Дар оила як гурӯҳи иҷтимоӣ ва ташкилоти иљтимої. Нақши оила ва оила дар ҷомеаи

Оила - як гурӯҳи иҷтимоӣ дар доираи он аст, ки баъзе робита вуҷуд дорад. Ин метавонад муносибатҳои хун, издивоҷ ва ё қабули. Ҳамаи аъзои он доранд буҷети умумӣ, ҳаёти, ҳозира ва барои якдигар. Ҳамчунин вуҷуд муносибатҳои иҷтимоӣ . Дар муассисаи муҳими иҷтимоӣ - аз миёни онҳо, ки пайвастшави биологї мерасонад, волоияти қонун, масъулияти ва ғ оила. Бисёре аз коршиносон дар бораи ин масъала ташвиш медоданд, то ки онҳо доранд, бо ҷидду ҷаҳд дар омӯзиши он машғул аст. Баъдтар дар мақола мо ба таври муфассал ба ин таърифи дида бароем, мо вазифа ва таъинот аз тарафи давлат пеш аз «ячейка ҷомеа» омӯхта метавонем. Зерин низ тасниф ва хусусиятҳои намудҳои асосии дода шавад. Ҳамчунин унсурҳои асосии оила ва дида нақши иҷтимоии гурӯҳҳои дар ҷомеа.

Талоќ. статистика

Оила - гурӯҳи иҷтимоӣ хурд пайваст байни як ќатор омилњо, ба монанди издивоҷ. Вале, мутаассифона, дар замони мо, аз рўи маълумоти омори, шумораи талоќ афзоиш меёбад бемайлон ва Русия, ки дар рӯйхати ба наздикӣ ишғол мавќеи асосиро. Пештар аз он ҳамеша Иёлоти Муттаҳидаи Амрико фурӯ гирифт. Ҳарчанд, албатта, биёфарид бисёр иттиҳодҳои нав. Ҳар сол дар кишвари мо ба қайд гирифта 2 миллион издивоҷи.

ниёзҳои инсон

Дар оила як гурӯҳи иҷтимоӣ ва муассисаи иҷтимоӣ вуҷуд муддати дароз пеш, ки пеш аз дин, артиш ва давлат. Дигар Амрико, Иброҳим Maslow, ки бо ҷидду ҷаҳд омӯхта психология, як модели офаридааст, ки нишон медиҳад, он дар ҷои аввал шахс мехоҳад. Консепсияи оила ҳамчун гурӯҳи иҷтимоӣ бар мегирад:

1. ҷинсӣ ва физиологии эҳтиёҷоти.

2. Бовариро нисбати амнияти мавҷудияти.

3. муошират бо одамони дигар.

4. Талаботи ба сифати шахсе, ки дар ҷомеа эътироф шавад.

5. Худшиносӣ татбиқи.

Бо шарофати ба маҷмӯи ин талабот ва ҳама гуна шаклҳои сохтори оила. Як чанд категорияҳои он нест. Бо шумораи кўдакон дар оила ба дуньё наоварда, оилаҳои хурд ва оилаҳои калон тақсим карда мешавад. ҳаст, таснифи, ва аз рӯи чӣ қадар ҳамсарон якҷоя зиндагӣ кунем: шумо аз ҳамсарон, ба ҳисоби миёна ба синни ҳамсар, ҷуфти пиронсолон. аст, то ҳол оила деҳот ва шаҳр, худкома ва egalitarian (бо роҳи, ки дар оила ба Русия) вуҷуд дорад.

далелҳои таърихӣ

Дар оиларо ҳамчун муассисаи муҳими иҷтимоӣ таърихи тамоми инсоният фароҳам меорад. Баъд аз ҳама, ҳатто дар замонҳои қадим гурӯҳҳои одамон, ки бо чизи умумӣ муттаҳид буданд. Бо роҳи, ҳанӯз баъзе ҷамъиятҳои ибтидоӣ вуҷуд дорад, барои мисол, мардуми Кореяи Шимолӣ ва ё қабилаҳои Африқои Марказӣ, ки дар он ташкилоти издивоҷ - қариб ягона фаъолияти босуботи. Дар қонун мушаххас, полис вуҷуд дорад ва ба суд дода шаванд. Вале чунин иттиҳодҳои, вале як оёти оила ҳамчун гурӯҳи иҷтимоӣ. Масалан, оилаи ҳастаӣ, ки бар мегирад, шавҳар, зан ва фарзандони онҳо. бибии, бобои, набераҳо, хешу табори, ва ғайра - - Агар шумо ба ҳар ҳол хешовандон доранд .. Он гоҳ, ки аз ҳар оилаи васеъ. Вале, мутаассифона, дар замони ҳозира, бештари мардум дар асл дар тамос бо дигар аъзоёни оила, то дар оила атомӣ риоят намекунад - ташкилоти иљтимої, ки имрӯз умумӣ бештар. Ин аст, хеле бад, зеро дар ҳама ҳолатҳо ҳаёт метавонад даст аз хешовандон кӯмак, агар ба фаромӯш накунед, ки онҳо вуҷуд доранд.

шакли издивоҷ

Консепсияи оила ҳамчун гурӯҳи иҷтимоӣ бар мегирад, ки назари анъанавии. Ҳамаи он бо муносибатҳои байни як мард ва як зан, ки ба чизе бештар инкишоф оғоз меёбад. Ин муҳим нест, ки фарзандони дар ин иттиҳод вуҷуд дорад ё не, онҳо метавонанд такдири хешро якҷоя бипайванд. Баъдан, ӯ метавонад, ки дар натиҷаи ҷудо шудан ё марги ҳамсар мешикананд то. Чунин як оила, ки дар он кўдак меорад яке аз волидайн, дар адабиёти сотсиологї аст нопурра номида мешавад. аст, чунин чизе чун exogamy нест. Ин дар он аст, ки дар интихоби шарики аст, ки ба гурӯҳи мушаххаси одамоне, маҳдуд вогузошта шудааст. Баъд аз ҳама, барои мисол, аз он манъ аст, ба издивоҷ дар бораи меъёрҳои ҳуқуқӣ ва маънавии барои бародари худ - модар ё ҷияни. Баъзе ҷамъиятҳои манъ интихоби ҳамсари оянда дар дохили қабилаи ва ё қабилаи онҳо. Баъзан он рӯй, ки метавонад як иттиҳоди байни одамоне, нажоду гуногун, бахшҳои гуногуни ҷомеа нест. Бештар маъмул аст, дар Ғарб ба monogamy, ки дар бар мегирад, ки издивоҷ байни ду ҷинси муқобил ба шумор меравад. Ҳарчанд халқҳо, ки дар он бартарӣ чандҳамсарӣ (Иттиҳоди, ки дар он издивоҷ бештар аз як шахс) вуҷуд доранд. ҳастанд, ҳатто муносибатҳои ғайри стандарт, ки аз муттаҳид кардани оила чанд духтарон ва чанд мардум нест. Аммо аз он рӯй баъзан, ки як зан чанд шавҳарон дорад. Ин падидаи номида polyandry. Вале асосан аз издивоҷи ғайримуқаррарӣ, бисёрзанӣ маъмул аст. Ҳамин тариқ, оила ҳамчун муассисаи муҳими иҷтимоӣ бояд ба қонунҳои қабулшуда дар он ташкил карда шуд риоя.

Дар пањншавии талоқ ва сабабҳои онҳо

Ҷомеашиносони пай, ки аз соли 1970 шудааст, зиёд гардидани шумораи талоќ, ва ҳоло онҳо аз рўи маълумоти омори, ки нисфи Русия, ки як оила, албатта талоқ пас аз муддате ба шакли то умумӣ, ки ҳастанд. Бо роҳи, он аст, исбот кард, ки вақте ки таназзули иқтисодии кишвар, ва шумораи талоќ меафзояд, ва чун иқтисоди ором аст, пас шудан ба онҳо камтар. Шояд, агар шахс фикр мекунад суботи молиявӣ, ки медиҳад ба ӯ як ҷомеаи саноатӣ, сипас омилҳои дигар ба шакли омад, ӯ эҳсос хушнуд шавед. Дар оила як гурӯҳи иҷтимоӣ ва ташкилоти иљтимої вобаста ба ширкат, ноустувории он. Бисёре аз кишварҳо талош барои пешгирии талоқ, қабули он дар амал имконнопазир ё диҳад имтиёзњо ба яке аз зану. Барои мисол, дар Италия то асри бистум. Вазифаи талоқ имконнопазир буд. Танҳо он гоҳ ҳукумат раҳм ба касоне, ки иттифоқҳои касаба талоқ иҷозат бемуваффақият истода варзиданд. Аммо дар бештари кишварҳо, ва агар шавҳараш тарк зани худро, ба ӯ бояд таъмин ки он дар сатҳи ки дар он ба он дар замони издивоҷ буд, зиндагӣ мекунад. Дар ин ҳолат, марде ба вазъи молиявии худро гум мекунад. Мардуми Русия мубодила амвол. Агар фарзандон бо модар мемонанд (ва рух асосан), ки падар бояд аз онҳо моддӣ таъмин намояд. бисёр нозукиҳои гуногун, ки дар қонунгузории ҳар як кишвар нест.

хусусиятҳои инсон

Дар як роҳи ё дигар ташкилоти иҷтимоии кишвар - оила (ки функсияҳои аз тарафи издивоҷ дастгирӣ) - ивазаш хусусиятҳои махсус, табиати худро дорад. Ин аст, илмӣ исбот, ки он ҳеҷ ҷунбандае нест, балки танҳо ба одамон метавонанд дар давраи дилхоҳро барои онҳо зоид. Дар ҳақиқат, бисёр ҳайвонот танҳо фоҷиру баъзан муайян, ва одам нест, чунин маҳдудият, дар ягон рӯз дода метавонад наздиктар ҳақиқӣ байни мардон ва занон омад. фарқияти дигар ин аст, ки як тифли навзод дар як муддати дароз дар ҳолати оҷизӣ аст. Дар паси он бояд нигоҳубин ва ғамхорӣ, ки метавонад ба модар ва падар, ки дар навбати худ бидиҳад, бояд таъмин кард, он аст, иќтисодї, яъне ҳамаи ҳуқуқ барои Ӯ хӯрок, либос ва ѓайра Ҳатто дар замонҳои қадим, вақте ки ширкати танҳо сар шуд, ба рушди .. , ки он модари нигоҳубини кӯдак гирифта, омодасозии хӯрок, нигоҳубини наздикони худ. Дар ин ҳолат, падар, дар навбати худ, ба онҳо ҳифз ва озуқаворӣ таъмин карда мешавад. Одам ҳамеша шикорчие, саробони оила, барои ин корро меҳнат сахт. Одамон љинсњои муқобил дар алоқа машғул, рушди насли, фарзандон пайдо шуд. Ҳеҷ кас каси дигар иҷро вазифа, нодуруст дониста шуд, зеро ки ҳар кас масъулияти худро дошт. Ин хусусияти хос дар бадани инсон аст ва генетикӣ аз насл ба насл гузаштааст.

афзалияти вориси

Вобаста ба кишоварзӣ ва истеҳсолӣ, мо гуфта метавонем, ки ин оила дар ин ҷо нақши хеле муҳим дорад. Дар робита ба пай ва буданд, захираҳои моддӣ нест. Ҳамаи амволи ба ворис дода шуд, то ки волидон метавонанд ба боварӣ доранд, ки дар ояндаи фарзандони худ, дар байни он баъдан ҷудо ва reallocate дороиҳои, вазъи, имтиёзҳо. Ин аст, як то мегӯянд, ки иваз кардани баъзе одамон дар ҷое дигар, ва бо ин занҷир ҳеҷ гоҳ қатъ хоҳад кард. Дар оила - муассисаи асосии иљтимої, ки иҷро ин функсия бартариҳои наслҳо, нақши падар ва модар муайян карда мешавад. Баъд аз ҳама он буд, волидон ба кӯдакон таҳвил. Он на танҳо ба ворисони боварӣ дар оянда, балки идомаи як истеҳсолот. Ва ин барои тамоми ҷомеа муҳим аст, зеро бе механизми, ки ҳамеша аз тарафи баъзе одамон ва дигар иваз карда мешаванд, на он хоҳад вуҷуд. Аз тарафи дигар, барои мисол, барои истеҳсоли шаҳр баъзе муҳим нест, нопадид, зеро ки онҳо ба ворис идома хоҳад дод, вақте ки падараш, ҳаргиз натавонед, барои идора кардани фаъолияти соҳибкорӣ ё худ мурданд.

њолати

Кўдак меорад мавқеи устувор, вақте ки ба оилаи қонунӣ таваллуд мешавад. Ҳамаи, ки волидон доранд, ба мероси худро гузаронида мешаванд, вале кофӣ нест, он низ ба амал вазъи иҷтимоӣ, дин, ва дигарон. Ҳеҷ яке аз ин даст аст, ки ҳама чиз меравад ба ворис. Дар маҷмӯъ, муносибатҳо инсон сохторӣ, то, ки шумо метавонед дар як ҷумла оилаи шахси, вазъи, вазъи омӯхта метавонем. Оила - як муассисаи иҷтимоӣ, ки нишон медиҳад, ки мавқеи шахс дар ҷомеа, асосан бо сабаби пайдоиши он. Ҳарчанд ки дар ҷаҳони имрӯза ба даст овардани як мақоми муайян метавонанд талошҳои худро Iput. Масалан, як падар кор дар баъзе аз ширкат дар мансабҳои муҳим, на метавонанд ба вуқӯъ мероси ба писараш. Барои охирин онро қабул дорад, ба худ расидан, зарур аст. Аммо бисёре аз зинда ва ғалаёни: .. амволи, вазъи иҷтимоии инфиродӣ ва ғайра Ҳар кишвар месозад қоидаҳои худ (зеро шумо метавонед мерос интиқол), халқҳо, то гуногун қонунҳои гуногун, ки ба издивоҷ, талоқ, мерос бурдани доранд. Аммо дар маҷмӯъ, дар оила - ташкилоти иҷтимоии ҷомеа, ки дорои қоидаҳои ва нозукиҳои худро дорад.

Аҳамияти тарбияи хуб

Аз хурдӣ, ки модари дарсҳои ҳаёти иҷтимоӣ кўдак аз намунаи волидонашон зиндагӣ мефаҳмад, таълим медиҳад. Ин муҳим барои таъмин намудани ҳаёти равонии хуби насли худ аст, зеро дар ин сурат аст, иртиботи бевосита дорад: Чӣ тавр ба он биёваред дар оила, то онро дар ҳаёт аст. Албатта, хислати шахс вобаста ба genes, вале саҳми бузург месозад ва маориф оила. Ин вобаста ба ҳиссиёти, Кайфияти, ки медиҳад падар ё модар мебошад. Он наздик ба мардум аст, бояд ба пайдоиши хислатҳои хашмгин аз наврасӣ ба тараққӣ ба ӯ ҳисси бехатарӣ медиҳад пешгирӣ, мубодила эҳсосоти худ. Аз таваллуд, касе аст, ба сифати шахси ташаккул меёбад, зеро бо ҳар як дақиқа ағба, ӯ чизи нав мефаҳмад, эҳсос он чӣ пеш аз ҳаргиз эҳсос карда буд. Ҳамаи ин баргҳо тамға дар бораи хусусияти оянда фардият. Онҳо мегӯянд, ки, масалан, чӣ гуна муносибат байни падар ва модари хоҳад тамошои писари худ, Пас аз он ба занон, ки ӯ як ҳисси падару модар ато хоҳад кард, ва онҳое ки дар атрофи он дар оянда татбиқ намегардад.

Худкушӣ сабаби ба муносибатҳо, ки кор намекунанд

Эмил Durkheim маълумоти оморӣ оид ба ҳодисаҳои худкушӣ меомӯхтем. Ва аз он дорад, мушоҳида шудааст, ки онҳое, ки муҷаррад ё ҷудошуда, эҳтимоли зиёд дорад, ба худкушӣ нисбат ба мардон оиладор мебошанд, инчунин онҳое, ки фарзанде надошта бошад, ҳарчанд ки онҳо оиладор шуданд. Пас, хушбахттар ҳамсарон, бештар ба аъзои оила, камтар эҳтимолияти кӯшиши худкушӣ. Мувофиқи маълумоти оморӣ, 30% куштор содир дар оила мебошад. Баъзан ҳатто системаи иљтимої метавонад тавозуни ҳуҷайра ҷомеа ранҷонад.

Чӣ тавр ба наҷот муносибатҳои?

Бисёре аз занони як навъ нақшаи ташкил медиҳанд. Дар оила як гурӯҳи иҷтимоӣ дар ин ҳолат қабул вазифањои муайян, ҳадафҳои. Якҷоя ба пайдо кардани роҳҳои ба онҳо ноил. Ҳамсарон бояд hearth худ нигоҳ, ба тањсилот ва сатњи зиндагии хуб шароити дод фарзандони худро, ки аз кӯдакӣ ба ҳидоят рушди кўдак дар самти дуруст. Ин асосҳои сохтори оила, бозгашт дар наслҳои сола гузошта мебошанд, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. мушкилоти оилавӣ ҳамчун як ташкилоти иљтимої бояд аз ҷониби ҳамаи аъзоёни оила ба шумор меравад. Якҷоя, онҳо бояд ҳифз ва бигзарад, ба муаррифии ворисони худ дар бораи асосҳои сохтори ҷомеа, ки то ба ҳифзи оила дахл доранд, сарфи назар аз низоми сиёсӣ. Оила - як амал миёнарави байни шахс ва ҷомеа мебошад. Ин ба он кӯмак мекунад, ки шахс ба худ пайдо дар ин ҷаҳон, дарк хислатҳои, истеъдод онҳо, ба ӯ ҳимояи медиҳад, он кӯмак мекунад, ки истода берун аз байни мардум, ба шахси воќеї. Дар ин вазифаи муҳимтарини оила. Ва агар ӯ на танҳо кор хоҳад кард, бинобар ин, қодир ба иҷрои вазифаҳои худ аст. Марде бе оила, ки бо ҳар сол гузариш бештар ва бештар inferiority худ эҳсос хоҳанд кард. Дар айни замон ӯ метавонад пайдо ва рушди баъзе хислатҳои манфӣ. Ин нозукиҳои хеле муҳим аст, ки ба маблағи пардохти диққати вақте ки тарбияи кўдак аст. Пас аз ташаккули шахсияти ӯ, аз рӯзҳои аввали сар мешавад.

Рушди шахсият њар як шахс

Дар оила як гурӯҳи иҷтимоӣ ва муассисаи иҷтимоӣ нақши муҳим мебозад. Баъд аз ҳама, ба он меоварад, то инфиродӣ, ки қодир аст, дар ҷомеа зиндагӣ хоҳад буд. Аз тарафи дигар, он бар зидди омилҳои беруна дар узбакон дастгирӣ муҳофизат мекунад. Зеро, касе дар ин ҷаҳон, то мардум хавотир нашав, хавотир нашав, ҳам барои ҷияни ӯ. Ва шарм надоред барои кӯмак ба наздикони. Ин дар оила мебошад тасаллӣ бахшида метавонанд, ҳамдардӣ, тасаллӣ, ҳифзи ёфт. Вақте танаффус ин муассиса, шахси дастгирии ки пеш буд, барбод.

арзиши

Оила - як гурӯҳи иҷтимоӣ хурд, вале он барои тамоми ҷомеа хеле муҳим аст. Бо тағйирот дар тағйироти сиёсӣ ва иқтисодӣ ва сохтори он ва функсияи. A таъсири калон оид ба ҳуҷайра ҷомеаи муосир пайдоиши як ҷомеаи замонавӣ, шаҳрӣ ва саноатӣ буд. Ман сар ба баланд бардоштани сатҳи серњаракатии аъзои он. Ба ибораи дигар, он табдил ёфтааст ҳолатҳои маъмулӣ, ки касе дар оила дорад, ба ҳаракат, ба шаҳри дигар, он ҷо кор ва ё пешбурди пешниҳод карда шуд, тарк наздикони худ. Ва азбаски бисёре аз аъзои ҷомеаи муосир маводи некӯаҳволии, муваффақият, рушди касбӣ, кн, имконоти пешниҳод шудаанд, акнун на чизи қобили қабул барои онҳо ба шумор меравад. Ва агар чунин рӯй диҳад, пас, аз нуқтаи назари иҷтимоӣ назари, дар ин ҳолат тағйирот ва муносибатҳои дохилии оила, зеро вазъи тағйир иҷтимоии яке аз онҳо, вазъи молиявии ӯ ва нуқтаи назар ва кӯшишҳои ӯ. Ҳамаи ин боиси он аст, ки робитаҳои, ки бибандад хешовандон, тадриҷан заиф гардад, ва сипас пурра нопадид.

хулоса

Дар айни замон, махсусан сокинони шаҳрҳо, ва мушкил бештар ба нигоҳ доштани алоқа байни наслҳои. Бо ва калон, сохтори оила дар ҷомеаи имрӯза аст, хеле заиф. Асосан, тамоми нигоҳубини аъзои он аст, танҳо дар нигоҳубини кӯдак, табобат ва маориф равона карда шудааст. Қисми боқимондаи оила - хусусан ба пиронсолон - бисёр вақт тарк. Зуҳур дар ин нофаҳмиҳо дар асоси ва ноустувории молиявӣ мусоидат ба ҳалокати муносибатҳои байни мардон ва занон, пайдоиши мунозира ва бисёр вақт боиси тавр ба ҷудоӣ. Проблемаҳои наздиктар маънавии зану муҳим аст, аммо масъалаҳои аввалиндараҷа, ки бояд қарор бо ҳамаи аъзоёни оила. Дар оила як гурӯҳи иҷтимоӣ ва муассисаҳои иҷтимоӣ фаъолият мекунад ва танҳо муваффақ хоҳад буд, вақте ки ҳар як аъзои дарк хоҳад кард, ки комёбиҳои худ, дастовардҳои худро ба он таъсир ва нақши хеле хурд бозидаи пайдоиши шахс, мавқеи иҷтимоии худ. Акнун дастовардҳои шахсӣ доранд, афзалияти бар ӯҳдадориҳои. Баъд аз истифодаи онҳо, одамон қарор ки дар он ба он зиндагӣ мекунанд, чӣ бояд кард. Мутаассифона, низоми ҳастаӣ осебпазир ва вобаста ба омилњои берунї (беморӣ, марг, зарари молиявӣ) аз патриархалї, ки дар он ҳама якдигарро дастгирӣ, кӯмак ва агар хоҳад гуна мушкилот, ҳамаи онро наметавонед ҳал хоҳад аст. Имрӯз, ҳамаи амалҳои ва фикрҳои давлат ва ҷомеаи мо равона фароҳам овардани шароит барои рушди мутаносиби оила дар Русия барои нигоҳ доштани арзишҳои рӯҳонӣ он, иҷтимоӣ-фарҳангӣ, алоқа байни аъзоёни оила.