Дар наҳвӣ чӣ гуна аст ва чӣ тавр он аст, ки бо китобат алоқаманд

Дар наҳвӣ чӣ гуна аст? Ин фасли грамматикаи он меомӯзад роҳҳои омезиши суханон ва воҳидҳои syntactic дар пешкаш мешавад. адад Syntactic - ин сохторҳо, ки таркибҳои маҳдудиятҳои syntactic ва муносибатҳо бо ҳам омехта мебошанд. Инҳо дар бар мегиранд лаҳҷаи ва collocations.

Байни шаклњои калима, ки дар ибораи дохил карда мешавад, пайвандҳо syntactic ба намудҳои зерин тақсим мешаванд:

1. аттрибутӣ (китоби донишҷӯ, китоби ҷуғрофия ва ғайра);

2. Объекти (барои навиштани мактубњо, ки ба қадри рангубори, барои омодагӣ ба сафар ва ғайра);

3. adverbial (берун аз шаҳр зиндагӣ мекунанд, баргаштан дар шом, барои рафтан ба ёд).

Ибораи, ҳамчун як воситаи номгузорӣ ва бинои тиккаҳои пешниҳодҳои дар айни замон наздик ба сухан, балки, ба ҳар ҳол, фарқ мекунад аз он. Ин ба онҳо медиҳад, ки чӣ ибораи, ба монанди калом дорои системаи шаклҳои сабаби пайдоиши суханони асосии грамматикӣ. Ва агар ин калима аст, як исм, таркиби калима дар шакли ҳолатҳо ва рақамҳои (китоби донишҷӯ, китоби хонанда, китоби хонанда) аст.

Дар сурати, агар ин калима як сифат аст, ба ибораи дар шакли як сифат аст. Ин аст, ки ибораи хоҳад оид ба парвандаҳои такя љинс ва шумораи фарқ мекунанд. Масалан: ба корношоямии математика, қобилияти математика, қобилияти математикӣ.

Агар он феъли аст, ки ибораи дорад, бисёр шаклҳои феъли (хондани як рӯзномаи, хондани як рӯзномаи, ки ман хондани рӯзномаи, ба хондан як рӯзномаи).

Дар наҳвӣ матни низ бештар ва забоншиносии, ки меомӯзад ташкилот syntactic тамоми матн дахл дорад, ки робита байни воҳидҳои syntactic, инчунин тамоми маҳсулоти сухан нест.

Баланд бардоштани савол, чӣ наҳвӣ аст, бояд қайд намуд, ва ҳатто аз он, ки вай аст, такя шакли semantic, вобаста ба интонасия ва ташкили rhythmic матни. Наҳвӣ ҷудонопазир бо китобат алоќаманд аст. Аз ин рӯ, бо назардошти наҳвӣ матни, мо наметавонем дар бораи китобат фаромӯш.

Дар хотир доред, ки карикатураи олиҷаноби «Дар кишвар дарс нохонда»? Русия хусусияти асосии он ҷо, ки қодир ба интонасия гузоштани як нуқтаи ягонаи дуруст муайян намояд, ҷони худро наҷот додем. Бо роҳи, баёни ки ба кӯдакон дарси забони русӣ аҳамияти муқаррар аломатҳои китобат, шумо метавонед намунаҳои интихоб дигар, монанд ба ин,. Масалан, аз онҳо даъват ба гузошта як вергул дар ҳукми: «Оромии имконнопазир аст, ки ба ёд дарс». Хӯроки асосии - аст, ба мерасонам ба донишҷӯён идеяи ки наҳвӣ ва китобат ҳамеша "рафта, дасти дар дасти". Он наметавонад ба њисоб шахси таҳсилкарда, ба навъҳо ҷудокунӣ аз наҳвӣ ва китобат.

Аммо агар масъалаи чӣ наҳвӣ аст, мо ҷавоб пайдо карданд, вале ҳоло вақти он қарор аст бо калимаи «китобат» маънӣ. Китобат маҷмӯаи қоидаҳо дар бораи истеҳсоли китобат дар шакли хаттӣ аст. Оёти маълум имкон ба одамон нақл матни нуқтаҳои оид ба пешниҳоди, инчунин аломатҳои китобат ба қитъаҳои алоҳидаи пешниҳоди, шартҳои якхела намудани пешнињодњо оид ба ҷудо кардани табобат, суханони муқаддимавӣ ва иштирок дар як ибораҳои participle шифоњї. Ва чӣ мушкил он аст, ки ба ақл матни кунад, ки ба оёти бо сухани бевоситаи ҷойгир нест!

Китобат кӯмак навиштани таври дақиқ баён фикру ҳиссиёти худ, ва ба хондани - фаҳмидани онҳо. Наҳвӣ дар самти китобат Русия, ки шӯҳрати васеъ дар амал таълим худ қабул кардааст, аст, ки ба таъмини он, ки оёти асосан тарҳрезӣ кунад сохтори syntactic равшан. Аксар вақт низоми китобат аст, дар асоси syntactic асос, вале ин маънои онро надорад, ки нусхаи системаи китобат сохтори ҳукмҳои, пешниҳоди онҳо. Бо ишора ба articulation аз аломатҳои китобат сухан, китобат аст, пеш аз ҳама дар бораи синтаксиси дар асоси ва воситаҳои муайян кардани сояҳои гуногуни маънои, ки хос дар қитъаҳои гуногуни матни навишта аст. Хулоса, мақсади аломатҳои китобат - барои муайян намудани сохтори syntactic аз сухан.

Аммо танҳо донистани он ки ин наҳвӣ, шумо дуруст хулоса бароварда метавонем, ки чӣ ва ба куҷо ба гузошта ба аломатҳои китобат аст.