Мўи ё зиёд мегардад: чӣ тавр навиштан?

Дар барномаи таълимии мактабҳо фаро ҳама он аст, ки бой Русия нест. Сарфи назар аз он, ки ӯ барои ҳамаи ёздаҳ сол омӯхта, бисёре аз донишҷӯён доранд, мушкилоти ҷиддӣ дертар дар ҳаёт таъсири низ доранд. Дар Хатогии бештар маъмул ба грамматикаи ва имлоӣ, ва сатҳи дониши китобат вобаста ва ба майл ба сифр. Бо вуҷуди ин, бисёре аз одамон кӯшиш ба босавод бештар омӯхта қоидаҳои ва кӯшиш ба онҳо пайравӣ аст, ки меваи. Ҳамин тариқ, бо натиҷаҳои тадқиқоти сотсиологӣ, сатҳи саводнокӣ дар байни мардуми чиҳил сол аст, хеле баландтар назар ба аҳли ҷавон.

Ин мумкин аст, тавассути як ќатор омилњои, ба монанди таҷрибаи ҳаёт шарҳ - дар давоми дидори ҳаёт бо бисёр маълумоти гуногун, ки мусоидат ба ташаккули. Аммо бозгашт ба мактаб, ки дар асосҳои шудаанд омӯхта шавад. Бештар аз нисфи хонандагони нависед ва дуруст сухан, аксаран шубҳа имлоӣ дуруст. мушкилоти махсус боиси охири калима, зеро мумкин аст ба ҳисоб дарсӣ маводи аз ҳама мушкил. «Калон ва ё ба воя: Бисёр вақт савол? Чӣ тавр? »Посух ба ӯро имтиҳон дар ин мақола.

Қисми сухан: феъли

Намунаҳои дар боло вобаста ба қисми сухан ҳамчун феъли. Ин хеле гурӯҳи васеъ, ки дар бар мегирад, бисёр суханони Русия аст. феъли чӣ гуна аст? Ин қисми суханронии, бо нишон додани субъекти амал ва барои ҷавоб додан ба саволи «чӣ кор» ва «чӣ бояд кард». Verbs, дар навбати худ, ба conjugations комил ва нокомил доранд, аз ҳам ҷудо, ва ғайра. Лекин ҳоло мо манфиатдор дар кам дигаре ҳастанд, яъне ба воя ва ба воя? Кадом шакли писандида ва имлои дуруст аст? Дар ҷавоб метавонад ҳамчун зарбаи омад, балки ҳам дуруст аст. Чаро? Ин дар зер баррасӣ шуд.

Verbs калон ва ба воя

Пас, чунон ки гуфта шудааст, ду шаклњои иҷозат истифода баред. Бо вуҷуди ин, яке бояд пайдо чӣ фарқияти байни онҳо. Дар феъли «ба воя» дорои назари комил, ҳамчун ҷавоб ба саволи «Чӣ бояд кард» аст, ки баъзе гуна нест, ки дар singular, ояндаи боќи мемонад. Бо вуҷуди ин, аз ин хусусиятњои не, метавонед дар мобайни verbs фарқ, зеро калимаи «воя» дорои хосиятҳои монанд. Ҳамин тавр, аст, хусусияти дигаре, ки бо он шумо метавонед муайян, вақте ки ба истифодаи "воя", ё "ба воя».

transitivity

Барои verbs хоси чунин молу мулк, ки гузариш. Дар ҳоле, ки садо хеле дахшатнок, ҳама чиз хеле осон аст.

verbs Transitive дониста мешаванд, ки ҳаракат фаъолияти худро ба дигаре, ва аз онҳо шумо метавонед як савол ба Забони ва ҷонишинҳои мепурсанд, истода дар винителний бе пешоянд. Масалан, "хонда (чӣ? A) китоби" ё "танқид (ки?) Писаре». Ин аст, душвор нест, барои сарфаҳм, ки феъли intransitive дар ҳолате, ки амали он метавонад ба иншоот, гузаронидан мумкин нест мешавад. Масалан, идора (ки чӣ гуна?) Ё парвоз (ки чӣ гуна?). Тавре ки шумо мебинед, ин verbs чунин Забони, ки омад, то ба онҳо бе узре интихоб намекунад. Дарҳол бояд гурӯҳи ҷудо verbs рефлексӣ (касоне, ки дар -sya қатъ) ҳамчун ғайри гузариш. Масалан, калимаҳои "ришамро гирам», «тоза» нест, метавонанд ба саволҳои дахлдор пурсед. Ҳамин тавр, чунон ки шумо аллакай аксенти, имлои «воя" ё "воя» вобаста ба ин омили.

Шакли феъли «ба воя"

Пас, ҳоло мо медонем, ки чунин verbs гузариш. Ин омил мо «таҷрибавӣ». Фарқ Муайян гузариш аз калимаҳои "ба воя». Барои ин кор, кӯшиш кунед, ки ба ӯ савол винителний мепурсанд: «Чӣ" "? Кадом« Ё. Рӯёнидем (ки?) Писар, барои мисол. Яке аз масъалаҳои мувофиқ аст, бинобар ин, бояд ба қадам то ду: воя (чӣ?) Орд. Агар Шумо хеле вале намефаҳманд, ки чаро мо ҳуқуқи чунин саволҳо дошта бошад, он кифоя аст, ки ба иваз аввали ибора ба ьонишин ў аст. Дар ин ҳолат, ё «он гули воя" садо хеле боварибахш "Ӯ писари вай шавад".

Шакли феъли «ба воя"

Акнун биёед, бо яке аз шаклҳои феъли муносибат »ба воя». Биё ба роҳи стандартӣ, кӯшиш кунед, ки ба савол: меафзояд - таъмин намудани ьонишин дахлдор ё исм аст, имкон надорад, пас феъли intransitive аст (ки?). Дар асоси заминаи ки дар он шумо мехоҳед, ки ба истифода аз он, шумо бояд муайян, ки чӣ тавр ба насабатонро як калом »ба воя» ё он беҳтар ба кор бурдани ки «ба воя». Барои ин кор, танҳо бояд барои фаҳмидани чӣ аз шаклҳои феъли лозим аст. Дар зер намунаи таҳлил, ки Шарқ истифода кӯмак мекунад, мебошанд. Акнун равшан аст, ки хаттӣ: воя ё ба воя, ки чӣ тавр истифода бурдани ин суханонро дар як суханронии.

Намунаҳои истифода дар матн

Барои мурур дар роҳи ки навишта шудааст: ба воя ё нашъунамо ёбад, шумо бояд ба инобат заминаи ки дар ин суханон истифода мешаванд мегирад. Барои оғоз, таҳлили вазъи феъли аввал - «. Ба воя" Чӣ тавре ки аллакай дар боло муайян, он intransitive аст, ба ибораи дигар, иҷро мекунад амали бе дастгирии ягон объекти. Масалан, њуќуќ ба чунин ибора: "Дар муддати чанд сол ба он меафзояд ва калонтар ва қавитар шаванд». Дар ин ҷо он бевосита меравад ба объект, амали ба адад сеюм дода намешавад.

Ва барои калимаи «воя» дар таркиби зерин баровардан мумкин аст: «. Писар каломи Ӯ, ки ба воя дарахтон дод" Ин пешниҳоди писар эътибор ба дарахти дода аст, ва феъли шакли transitive аст. Ҳамин тариқ, арзиши суханони ягона реша дорад, ки баъзе фарқиятҳо, ки ба он танњо дар заминаи муайян карда мешавад.

Чӣ тавр ба озмудани худ

Дар ҳайрат, ки чӣ тавр ба воя ва ё ба воя - чӣ тавр дуруст он зарур аст, ки ба гирифтани маълумот оид ба пайдо кардани ҷавоб ба он. Иттилооте, ки дар ин мақола, бояд беш аз кофӣ бошад. Пас, пеш аз шумо як пораи матн: «Ӯ қарор кард, ки вақте ки ... албатта хоҳад посбонони киштӣ», ба ҷои «...« мо бояд иваз "ба воя» ё «ба воя». Биёед кӯшиш ба як савол аз феъли эҳтимолӣ ба ягон исм бар он вобаста. Дар ин ҷо як мушкилӣ ба миён меояд: чунин нест, ки каломи. Пас, хулоса баровардан мумкин аст, ки масъалаи ба мепурсанд аст, имкон надорад, ва бояд вуҷуд дошта бошад, шакли феъли intransitive, яъне «ба воя» -, чунон ки навишта шудааст, ки мо аллакай медонед.

порчаи дигари вазифаи аст, маҳз ба ҳамин, «Петрус гуфт, ки ин сагбача ... ғамхорӣ он ва ба роҳ ҳар рӯз». як калима вобаста ба "сагбача", аст, ки танҳо як савол аст: «. воя» «Кист» Оё бо феъли аз нерўи, ки мувофиқ ба сурати винителний ва, чунон ки дар натиҷа, як феъли transitive Дар соддатарин хосият ҳар иваз ва маънои тафтиши ҳукм бар муроди. Баъд аз чанд вақт, он эҳсос хоҳанд кард, ки кӯмак хоҳад кард, то ин корро дуруст.

хулоса

Дар ин мақола, ки мо дида, ки чӣ тавр ба дуруст нависед: воя ё зиёд мегардад, ва он шуд, ки ҳар ду шакли иљозат мебошанд ва вобаста танҳо дар бораи овози ҳолатҳои ки дар он шумо мехоҳед, ки ба истифода бурдани онҳо. Ҳамчунин зарур аст, ки ба қайд кард, ки ба шумо лозим аст, ки дар хотир ин ҳолатҳо. таърифи онҳо бояд ба таври худкор ба вуқӯъ ояд, барои пешгири аз иштибоҳ дар таҳияи матнӣ ё як муаррифии шифоњї.

Хатои зуд аст, ки ба феъли endings, бинобар ин шумо бояд диққати махсус ба ҳамаи қоидаҳои марбут ба истифодаи онҳо пардохт. Душвор аст, ки ба пайдо кардани роҳи худ дар ин мавод дар як маротиба, пас ба шумо лозим аст дарсҳои мунтазам ва маълумоти тароватбахш дар хотираи вақт аз вақт.