Дӯстони мактаб Шоми ё душмани мактаб шом?

рӯз ба сӯӣ - ин як рӯзи махсус барои онҳое, ки мунтазам ширкат дар ин чорабинии солона аст. Зеро баъзе аз мардум, ки ин ҳодиса ҳам аз Соли Нав ё зодрӯзи муҳимтар аст. Бо вуҷуди ин, бисёр одамон интихоб рад ҳамагӣ ин сана, бо вуҷуди даъватномаҳо такрор аз ҳамсинфони собиқ. Сабаби ин муносибат чӣ гуна аст?

Далели он, ки дӯстон мактаб шом Ман ҳизби хуб мактаби кӯҳна нест ва як имконияти хуб дар хотир ҷавонон худ нест. рӯз ба сӯӣ - он озмуни вазнин аст, ва дар вақти бештар аз замони барориши мегузарад, ки сахттар аз он қоидаҳои angrier ва иштирокчиёни он мегардад.

Дар чиз аст, тамоми мардум дар мактаб ба гурӯҳҳои, ҳар як аз он дорад, қатъиян ба нақши иҷтимоии зан таъин тақсим карда мешавад. Дар мактаб ва элитаи нест, метавонад бо зиёнкорон муошират, ва дар бадтарин ҳолат, ва он гоҳ ба як battering мунтазам меояд. Аммо дар ҷаҳон калонсолон подшоҳй қоидаву қонунҳои тамоман гуногун, ки маънои онро дорад, ки ба вазъи иҷтимоии ҳамсинфони собиқ ба ман роҳи равшани ҳама. роҳбарони мактаб метавонад дар поёни ҷомеа бошад, дар ҳоле, ки аз зиёнкорон собиқ ба боло даст.

Ин ба одамоне, ки барои дӯстон мактаб шом расид, вақте онҳо мебинанд, ки касонеро, ки бо лой халал буданд, акнун онҳоро дар ҳар ҷиҳат бартарӣ доранд? Албатта, онҳо аз ҳар ҷиҳат ба паст чунин шахс, ҳадди bulging афзалиятҳои он кӯшиш хоҳад кард, ва мубориза монанд ҳаргиз хотима хоҳад кард. Албатта, мо гап не дар бораи задухурдҳо, чунон ки дар замони пешини, ки аз тарафи мисли фазои ид хеле мисли як ҳизби беҳтарин дӯстони назар, Аммо тамасхури парда ва ба масхара равшан хоҳад шуд, ки ҳамаи аст, то дуняви нест.

Бо вуҷуди ин, вазъият тағйир ҳадде вақте ки дар ҷои як марди муваффақ як хеле аст, касе муваффақ. Тасаввур кунед, ки аз синф мунтазам ба мактаб омада, бештар маъмул машҳури мураббии футбол, навозанда ва ё сиёсатмадори. Он гоҳ ҳама grudges мактаб доранд, фаромӯш, ва даъватномаҳо ба чунин шахс танҳо нахоҳад кард барқароршавии. Вале, агар зан мехоҳад, ки ба «ситора» барои иштирок дар ҳизб?

Агар ин мард низ дар сарвари мактаб маълум шуд, ки шоми дӯстоне мактаби миёна, ки ба як намоиши як одам рӯй хоҳад кард, равшан баргузор берун хуб. Аз тарафи дигар, агар ӯ шинос шуданашон аз ҳамсинфони дар мактаб аз сар, аз он гумон аст, ҳатто баъд аз чандин сол ба онҳо афв аст. Шахси муваффақ эҳтиёҷ надорад ба худ, дар мактаби кӯҳна, ширкат мепиндоред ва бингаред, ногувор ба он маъние надорад ба одамон. Пас шитоб накунед маҳкум ба «ситора» дар ғурур, аз он беҳтар аст, ки ба фикр, чӣ нисбат ба ӯ худаш дар солҳои мактаб буд.

муфассал дигаре ки ба нигоҳ доштани дар хотир ба ёд дӯстони шом мактаби миёна, - робитаи байни ҷинсҳо аст. Қариб ҳар яке аз мо, ҳатто муваффақ дар рӯзҳои мактаб, тарк муҳаббат мактаб, ки дар он солҳои дастнорас шудааст. Ва акнун як имкони хубест, барои ноил шудан ба ин. Пас аз як 10-20 ва ё ҳатто 30 сол ниҳоят метавонад дарк хоб, бо назардошти он ки дар наќшњои иљтимої тағйир кардаанд. Аммо лозим? рӯз Мактаби нахоҳад кард боз оянд, мардум дароз иваз карда шудааст, ва даст ёфтан ба як сояи дастгирнашаванда танҳо ҷароҳатҳои сола бозгушоӣ хоҳад шуд.

Дар гузашта тавр баргаштан нест, ва мубориза барои он чӣ аст, ки аллакай дер рафта, Русия нест нуқтаи нест. Аз ин рў, бисёр одамон рӯзи пайвастани беэътиноӣ мекунанд. Ба ҷои он ки як «ҳизби", аз он беҳтар аст, ки ба беш аз алифбои иди дар доираи фикри дӯстон, дӯстони воқеӣ, ки бо шумо дар тамоми шуда роҳи ҳаёт, ва дар ҷалоли гузаронида шуд. Бо дӯстони воқеӣ , оё лозим нест, ки вонамуд ба бозӣ як бозии «касе, ки беҳтар аст», оё лозим нест, ки ҳосил кунед, ки шумо як таън андозед. Дар ширкати мазкур ба шумо дар ҳақиқат метавонад нишаста ва ба истироҳат ва бигзор таърих мактаб таърих аст.