Дунёи дохили

Дунёи рӯҳонӣ ё дунявии ҳар як шахс натиҷаи натиҷаи офаридаҳо, ассимилятсия, нигоҳдорӣ, инчунин паҳн кардани мероси фарҳангист. Дар сохтори он он дар бар мегирад:

1. Соҳибкорӣ. Дар асоси зарурати мавҷудбуда дар бораи ҷаҳон ва атрофиёне, ки дар атрофи мо ва дар бораи худи мо дониш ва фаҳмиши мавҷудияти мавҷударо дониш мебаранд, инъикоси шахсӣ ташкил меёбад. Ин таркиби имкониятҳои равонӣ мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки маълумоти иловагиро бо роҳи пайвастшавӣ ба раванд, ки аллакай пештар гирифта шуда буд, меомӯзед.

2. Ҳавасмандӣ. Дунёи дарунии инсон ба таҷрибаи табиати субъективӣ вобаста аст, ки бо сабаби ҳолатҳои гуногун ва ҳолатҳои дар ҳаёт рӯйдода ба миён меояд. Инҳо аз ғазаб ва хурсандӣ, ногаҳонӣ ва азоб, бадбинӣ ва шарм, тарс ва ғайра мебошанд.

3. Ҳиссиёт. Вазъи равонии аз хусусияти, зуҳури, ки сурат мегирад, беш аз як давраи дигар дар муқоиса бо таҷриба ва дорои минтаќањои муайян. Инҳо мавқеи ахлоқии инсонро дар бар мегиранд: муҳаббат, дӯстӣ, ватандорӣ ва ғайра. Ин категория қобилияти ақлӣ дорад: шавқовар, шубҳа, шавқовар. Барои эҳсосот ва намоишҳои эстетикӣ: фароғат, хурсандӣ, нафрат ва дигарон.

4. ҷаҳонбинӣ. Дунёи дарунии ҳар яке аз мо дорои системаи муайяни нуқсонҳо мебошад, инчунин ақидаҳо ва консепсияҳо дар бораи табиати дунёи атроф. Ин ҷузъе аст, ки роҳнамоии шахсияти шахсро нишон медиҳад ва системаи механизмҳои ташаккулёбандаеро, ки ба ҳар гуна намуди фаъолият, новобаста аз вазъияте, ки ба миён меояд, мусоидат мекунад.

Дурнамои ҷаҳонӣ ба қудрати устувор ва устувор медиҳад. Ин қисмати ҷаҳони дарунӣ, ки самти асосӣ ва мақсаднокии шахсро муайян мекунад, дар намуди зоҳирӣ, тарзи рафтор, рафтор, ҳавасмандӣ ва амалҳо инъикос меёбад.

Дар дунёи дарунӣ дар шакли ҷаҳонбинии ҷаҳон, ки он онро ташкил медиҳад, ба тақсим мешавад:

- дониш;

- арзиши як рӯҳонӣ табиат;

- идеалҳо;

- принсипҳо;

- Фикрҳо;

- эътиқодҳо.

Системаи мафҳумҳо дар бораи табиати ҷаҳонии атом дорои хусусиятҳои худ мебошад. Дар байни онҳо инҳоянд:

1. Таърих. Дунёи дарунии ҳар яки мо ҳамеша муносибатҳои наздикро бо марҳилаҳои инкишофе, ки дар он ҷомеа омӯхта истодаанд, инчунин маҷмӯи проблемаҳои иҷтимоию сиёсӣ дар кишварҳо доранд.

2. Шактпизишк, доғи ғамхорӣ, инчунин танқиди оқилона, ки хусусиятҳои системаи шахсии ақидаҳо мебошанд.

3. Дар гарданд. Ин ќисмати ҷаҳонбинии устувор дар ҷаҳон аст ва дар принсипҳо ва ғояҳои изҳори, инчунин дар даст ёфтан ба incarnation зиндагии худ ба воситаи аъмоли амалҳои худ.

Ташаккули дидори ҷаҳон метавонад бо роҳҳои гуногун сурат гирад. Он метавонад ба таври мустақим инкишоф ёбад, бо дарназардошти таҷрибаи оддии оддии худ, бо шароитҳои мавҷудбуда, инчунин фаҳмидани он, ки идеалҳои асосӣ ва принсипҳо дар марҳалаи инкишофи назариявӣ, ҳадафмандона ҷараён доранд.

Worldview дорои ранги руҳии гуногун мебошад. Ин ба воситаи он, ки эҳсосоти одамоне, ки дар ҳақиқат бо воқеият рӯ ба рӯ мешаванд, зоҳир мешаванд. Он метавонад пессимистӣ ё беҳбудӣ бошад.

Низоми одамизатсия дар ҳаёти ӯ нақши аввалиндараҷа дорад. Он ҳадафҳоеро, ки дар назарияи теоретикӣ ва амалияӣ ҳадафҳо ва дастурҳо меандешанд. Worldview имкон медиҳад, ки роҳҳои ҳалли вазифаҳоро муайян кунед. Системаи назари инсон ба вай имконият медиҳад, ки арзишҳои воқеии фарҳанг ва ҳаётро муайян кунанд.

Маҷмӯи ниҳоии афзалиятҳое, ки ҷаҳони ботинии ҷаҳонро муайян мекунад, ақидаи ӯ мебошад. Ин комбинатсияи тамоми системаҳои инъикоси воқеият натиҷаи натиҷаи раванд ва арзёбии он мебошад.