Чӣ тавр нест, ки ба мезаданд дар кўдак? маслиҳати равоншинос кард

Times, вақте ки кӯдакон то бо калтаккорӣ оварда шуданд, дар дарс ва итоат доранд дароз рафт. Имрӯз, ба ҳар модари бошуурона аст, кӯшиш ба худи Чад ҷолиб шахсият, фардият ва узви солими ҷомеа бе комплексҳои ва мушкилоти равонии меорад. Ва он гоҳ, ки савол ба миён меояд: чӣ тавр на ба мезаданд дар кўдак? Ин масъала меорад ҳатто оила аз ҳама вафодор ва дӯстона. Биёед бифаҳмем, ки чаро ва чӣ тавр ба он аз ӯҳдаи.

ин падида чӣ гуна аст

Чӣ тавр аксар вақт аз модарони аҷоиб ва хеле меҳрубон метавонад шунида ба муҷодала: «Ман дар вай кӯдаки вайро мезаданд! Ман намедонам, ки чӣ кор кунанд? Кӯмак! »Бо ин суханон ва ба чашмони вай пур аз ашки, як зани давутоз ҷустуҷӯ барои Инанад тавсияҳо оиди веб-, давида ба дӯстони худ ё аз он рӯй ба психологҳо. Пас, чӣ гуна ин падидаи аст? Ин хеле оддист. Ин маънои онро дорад, ки дар бархе аз модари Ман барбод назорати худ, имконияти ба ҳамаи ІН ҷамъ медиҳад, берун омада ва ирсол тамоми ҷӯйе, ҷӯшишу худро ба мард хурд ва defenseless, ки Ӯ дӯст медорад, бештар дар ҷаҳон ва, ҳаргиз натавонед, маҷбур синну сол ва мавқеи худро барои посух додан ба як якбора аз таҷовуз. Мутаассифона, бисёр вақт одамон аз худ дар чунин лаҳзаҳои намебинанд, зеро чанд нафар yelling дар кўдаки худ истода, дар назди оина монанд мекунад. Ва аз он мисли ин назар: хашми дар назари ӯ, мушакҳо пуршиддат ва contorted мушоҳада ё ҳатто тамоми бадан, мӯй disheveled ва овозе сахт. Бале, бале! Ин мебинад ин фарзанди маҳбубам, вақте ки аз он гиря модар.

Бисёриҳо мегӯянд: хуб, Ӯ ба он сазовор аст. Оё ин рост аст? Дар ин ҷо сабабҳои асосии бонги модари ман аст.

Сабаб 1: Стресс

Аз имрӯз бештар маъмул - фишори дар сурати набудани гуноњи кўдак. Чӣ тавр аст? Ин хеле содда! Зан, ки ҷорӯбзада фишори, давутози ва хастагӣ, танҳо зиқ дар бораи кӣ муқобилат накард. Ва аксар вақт бе ҳатто онро дарк. Биё дар бораи ки оё тасодуфан шикаста ба гулдон сола, суст дар ояти ё мактаб болопӯш оғушта Муслим бисёр таҷрибаи мебошанд фикр кунед. Шояд фарзанди дӯстдоштаи чойники ламс, вақте ки кӯшиш шуд, ба худам як китоб, чунки модарам буд, ки дар хона нест. Шояд як писар ё духтари гуфт шеъри бад, чунки ман буд, шикамдард. Шояд як болопӯш нав Шашдона ҳамсинфаш cocky, ки на муаллимон ва на падару модараш тоб нест. Аммо модари хоболуд ва хаста кард нафаҳмиданд, лекин танҳо остона чиррос.

Сабаб 2: Аз набудани диққати

Имрӯз, занон аксаран касб банд, кор ва худидоракунии татбиқи мебошанд. зарурати ботинӣ - Барои баъзе, ки ин ягона роҳи наҷот барои дигарон аст. Ҳар он буд, модарам кард, ки дар хона нишаста нест, ва дар идораи вохӯриҳои корӣ ва сафарҳои корӣ мебошанд. Ва аз он рӯй, ки ба фарзандони худ дида ва шунида истодаед, ки бештар дӯст як камтар аз ҳамкорони вай ва шарикони. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи, ва toddlers, мактабхонон, наврасон ва ҳатто бешуурона интихоби роҳи дастрастар бештар - ба айбдор мешавад. Баъд аз ҳама, агар МОДАР меорад аз як монитор компютер ё планшет ва назар ба онҳо дар чашм, ҳатто фарёд, ва лаънат. Ва бояд, ки ин лаҳза дахшатнок бошад, вале онҳо танҳо ба ӯ ва модари ман аз они, то ки диққати кофӣ нест.

Сабаб 3: беитоатӣ

Масъалаи аз ҳама мушкил ва бањснок - кўдак вайроншуда ва гӯш накард. Якум, ин рафтори шояд оқибати омилҳои берун дар ду бандњои пешина муқаррар карда мешавад. Агар шумо ба ҳар ҳол диққати кофӣ ва модари ман аст, кӯшиш ба фаҳмиши моҳияти вазъи, ва кўдак идома рафтор намешаванд, чунки онҳо бояд, пас ба шумо лозим аст, ки ақл минбаъдаи. Дар ин ҷо аз он беҳтар аст, ки ба тақсим масъалаи ба гурўњњои синнусолї анъанавӣ:

• Кудакон, doshkolyata ва кўдакони синни мактабї ибтидоӣ. Аксаран, ин кӯдакон ситам кардаанд, танҳо ба хотири он, ки онҳо фарқе байни нек ва бад надоранд. Онҳо худдорӣ indulgence - он танҳо як бозӣ, ки мақсади онҳо аст, дар ниҳояти кор як илми ҷаҳон аст.
• Кўдакони синни мактаби миёна. Pampering, ки чунин аст, аллакай пушти сари мо. Акнун кўдак аст, кӯшиш дар бораи наќшњои гуногун, тафтиш мањаки муҳим дода падару модарон, ва танҳо нодуруст аст.
• Баланд хонандагони мактаб ва наврасон. Дар ин синну соли сабабҳои исён ҳастанд аксар Эътирози, хоҳиши ба берун истода, ё ҷустуҷӯи ботинӣ «ман».

Агар шумо фаҳмидани сабаби кўдак аст, ки дар ин ё он тарз номнавис, ки дар бисёр ҳолатҳо, дигар ба суиистифода ва дигаре ҳаст - ба гап дил ба дили. Then'll пайдо кардани ҳама беҳтарин хислатҳои модари: сабр, фаҳмиш, ҳамдардӣ, ҳамдардӣ, ва, албатта, муҳаббат. Чунин Баҳси на танҳо ҳалли мушкилоти рафтор ва ё барои кӯмаки мактаб бигузоранд, балки низ бисёр лаҳзаҳои гуворо медиҳад, дӯстони падару модар ва фарзандон ташкил дод.

Чун фаҳмидам, сабаб гиря, бисёр модарон ба саволи худ аст, ки чӣ тавр на ба мезаданд дар кўдак, ба музде наметалабам. Агар ҳам кор накунад, он гоҳ мо ба маслиҳати берун зер кунед.

Маслиҳат 1: Хориҷ irritants

Чӣ тавр нест, ки ба даст бар кўдак худҷӯш, ки агар Ҳамчунон, ки мегӯянд, ки асабҳо нест, хуб нест, хуб. Якум, ба шумо лозим аст, ки аз нав дида реҷаи ҳаёти худ ва хориҷ аз он шумораи њадди имкон омили вусъат. Барои мисол, бас сӯҳбат бо дӯсти ки гиря ҳама вақт ва медиҳад, танҳо манфӣ. Танҳо вай мегӯям «не» ва ба тоза кардани рақами аз телефон. Берањмона? Не, чунки фарзандонашон бештар муҳим, ва бештар аз ҳар каси дигар мебошанд. Ё кӯшиш кунед, ки тағйир ҷойҳои корӣ, ки ҳамаи шуданд. Мушкил ва мефахмам, аммо он имконпазир аст, ки агар ба он таъсир мерасонад саломатии равонии кўдакон аст. Ва ғайра. Пас аз он зарур аст, ки ба реҷаи ҳаррӯзаи худ, то боварӣ ҳосил шуд вақт барои як дӯстдошта нест, ба орзу ва муошират кардан бо кӯдакон.

Ин кор намекунад? Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки барои иштирок дар тренинг оиди идоракунии вақт, ки дар он коршиносон таълим ба нақша вақт. Ва охирин - барои пайдо кардани кор ё амал, ки ба сабукгардонии стресс кӯмак мерасонад. Касе кофӣ барои crumple як варақ, дигарон ба толори рафта зада як халта ваМакедония, ки sneakers пӯшидани сеюм ва идора ба воситаи боғи, ва ғайра. Хӯроки асосии - барои бароварда партоянд манфӣ дар кўдак.

Маслиҳат # 2: дар бораи оқибатҳои андеша

Аксаран модар мекунем ангезаи кофӣ барои амал кардан ва тағйир додани чизе надоранд. Бубахшед, барои кӯдак, худро маломат, вале онҳо ором кунанд, гӯянд, ки рӯй нест. Ва ҳар вақт, ки пеш аз бонги, тасаввур кунед, ки чӣ гуна зарар ба шумо кўдак сару. марди андак тарс фикри худ нест тоб оварда метавонем ва табобати ин ваҳшат, ҳуҷайраҳои асаб шудаанд, ҳалок кардем, пайвастшавии даст байни neurons, ва ғайра. Ин љињат бо ихтилоли асаб, ихтилоли равонӣ, ки метавонад ба аз даст додани саломатии ҷисмонӣ боиси аст. Оё, на тарс? Сипас омад, то бо тасвири худ аз зараре, ки сабаби суханашон волидайн. Масалан, тасаввур кунед, ки ҳар кӯдак волидайн ora як мацор заҳролуд, ки ба несту нобуд кардани системаи асаб ва метавонад зарари ҷиддӣ ба организмҳои хурд боиси мехӯрад.

Маслиҳат 3: Ором

Чӣ тавр нест, ки ба даст бар кўдак bogged бо ёрии як њабњо ҷодуи? Ин маънои онро дорад, не, балки ором модарам гуногуни чой фитотерапия ва фарохтарро кӯмак хоҳад кард. Танҳо кор худдорӣ medicate нест. Ин беҳтар аст, ки ба як духтур барои кӯмак дида ва то ба маводи мухаддир, ки дар он системаи асаб мустаҳкам хоҳад кард, ва саломатии дигар осебе нарасонанд. Дар ягон ьолат бояд кӯшиш накунед, ки ба озод стресс бо истифода аз машрубот ё сигоркашӣ. Ин маблағҳо хоҳад масъаларо ҳал нест, балки баръакс, хоҳад нав илова кунед. Боз як роҳи хуби ба истироҳат ва unwind - гирифтани як ванна ё душ. Об, чунон ки мо медонем, дорои моликияти беназир, ба шустани энергияи манфӣ ва диҳад қувват.

Маслиҳат 4: монеаи

Боз як роҳи хуби ба мезаданд дар кўдак - аст, ки ба пайдо кардани пандаст. Аксари moms нахоҳад кард дар кўдак дар ҳузури меҳмонон ва ё танҳо бегонагон мезаданд. Бештари вақт назанед ва лаънат бар кўдак афтод, вақте кас нест. Агар ин тавр бошад, шумо бояд, ки пеш аз шумо сар фарёд hysterically, ки ба тасаввур кунед, ки дар ҳуҷраи навбатӣ ва ё дар ошхона нишаста меҳмонон. Ин метавонад, бибуред. Сипас як нафас чуқур гирифта ва аз ҳуҷраи, ба монанди як балкон ба даст. Барои истода, нафас ҳавои тоза, дар бораи он чӣ рӯй дод фикр, таҳлили авзои ва ором андаке, баргардонад кўдак ба оромона муҳокимаи масъала ва ё баҳс.

Маслиҳат 5: рамзи

аст, дигаре вуҷуд дорад, ки аллакай табдил қариб як классикӣ, роҳи мубориза бо таҷовуз нисбати кўдак худ. Зарур ба гуфтушунид бо писар ё духтари аз нишонаҳои анъанавӣ ё иборае, ки кўдак метавонад истифода мешаванд, аст, агар ӯ мебинад, ки модараш назорати худ барбод. Ин мумкин аст, боло бурда тараф, чеҳрааш пӯшида ва гуфт: «. МОДАР, он бас, биёед сӯҳбат" Ин ибрате бошад бо зикри мўњлати берун аз он кўдак тарс ва зарар. Посух ба ин модар, дар навбати худ, метавонад дар се роҳ аст:

• Тасҳеҳи: Бубахшед, барои фарёд, ва эътироф мекунанд, ки санади кӯдак нодуруст ва ё бад буд, вале сяр ҳам бояд надоранд.
• Қафо: миннатдории кўдак барои ёддоштро шартнома ва рамзи ва нишон медиҳанд, ки дар роҳи ин падидаи он аст, ки модари ман хеле хафа бад кӯдак амал некӯтар аст шудааст.
• Такрор: Бубахшед, барои фарёд ва пешниҳод писар ё духтари худро ба гап задан сар боз, балки оромона.

Ҳамин тариқ, кўдак эмин ҳис, ва падару хоҳад пандаст гирифт.

Маслиҳат 6: Адабиёт доир ба психологияи

Бисёр иттилооти муфид, маслиҳатҳо, маслиҳат ва техника, онҳо дар кўдак мезаданд нест, мумкин аст, дар адабиёти ёфт. Бале, дар ин китобҳо, ки зуд-зуд бо суханони зерин рад: "Хуб, чӣ нав ва онҳо, менависанд ва ҳар қадар пеш ҳамагон медонанд!» Психологияи - илм, ки ба монанди дигар, ки рост истодааст, нест, ҳанӯз. Мутахассисон, олимон дар саросари ҷаҳон кор ҳар рӯз ба дод ҷаҳон ҷавобҳо ба саволҳои гуногун, аз ҷумла дар бораи таълиму тарбияи фарзанд. Бинобар ин, шумо бояд ба ин адабиёт рад накард ва хондани як ҷуфти ҳатто муаллифон аз ҳама хуб маълум аст.

Маслиҳат 7: на бепарвогӣ

Дар ҳар сурат, ҳеҷ гоҳ ва дар зери ҳеҷ ваҷҳ набояд шуморо кўдак ибораи мегӯям: ". Край ва назанед ҳамаи шумо хоҳед," МОДАР ба кўдак - ин дар тамоми ҷаҳон, дар тамоми даҳр аст, ва шартҳои шабеҳ дар назар бепарвогӣ ва бепарвоӣ ба ранҷу азоб аст. Баъд аз кӯдак аст, гиря ва самимона ба ІН бе захиравӣ дода, пурра - то хусусияти хотир кўдак аст. Бо қиёси, он назар барои калонсолон монанди ин: дар тамоми ҷаҳон рӯ, шумо ҳеҷ истифода ба касе ҳастед, ва ҳатто агар шумо рафта, ҳама чиз мешавад ҳамаи ҳамон. Ин ибора фикр накарда партофта зиёни бузург ба саломатии равонӣ ва ба миён шубҳа дар зеҳни хурд. Ва агар модари ман маъқул аст? Ва ноумед намешавем, то агар ӯ рӯ нагардон, агар ки оё шумо метавонед ба вай бовар? Ҳар модари муқаррарӣ чунин саволҳо танҳо дар даҳшат сухани ботил мегуфтанд.

Маслиҳат 8: равоншинос оила

Агар шумо ёриаш накунед, ки маслиҳатҳои дар боло нишон дода шуда, ба шумо набояд ноумед ва бигзор чи бигирад Албатта кунанд. аст, ки роҳе барои берун аз ҳар гуна вазъият вуҷуд дорад, ва дар ин ҳолат модар эҳтимол бояд барои рафтан ба мутахассиси. Оё хиҷил нашавад, ва ё метарсанд, ки ба боздид аз як равоншинос оила. Шояд як ҷуфти сӯҳбатҳо хоҳад мушкилот барои некӣ ҳал ва фарзандони оилаҳои ва наздикони кӯдакии хушбахт бе фарёд ва савганд дод.

сурати махсус

Одатан, дар ин масъала мебошанд вазъи нозук аст. Занон мегӯянд: «Ҳамаи ин маслиҳатҳо хуб аст, вале агар ман оварад, то фарзандони одамони дигар?»

Вақте ки он ба фарёд дар майдончаи оид ба кудакон пурра ношинос меояд, он гоҳ ҳалли равшан аст: аз он ғайриимкон аст, дар давраи. Бе мурофиаи дар роҳи ва таъсири. Мезаданд дар кӯдакон шахсони дигар мумкин нест, инчунин, барои мисол, дар роҳи қатораи равон истодаанд. Далели дуюм аст, ки дар шак нест?

Агар мо дар бораи вазъи қабули, ё қабул, ё шояд танҳо дар якҷоягӣ бо қадами-кўдакон зиндагӣ гап, аз он беҳтар аст, ки ба рӯй ба равоншинос. Якум, чунки дар њар як њолат ба он зарур аст, ки ба назар гирифтани сабабҳои барои кўдак аст, ки бо модари модарии зиндагӣ намекунад. Сониян, ба мо лозим аст, аз муносибати инфиродї мутахассиси пайдо ва фаҳмидани дараҷаи эътимод ва наздиктар байни модари мусоидат ва кўдак. Ин аст, танҳо дар ин асос, як касбӣ қодир ба интихоби методология ва пешнињоди тавсияњо оид ба тарзи рафтор ва модар, кӯдак бошад.

Ҷамъбасти

Таҳлили сабабҳои-сяр худ ва кӯшиш барои аз байн бурдани ин одати он хотир чанд ҳақиқатҳои immutable аст:

• саломатии љисмонї ва равонии як кўдак, табассум худ ва як оцӯш - он чизи аз ҳама пурарзиш дар ҳаёти зан аст, ва ҳеҷ чиз муњим ё муњим бештар. Муҳаббат ба худ як daze - танҳо тағйирёбандаҳои - он доимӣ, ва ҳар чизи дигар дар ҷаҳон аст.
• Модар асаб - як кўдак асаб. Кӯдакон эҳсос хеле лоғар ва муносибат ба давлат занеро, ки дар, Пас аз он ба маблағи бодиққат назорат давлатии психологӣ худ, на имкон ғавғои ва мушкилоти зиндагии мард гарон бештар ва маҳбуби таъсир мерасонанд.