Достони «донишҷӯ" Чехов кард: An Таҳлили. Chehov Антон Павлович

Бино ба Қайдҳои ҳамзамононаш, A. P. Chehov меноманд, дар солҳои 1894 навишта шудааст, достони «донишҷӯ" бештар дӯстдоштаи ҳамаи корҳои худ. Нависанда ба он, дар синни 34 сол офаридааст. Ин мақолаи муаррифӣ достони "донишҷӯ" Чехов кард, таҳлили хусусиятҳои идеологӣ ва бадеӣ он. Дар маҳсулот, ҳатто аз ҷониби меъёрҳои наср Чехов мумкин ном мухтасар. муаллифи як бор гуфт, ки «brevity -. хоҳари истеъдод» Бо ҳаҷми каме бештар аз 3 саҳифаҳои мегирад достони Чехов кард "донишҷӯ". Тањлили дорад, вале, нишон медиҳад, ки маҳсулот медиҳад таассуроти пуррагӣ ва камолоти бадеӣ.

Достони аъмоли Чехов кард

Ин имконнопазир аст, ки ба пурра баён ва фаҳмидани моҳияти зебоӣ. Мо танҳо метавонем ба фаҳмиши наздиктар омад. Дар таассуроти шароти Чехов ва ҳикояҳо кӯтоҳ вақт. Онҳо мисли чизе рӯй медиҳад. Аммо ин таассуроти ошкор. Ба диққати бояд бошад, ки дар асл, хусусияти махсуси воқеаҳои дар ҷаҳон ҳастӣ муаллиф. Чорабинии мазкур дар аксар ноаён аст. Он сурат мегирад, дар ҷон, дар фикри қаҳрамон. Man ногаҳон чизе кашф дар ҳаёти шумо, ё не пеш аз пай намоён шуд, ё назари худро дар бораи чизе тағйир ёфт, ва ё ба пеши чизи тамоман дигар буд. инкишофи минбаъда оид ба он, дар ниҳон вобаста аст. Аз он яти муносибати қаҳрамон амали намоёни худ, муносибат бо одамони дигар.

Ин дар чунин як чорабинии буд - достони «донишҷӯ" Чехов кард. Таҳлил нишон медиҳад, ки маҳсулоти як дона хусусияти гузариш аз як давлат ба муқобил равонӣ дигар.

таркиби достони

таркиби Хеле равшан ва содда назар divisible 3 қисми маќола. Дар аввал - ба дарки аслии ҷаҳон ва кайфияти Иван. Он гоҳ - як мулоқот оид ба «биҳиштҳое, бевазанон» ҳамчун такони барои тағйири. Ва дар маҳсулоти хотимаро - муносибати нав ба ҷаҳон ва кайфияти нав. Дар ниҳоӣ ва қисми аввали маќола дида мумкин аст ба истифода наҳвӣ монанд: «Ман фикр мекунам, ки ...», «ба вай чунин менамуд, ки ...". Чунин сохтмони рол медиҳад достони як возеіият ҳам бузургтар аст.

Чехов - «насри Пушкин кард"

Дар паси самимияте ошкор ва brevity воқеаҳо дурнамои амиқ ва уфуқҳои, ки мумкин аст аз тарафи хондани достони «донишҷӯ" Чехов кард ёфт. Тањлили фаъолияти ин муаллиф, Лев Толстой тасодуфан даъват Антон Павлович «наср Пушкин кард." Тавре Александр аввал дар адабиёти шӯравӣ забони шеър, ки дастрас ба ҳамаи шуд, аз ҷумла ҳаракатҳои ниҳонии бештар аз ҷон ва қонунҳои олам, ва Антон Чехов дар наср ба забони русӣ чунин ҷустуҷӯ анҷом таҳия кардааст.

Баррасии "донишҷӯ" Чехов метавонад дохил назорати ки дар қиссаҳои достони Антон Чехов номида conjoint. Он бо манзараи ба ангора ҳаррўза ҳамроҳ шуд. Ва он гоҳ, ва ҳадафҳо бештар бо кайфияти намудани қаҳрамон аз perceiver. Ва ӯ на танҳо табиат, ҷавобгӯ ба ҳаёт дар гирди ӯ қабул менамоянд, аммо дар айни замон дар бораи маротиба пайвастшавӣ фикр, инъикос қонунҳои зиндагӣ, роҳҳои инсоният. Хеле зарфияти, тасвири ғании ҷаҳон дар охири рӯй медиҳад. Дар айни замон дар он аст, ки дар фазои хурд пешниҳод - чунон ки дар шеърҳои lyric дар ҳамон тавр, аз тарафи беҳтарин шоирони Русия.

Дар Кайфияти аслии protagonist

Иван Кайфияти Wielkopolska, қаҳрамони достони, дар аввал - он эњсоси аст душманӣ фасод олам ва зиндагии атрофи онҳо. Агар шумо нигоҳ зич, шумо метавонед аллакай дар сархати аввал мебинем, ки се унсури, се принсипҳои нест. Ин достони зиндагӣ ва табиат аст. Онҳо ҷаҳонбинии аз protagonist муайян мекунад. Дар табиат, он ғолиб хунук баҳор, дар ҳаёти ҳаррӯза - орзумандам, ҷаҳолат, гуруснагӣ ва қашшоқӣ; Дар таърихи Русия - ". ин даҳшати буданд, ҳастанд ва хоҳад« абадият бад, чунки

Идоракунии вақт дар маќола

Диққат дар достони вақт ба муаллифи ташкилот пардохта мешавад, дар як маротиба мезананд. Ин комбинатсияи самтҳои мухталифи он, ки дар он ҳодиса рух медиҳад. Бино ба вақти он зиндагӣ ҳар яке аз се унсури дар боло номбаршуда. Шоми дар табиат ба таври медиҳад шаб, дар фасли зимистон бояд баҳор тағйир меёбад, вале зимистон мегирад, беҳтар аз вай бигузор, ва он нишонаи сахти аст, ғолиб дар табиат. Дар ҳаёти ҳаррӯза, дар хона ва андозагирии муваққатии худ: пеш аз ҷашни дарпешистода - мансаби, ва чунин зиндагии давлатии муқаррарӣ гуруснагӣ танҳо тақвият ва дароз карда мешавад. Time таърих дар доираҳои бармеангезад. Иван назар мерасад, ки ҳеҷ чиз он аст, ки аз он 1000 сол ба тағйир хоҳад ёфт.

Ҳамаи ин раванди замон бархўрд дар фикри аз protagonist, ки офаридааст, A. P. Chehov ( «донишҷӯ"). Кайфияти тира умумӣ, эҳсоси ноумедӣ, ноумедӣ, депрессия дар чорроҳаи онҳо сурат мегиранд.

Иван достони занони Инҷил мегӯяд

Вале акнун Иван омади, бо кор дар боғ ду зан шинос шуд. Машқи - оё хоҳиши ба ин алоқаи гарм карда шавад, ки оё монандии муҳити зист, оташ шаб баҳор торик - сабаби хусусияти асосии ба сухан ва достони бевазани Инҷил мегӯям, ки ба хотираи ӯ омад. Он идома достони Чехов кард "донишҷӯ". A retelling мухтасари маќола аст: он гуфта мешавад, ки дар як шаб баҳор баробар сард атрофи гулхан Apostol Петр заиф буд. Ӯ қарор кард, ки даст кашидан Устоди худ Исо, ки бисёр хушҳолӣ буд, ва дарҳол аз он пушаймон. Бо вуҷуди ин, он занон Иван мегӯяд - ин аст, мавъиза нест, нест, таълим медод. Дар саргузашти худ бигуфт, Петрус одами оддӣ, ки аз ҷониби қобилияти тавба кунанд ва сустии хос пайдо мешавад. Дар ин анъана, ва дар роҳи он мегӯяд, марди ҷавон, ҳамроҳ зебоӣ ва ҳақ будани суханони нек ва эҳсосоти инсон, содда ва ҷовидонӣ ёбад.

аксуламали занон ба достони

Оянда меояд чӣ метавон мӯъҷизаи хурд номида мешавад. Бесавод, занони оддӣ, то табиӣ ва зинда ба достони Иван муносибат, чунон ки гӯӣ (хулосабарорӣ protagonist) ҳар чизе, ки 19 аср пеш дар он шаб мудҳише рӯй доранд, ба кор бо ҳаёти худ, ки онҳо равона муносибати худ. Дар посух ба достони Иван пиразане, оғоз ба гиря, ва духтари вай, корд ба вай зан деҳа шавҳар, инчунин дар худ худдорӣ раҳм изҳор намуданд. Дар ин - зебоии худ ва ҳақиқати худ: одамон дарк дигар эҳсосоти монанд сар кардаанд, посух ба баробар зебо. Пас, на танҳо сатҳи камбизоатӣ, зулмот, гуруснагӣ ва хунук »буданд, ҳастанд ва хоҳад», балки эҳсоси ростӣ ва зебоӣ, ки одамон пайваст. Ин ақида дар ҳаво дар қиссаи А. П. Chehov. Дар донишҷӯи равшан ин бовар кунонд.

андозагирии дигар вақт

Дар ин ҷо Иван мекушояд ва мегирад достони меъёрҳои боз як вақт. Ин аъло ва таърихӣ мебошад ва аз ватанї ва аз табиӣ. Ин қонун абадӣ ва вақт ҷовидонӣ, ки марбут ба ҳамаи мардум аст. Онҳо ҳаёти одам ишора мекунад, агар 19 (ҳоло 20) садсолаҳо пеш то ҳоло чизи асосӣ дар рӯи замин ва дар ҳаёти инсон фиристода, то. Мегиред ин вақт ҷовидонӣ, пай як ҳалқаи доимии ки байни баробар вуҷуд дорад - баъд омада, ба хоҳишҳои сахти табиат, таърих ва ҳаёти ҳаррӯза, фикр мекунанд, ки будан қонунҳои кӯҳна.

Дар сурати сӯхтор дар маҳсулоти

Ҳамин тариқ, дар уфуқи васеъ то охири маќола, ки агар нур ба шуури қаҳрамон медарояд. Дар сурати оташ, нур ба воситаи маҳсулот мегузарад, ҳам пайвастани қисми 3. Ба оташ аст, ки дар аввали маќола зикр. Ин дар биҳиштҳое, бевазанон »аз ҷониби дарё glows. Бо вуҷуди ин, дар ин оташ дур (сарчашмаи он, ки мо ҳанӯз намедонем,) метавонад тираву шом, пароканда аст. Ӯ таъкид ҷойҳои торик ва хилват, ки меояд, Иван. Ба оташе, ки надорад ором нест, балки таќвият мебахшад ноумед аз protagonist.

Аллакай мо дида наздик ба оташ дар нимаи дуюм, вақте ки оташ тасвир Антон Чехов ( «донишҷӯ"). Он фурӯзон ҳоло, ӯ гарм дасти худро дар корҳои protagonist. Бо вуҷуди ин, дар оташ равшан хотир Иван аз тарафи дигар, аст, ки дар китоби абадӣ тасвир. Дар оғозу занҷири пайваст дар ҳама давру замон мардум мерасид қаҳрамон оташ инҷилӣ ва оташ, ба онҳо оид ба биҳиштҳое, бевазан дида.

Дар сӯхтор дар оғози қисми сеюм ба вақти гузашта A. P. Chehov дахл дорад. Вақте ки донишҷӯ ба гирду атроф нигоҳ гулхан оромона ва танҳо дар торикӣ flickered. Ба ғайр аз ӯ одамон дигар намоён буд. Koster ҳамон боқӣ монд. Аммо биниши оташ аст, бо иловагӣ, маънои махсус бой. Ӯ аз ҷумла манбаи худ ҷудо. Акнун он оташ моддӣ дӯст надорад ва равшан фикри Иван, ки даргиронда, то хусусияти асосии кор дар роҳ ба пеш. Ин рамзи аст, аммо сунъии нест, ва, чунон ки дар дигар осори Чехов, албатта, ва табиатан парвариши аз ҳаёти ҳаррӯза аз ҳаёти.

Кайфияти нав Иван

Хурсандиовар аст, нур достони хотима меёбад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ чиз барои шомгоҳ ё таърих ё дар хона ва ё дар табиат тағйир ёфт. Бо вуҷуди ин, дар ҷони одам чорабинӣ ба амал омад. Дар қувваи пурраи ҷавонон шуури пайвастани зебоӣ асри ва ростӣ имконияти дидани ҷаҳон гуногун, барои бартараф ноумед ва рӯҳафтода дода мешавад. Акнун ҳаёти донишҷӯён пур аз маънои бисоз, аҷоиб ва лазиз ба назар мерасад.

Дар фикр Чехов

Он танҳо ба назар мерасад ў аст, дар ҳақиқат ба сурати? Ман мехостам, ки ба мо Чехов ( «донишҷӯ») нишон медиҳад? Мавзўи корҳои - иваз намудани эҳсосоти як ҷавон (а донишҷӯи 22-сола), ё поянда, қонунҳои абадии мавҷудияти? ягонаи ҷавоб тавр аз ошьёнаи пайравӣ нахоҳанд кард. Чехов гуфт, ки додани маслиҳат аст, мавриди рассом нест. Ҳадафи он аст, ки ба баланд бардоштани саволҳои. Ин бояд аз ҷониби таҳлили маҳсулоти «донишҷӯ" Чехов ба шумор меравад. Ќайд кардан зарур аст, ки маҷмӯи ҳуқуқи саволҳо, аз чӣ ва чӣ тавр аст, муносибати мо нисбати ҳаёт ва ҷаҳонбинии нест. На танҳо сахти ва даҳшати як дар ҷаҳон. Ин мумкин аст, ки ба пайдо кардани зебоӣ ва сухани ҳақ аст. Ва ноумедӣ ва ноумед баъзан роҳи умед ва хурсандӣ дод.