Дар масал дар бораи талант кӯдакон. Дар масал дар бораи талант: шарњи

истеъдоди чӣ гуна аст? Вақте ки мо истифода бурдани ин калима дар робита ба одам назар кунем ғайриоддӣ, дурахшон, қобилияти намоён ӯ дар ҳама ҳолат. Дар ин мақола мо дар бораи ин ду масалро аз талант равона: яке Китоби Муқаддас ва муаллифии дигар (камтар хуб медонанд, вале на камтар ҳаким) аз Леонардо да Винчи, ҳамчунин маълум "Масал дар Андрія».

Ин истеъдод гуногун

Баъзан истеъдод барои варзиш, мусиқӣ, рассомӣ, забон, навиштани шеърҳои ё наср. Кук, пастӣ зебо, моҳирона чизҳои шикаста таъмир. Ин осон аст, ки ба пул, ба кашфњо дар илм ва технология ба дурӯғ чизи нав. Барои ба даст овардани мардум, ба онҳо бархоста, сарҳои худро, ваҳй кунад, барояшон беҳтар худашон ва шароити зиндагии барои онҳо.

Мо одат барои фаҳмидани калимаи «истеъдоди» чун чизи хеле ғайримоддӣ, ато табиат ва ё аз тарафи бархе аз эътибор ки аз болост. Шояд хоҳад бисёр одамон ҳатто, Бовар дорам, ки онҳо барои ин ягон истеъдоди нест, ҳастам. Чӣ тавр ба ин эътиқод аст, дуруст аст? Оё тӯҳфа танҳо ба интихоб мекунад? Шояд ин кӯмак мекунад, ки барои фаҳмидани масал дар бораи истеъдод.

Ки маънои «талант»?

Шумо шояд ҳайрон хоҳад буд, аммо ду ҳазор сол пеш, ки ба сухани мисли чизи хеле гуногун, аз он чӣ ки мо ҳоло медонем, фаҳмида шуд.

Истеъдодҳо (τάλαντον, «talanton») - аз юнонӣ «тарозуи» ё «бор». Ин ба унвони як андозаи вазни, ки дар замонҳои қадим, фаъолона дар Миср қадим, Юнон, Рум, Бобил, Форс ва дигар кишварҳо истифода бурда буд. Дар империяи Рум, ки истеъдоди ба ҳаҷми як amphora, пур лабрез баробар буд.

Илова бар ин ба вазни чен, истеъдод ва ҳамчун ҳисоббаробаркунӣ ва савдо асъори истифода бурда шуд. Оҳиста-оҳиста, он бузургтарин дар олам қадим гардид.

истеъдоди инсон

Бо мурури замон, истеъдод оғоз ба андоза - ва, бинобар ин, даъват -, на шумораи мол барои фурўш ва пуле ки даромади он, ва хислатҳои махсуси одам, имкон ӯ барои иштирок дар ҳама гуна тиҷорат бо муҳаббат, осон ва аҷиб, новобаста аз он чӣ мекунед, ки дар натиҷаи маъқул нест.

Дар он аст, ки шумо як талант ё не, мумкин аст аз ҷониби аз самари меҳнати худ дар ҳама гуна соҳаи муҳокима ронем: эҷодкорӣ, муошират бо мардум, варзиш, хонадори, илму техника. Агар шумо мехоҳед чизе ба кор, ва ин ба манфиати хомӯш намешавад, ҳатто вақте ки мушкилот рӯ хоҳед шуд, он гоҳ мо метавонем дар бораи қобилиятҳои ғайриоддӣ гап. Ва агар он чӣ ки шумо кор, ба даст нав, шавқовар, гуворо, на танҳо ба шумо, балки ҳамчунин ба дигарон, аз он хеле хуб метавонад маънои таланти худро дар ин самт мебошад. Шумо метавонед одамони тамоман бе истеъдоди надоранд. Аммо касоне, ки ин корро то ҳол хоб ва ё пинҳонӣ аз ҷониби касе худро, ки дар он замон боқӣ ҳастанд »аст, ки дар бизнеси нодуруст машғул аст."

Ин метавонад кӯмак ба худ фаҳмидани масал дар бораи истеъдод. Тафсири он метавонад ҳамчун як вазифаи динӣ амалӣ ва аз нуқтаи назари равоншиносӣ. Ва шумо аллакай равиши он аст, ки бештар монанди он, интихоб кунед.

Дар масал дар бораи талант: ҳикмате аз қадимулайём

Баъзе аз ин чизҳои муҳим аст, ки сахт ба он иҳота тавассути баёни бевосита ё огоҳии ҳастанд, балки он аст, хеле осонтар тавассути хирад, шакли фитнаҷӯӣ, ки ташвиқ ба мулоҳиза барои ҷавоб. Пас буданд масале аст. Бисёре аз онҳо аз асрҳо ва чандин ҳазор иборат буданд, пеш, ки мо ба воситаи бисёр ақлу retellings рафта, дар ниҳояти кор ба ин рӯз наҷот ёфтанд. Баъзе ҳикояҳои муаллифони он тааллуқ доранд, баъзе ҳамчун қисми матнҳои муқаддасро ба мо омад. Васеъ масали Китоби Муқаддас маълум аст. Дар бораи яке аз онҳо як аз наздик.

Дар масал дар бораи талант ба василаи Исои Масеҳ ба шогирдонаш гуфта буд. Ин достони кӯтоҳ, аммо ибратомӯз ки дар Матто. Ҷолиб он аст, ки на танҳо ин масалро аз талант дорад. Луқо, барои мисол, дорои як нусхаи каме фарқ дар ин маќола. Ғайр аз ин, ба ҷои пули "истеъдоди» истифода бурда мешавад "минањо», ба ҳисоб меравад як танга хурдтар бошад, нест. Тавре ба хусусияти асосӣ, ин версияи Исо масалро пешниҳод не, балки ба ҳокими қадим Iroda Arhelaya. Аз ин қиссаи тамоми маънои ҳадде гуногун пайдо мекунад. Лекин мо дар бораи нусхаи классикии масалро тамаркуз ва маънои он аз ду ҷанба дида бароем: ба илоҳиётшиносиро ва психологї.

тақсимоти истеъдодҳои

Дар маќола, як мардро ки сарватдор ба кишвари дурдаст мерафт, ва тарк бандагони Ӯ ба мубориза бе ӯ. Пеш аз он ки аз тарк ходимони ҷаноби паҳн тангаҳо - истеъдод, бо онҳо unequally тақсим менамояд. Пас, як ходими гирифта онҳое ки панҷ талант, ба дигаре - ду, ва сеюм - як. Паҳн кардани тӯҳфаҳо, оғояш амр фармуд хизматгорони худро албатта ба онҳо гузошта хоҳад шуд, дар ҳаракат ва афзояд. Сипас ӯ гузошта, ва бандагони бо пул гузошта шуданд.

вақти зиёд гузашт, ва ҷаноби аз кишварҳои дур баргашт. Якум, ӯ даъват ҳамаи се ғулом талаб аз онҳо як гузориши қатъии: чӣ тавр ва чӣ онҳо ба ин мақоми истифода кардаанд.

ихтиёрдории истеъдоди

Дар аввал бандае, ки панҷ талант буд, ба онҳо дар нимсолаи фаровон - онҳо даҳ шуданд. Ҷаноби ба ӯ баҳои баланд дод.

Дуюм, ки дода шуда буд, ду таланти низ ба онҳо фармуд, оқилона - ҳоло ӯ ду бор буд. Ин ғулом низ ситоиши аз устоди даст овард.

Сеюм омада, дар навбати худ ҷавоб. Ва Ӯ бо Ӯ оварда, танҳо як талант - касе, ки аз кабул ӯро дар назди ӯ гузошта дода буд. Банда аз он фаҳмонд чунин мефаҳмонад: «Эй оғо! Тарси он дорам, ғазаби худ ва қарор кард, ки коре дар ҳама. Баръакс, ӯ истеъдоди худро дар замин, ки дар он ӯ барои чандин сол фидо, ва акнун ман онро гирифта гӯр кард. »

Ин суханонро шунид, Herr хеле хашмгин: даъват ғуломи танбал ва ҳилаҳои, танҳо истеъдоди худ гирифта, кашонид хомӯш бефоида. аз он, ки панҷ талант табдил даҳ - Он гоҳ, ки танга ба ғулом аввал дод. интихоби онҳо соҳиби фаҳмонд, ки дорои як вақт беш аз даст, на чун охир аз даст дод.

Дар ин ҷо аст, ки достони масал дар бораи талант нақл мекунад. Дар Китоби Муқаддас бисёр саргузаштҳо ибратомӯз кӯтоҳ, ки мумкин аст ба воқеияти имрӯза мутобиқ.

тафсир илоҳиётшиносиро

Воизони ва дин тавзеҳ медиҳанд, ки назди «меъмори моҳир» дар ин таърих зарур аст, ки ба ақл Худованд Худо, Исои Масеҳ аст. Дар доираи «кишвари» маънои Малакути Осмон, Исо дар он ҷо сууд накардааст, аммо оқои бозгаште ҳаст расм фитнаҷӯӣ омадани дуюми. Тавре ба «бандагони», он шогирдони Исо ба бандагони Худо аст, ва ҳамаи масеҳиён. Ин аст, ки ба онҳо муроҷиат мекунад масал дар бораи талант, ба таъбири ин, ки аз нуќтаи назари Иллоҳиёт инъикос ҳақиқатҳои муҳимтарин аз Китоби Муқаддас аст.

Пас Худованд бозгаштан аз осмон, ва меояд, як вақт қиёмат аст. Одамон ҷавоб хоҳад онҳо бартарии атоҳои Худо гирифтанд. Дар масал як «талант» маънои пул, балки дар маънои фитнаҷӯӣ, ки онҳо маҳоратҳои гуногун, қобилият, хислатҳои хусусияти, имкониятҳои мебошанд - дар як калима, ки баракатҳои рӯҳонӣ ва моддӣ. Ин дар бораи он маънои маҷозӣ мегӯяд, масал дар бораи истеъдод. маънои он аст, хеле беҳтар ба воситаи тафсири мусаффо.

Ҷолиби диққат аст, ки яке аз меорад талант гуногун ва миќдори гуногун. Ин аст сабаби он, ки Худованд медонад, қавӣ ва заифи ягон шахс. Ва он аст, анҷом дода, барои одамон ба муттаҳид ва ба ҳамдигар кўмак расонанд. Дар ҳар сурат, ҳеҷ кас бе истеъдоди чап - ҳар дода аст, ки дар камтар аз як. Беш аз ин, ки қодир ба худашон ва ба дигарон манфиат истифода Худо дода шавад, аз тарафи ӯ подош, ва кист, наметавонанд ё намехоҳанд, - ба аз даст ҳама чиз.

тафсир психологӣ

масали Китоби Муқаддас аз талант дорад манбаи ибораи маъмул "дафн таланти худро дар замин", ки сад сол пеш пайдо шудаанд ва фаъолона то ҳол истифода бурда мешавад. Аз чӣ маълум аст ин маънои акнун? Чӣ маъно ин ибора бештар аз ин масал дар робита психология аст, ва?

Ин аст, нест, муҳим, ки шахс дорад, (талант, дониш, малака, захираҳои), ва роҳи ӯ аз он истифода мебарад. Шумо метавонед имконияти бузург доранд, вале онҳо истифода набаред, ва он гоҳ нопадид. Ва агар марде истеъдоди худ гӯр, ӯ рад кӯшишҳои дар худшиносии татбиқи, он гоҳ одатан оғоз ба самтбахшии масъулияти аз худашон ба вазъиятҳои берунӣ ё одамони дигар, ки дод, «шарир ва танбал» ғуломи масал. Ва танҳо касе аст, ки барои узр барои беамалии худ нигоҳ надорад, сазовори хушбахт бошад.

Ва масали дигаре ба талант

Он рӯй, ин аст, ки на танҳо масал истеъдоди дафн нест. Боз як достони фалсафӣ ва дидактикї аз қалам аз Леонардо да Винчи, достони дар бораи сартарош, ки дар Арсенал он Андрія дошт - тез то зебо ва ӯ буд, ба тамоми ҷаҳон баробар нестанд. Вақте ки ҳамаи ифтихор ва ӯ қарор доданд, ки ӯ нодуруст ба сифати воситаи корї хизмат мекунанд. Пинҳонӣ дар як кунҷи ҳам наҷво мекунанд, ӯ ба ҳамин чанд моҳ фидо, ва ҳангоме ки Ӯ мехост, ки ба даст ёзанд, майса дурахшон кунанд, ки он ба ҳама бо занги фаро гирифта буд.

Ва марде бо бисёр истеъдод ва мабоди, метавонад, агар surrenders вақтамонро ва пайваста ба воя аз даст медиҳад.

Пас аз хондани матни аслӣ ва аз таъбири он, мо дида метавонем, ки чӣ қадар қудрат љињат бо масал дар бораи истеъдод аст. Барои кўдакони шумо метавонед низ достони (дар retelling адабӣ) барои хондан дар хона ва муҳокимаи ё мактаб дарс истифода баред. Мисли ҳар гуна масал, ин қиссаи сазовори хондан шуурноки ва инъикоси.