳиндустон оё ҳуқуқи иштирок дар ибодати надоранд. Айни замон, дар китоби муқаддаси дини буддоӣ ба буддизм ба бисёр забонҳо тарҷума Аврупо, то он аст, фаъолона аз тарафи бисёр олимон омӯхта шавад.

Дар дафтари мегирад матнҳои буддоӣ гуногун аз ҳама, ки ҳикояҳо дар бораи ҳаёт ва фаъолияти Буддо кард, ки қоидаҳои рафтори обидон буддоӣ, treatises динӣ ва фалсафӣ, аъмоли шеърҳои мебошанд. Buddhists барои дини хеш гуногун аз нишонаҳои барҷастатарини аст, ки хос барои ҳама арзишашон дигар истифода бурда мешавад.