Зан - як enigma, занги сирри. Чӣ тавр шудан зан пурасрор?

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки як зан бояд як сирре, ки одам дошта аксенти тамоми ҷони худ бошанд. Ин стереотипи, эҳтимол аз ҳама, аз аъмоли санъати бадеӣ, ки дар он зан аз сирри аксар ваќт чун яке аз хурсандиву ва рангину аксари аломатҳои зоҳир шуд. Ва омӯзиш ва тадқиқоти сершумор нишон медиҳанд, ки дар сатҳи хонавода, ин аст, ки ба мардон »пурасрор» лозим нест. Зеро ки онҳо дар ёри худ аввал ва эътимоднокии аз ҳама, вафои ва пешгўињо, қадр, ки ба ҳеҷ ваҷҳ қобили муқоиса ба «сирри».

Зан аз Асрори - бадеӣ ё хусусияти воқеӣ?

Аз куҷо дар зеҳни духтарон ҷо фикр карданд, ки онҳо албатта бояд сирре доранд? Дар аввал, онҳо боварӣ доранд, ки аз он оҳанрабо барои мардум аст. Бачаҳо, онҳо хеле боварӣ дорам, ки боз дар он аст, ки аз пайванд маълум нест, наметавонад тањаммул «оддӣ» хонумон ҷавон мебошанд - «. Мураккаб» ба онҳо касе деҳ

Дуюм, ки касе аз кӯдакӣ модар ва модаркалонаш зиммаи, як зани сирре дорад, фурсати бештар барои издивоҷи муваффақ, ва дар натиҷа ҳаёти бомуваффақият ва шукуфон. Дигарон бошанд, чунин духтарон насби аз маљаллањо ва сомонаҳои занон, ки танҳо trumpeting аз он, ки зан баста аст, ба муаммои, ки қодир ба unravel танҳо як шахс воқеӣ хоҳад ёд кардаанд.

Чунин таблиғоти аст, дар инстинкт шикор назарияи ҷинсӣ қавитар месозад, ки ба онҳо ҳама вақт «иҷро» дар ҷустуҷӯи чизи нав ва тару тоза асос ёфтааст. A доимӣ ҳалли як духтари рӯҳафтода хоҳиши худ ба атрофи назар: чӣ гуна, баъд аз ҳама аст, ҳанӯз ба сифати нав ва ношинос омад!

Ҳеҷ чиз мардумро мехоҳанд дар асл?

Зан аз Асрори - ин аст, албатта хуб ва аҷиб, балки танҳо ба сифати як хонумаш ё дӯстдухтари, ки шумо ҷиддӣ гирифта намешавад. Ин ногувор, балки он аст, пас, барои қисми бештари мардони муносиб ба «сирри» -и занон мебошанд. Ҳамчун зан ё дӯсташ, онҳо бартарӣ ба бингаранд, ки хонумон оқилона, оддӣ, пешгӯишаванда ва боэътимод. Чаро? Зеро «сирри занон» ва зиндагии муқаррарӣ оила аст, танҳо нашуморад.

Одатан одамон лозим аст, то дар хона хӯрок хуб, либосҳои тару тоза ва пок, серӣ ва кӯдакон, инчунин-мавқею шуд. Ва пас аз он ҳамеша бояд, бошад, на он қадар, ки имрӯз ба он аст, ва фардо, ногаҳон дар whim аз зани худ, ки хоҳад нест. Чашм ба роҳ бошед, барои зиндагии мӯътадил як зани пурасрор - як utopia, мисли он аст, мутақобилан зуњуроти истисноии. Аз ин рӯ, марде муқаррарӣ дар занаш гирифтани як зан «фаҳмо» ва арзанда, равона сохтани як оила қавӣ, на аз рӯй он ба як дакикаи аз сирри ва кунҷковии.

Зан бояд сирре бошад. Чаро ин стереотипи?

Не gloss (муҳим нест, ки чоп ё маҷозӣ), ки дар он холиқе он хонандагон худ маслиҳат кардаанд, ба духтарони содда, дастрас ва пешгӯишаванда. Баръакс, ба ҷинси одилона аст, Фикри он ки онҳо бояд бе модасаг истисно, temptress, temptress, махсус макру ва назарфиреб бошад, таъин, ташкил шабакаҳои худро барои мардум моҳигирӣ. Ин андешаи, ки ин зан бояд «сирри» барои мардум атрофи ӯ бод, таҷдид менамуд. Дар ин замина тамоми омӯзишӣ пешниҳод оид ба «Чӣ тавр шудан асрори?»

Ва он, ки ҳама дар бораи он, ки инсон аст, хеле ҷолиб бештар бо як зан, ва Ӯ ҳаргиз партофта шуд асос меёбад. Аммо ҳамон тавре ки гуфт: аз он дорад, нисбат ба воқеият.

Зеро калимаи «сирри» ва «сирри» дар сатҳи subconscious ба таври худкор бо чизе ноустувор, талаб намоянд, ки метавон гуфт, алоқаманд, ҳатто бо қаллобӣ. Аммо ҳеҷ кас мехоҳад, ки ба мисли зиндагӣ дар keg хокаи, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ интизор барои шумо дар хона, ва он чиро, ки ба интизор ки аз зани худ. Пас, ки «кор намекунанд» аст, ки дар ҳаёти воқеӣ - дар яке аз он зиндагӣ мардуми оддӣ, балки аз он касе, ки дар саҳифаҳои маҷаллаҳои арт вуҷуд дорад.

Ҳамаи ман пурасрор ...

Вале шумораи кофии заноне, ки мехоҳанд шудан вуҷуд дорад "пурасрор». Бо вуҷуди ин, бисёр вақт онҳо наметавонанд дарк: ин хоҳиши овард ва таъин аз берун ва ё дар асл ба онҳо аз они Худост? Дар охири, он аҳамият надорад, зеро онҳо манфиатдор дар масъалаи чӣ тавр ба як зан, як сирре ва имкон дар ҳама аст аз он кард, агар шумо, ки бо хусусияти оддӣ мебошанд »чун дарҳои».

Агар мехостанд, ки шумо метавонед бошад, касе, ҳатто аз як муш хокистарӣ рӯй дар як шер дурахшон ва хашмгин. Саволи дигар он аст, ки чӣ тавр дароз метавон нақши ин аст, ки бегона ба шумо, ки бо табиат мебозанд. Вақте, ки шумо дар ин охирин рӯз "пурасрор" хонумон ҷавон бубинанд, ки ман мисли гуфт ҳис: «Ман ба он имон намеоварем»

Духтари, чун хондани ин маҷаллаҳо ва тавсияҳои худро, кӯшиш мекунанд, ки ба вонамуд карда fatale femme, ки сирри худ бошад Мубориза дар ҷойи мардум ва нигоҳ доштани онҳо ба Ӯ наздик қариб тамоми умр (то шумо дилгир даст, албатта). Дидани аз меваҳои ин дигаргун, бисёре аз онҳо монеъ «хатар» -и худаш Cleopatra ва Семирамида, дар ҳоле ки дигарон дар мемонанд ин нақши минбаъдаи, самимона намефаҳманд, ки чаро ҳаёти шахсии онҳо ва ба илова намешавад.

Зан - сирре, мушкилоти, сирри

Ҳамаи ин масъала он аст, ки қариб ҳамаи духтарон ё ки маънои чунин зуҳуроти дарк нестанд, чунон ки зан аз сирре ё аз сабаби ќолибњои бароварда, тафсир он аст, моҳиятан нодуруст аст.

Баъд аз ҳама, зане ки дар худи аст сирри табиат. Зеро ҳар беназир ҳам дар робита ба зебоии ҷисмонӣ ва дастгоҳи он аз олами ботинии аст. Ин мумкин аст, бо сайёраи дур омўхтанашуда, фазои беканору мутлақи, як олами алоҳида, ки дар он аст, аз ҳама низоми ҳаёт, афзалиятҳо ва арзишҳои он ҷо нисбат. Ин зан лозим нест шудан сирри махсус, ки барои он, ва ҳамин тавр аз вижагиҳои онро дарк ва эҳтиёҷ надорад ба исбот дорад, баъзе аз усулҳои дур мухол.

Ё mystique бонувон?

Зани ҳақиқӣ ҳамеша як «сирри» ба одамони ӯ хоҳад буд. Ва аз он дорад, чизе ба кор бо зебогии марговар ва пурасрор, ки табдил маслиҳат маҷаллаҳо тасъирбахш.

Ин femininity - он ягона сифати кардааст, ки ҳамеша қадр ва аз тарафи мардум муқаррарӣ қадр аст. Эҳтимол бисёре аз духтарон танҳо вай пазмон ё онҳо фикр мекунанд, ки сирри ва mystique - синоними femininity мебошанд.

Ин ҳам дуруст ва на дар айни замон аст. Ин зан ҳамаи ин моликияти як саволи гуногун, мисли он «тӯҳфаҳои» худро ба мард. Дар ин ҷо он аст, он аз касоне, ҷидду ҷаҳд ба хонумон марговар дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба пайдо кардани femininity ҳақиқӣ фарқ.