Зинаида Gippius: Тарҷумаи, далелҳо шавқовар, хабарнигори

Зинаида Nikolaevna Gippius - як шоири машҳури рус, нависанда ва мунаққиди адабӣ. Пас аз хондани ин мақола ба шумо дар бораи ҳаёти ӯ, инчунин мероси бадеӣ аст, ки тарк насли Зинаида Gippius омӯхта метавонем.

Санаи таваллуди шоир - 8 ноябри соли 1869. Ӯ дар шаҳри вилояти Тула Belyov таваллуд шудааст. Падари ӯ - як аз ашроф, як олмонӣ Russified, як маротиба дар як буд, ҳуқуқшинос хуб маълум аст. шоир Русия модар ва нависандаи Зинаида Gippius ба набераи сардори пулис аз Екатеринбург аст. маориф Gippius чандон систематикк нест, сарфи назар аз он, ки аз синни ҷавонӣ, ӯ хонда бисёр.

З. Gippius ва Дмитрий Merezhkovsky

Дар 1889, Зинаида издивоҷ шоири машҳури DS Merezhkovsky. Вай Tiflis тарк карданд ва ӯро бо худ ба шаҳри Санкт-Петербург кӯчид. Маҳз дар ҳамин шаҳр дар як соли пеш аз debut ӯ ҳамчун шоири дод. Аммо онҳое ки '52 бо шавҳараш Зинаида Gippius зиндагӣ мекард. Дар тарҷумаи ҳоли ҷолиб ин зан ҷалб асил на танҳо худ эҷодӣ, балки эҷодкорӣ ва шавҳараш он. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро Зинаида Gippius бо ӯ умри дароз зиндагӣ мекард, ӯ гуфт: «Ба мо нақши худро ... ҳатто барои як рӯз.»

"Мадонна Decadent"

Дар аввали шеърҳои дар heroine мо ба таври назаррас таъсир SJ Nadson. Аммо ба зудӣ ғалаба кард Зинаида Gippius кард. Тарҷумаи ҳол вай синни наврасӣ ишора бо роҳи таъсис додани пораҳои алоҳида. Иштирокдорони ҳаёти адабии Русия аз ду пойтахти оид ба навбати худ дар асри таҷассуми decadence нависандаи эҷодӣ баррасӣ шуд, ва зан худро аз шӯй - «decadent Мадонна". Пас аз он соли 1895, вақте ки аз он нашр шуд, даъват «Бахшидани». «Ман худам дӯст медорам, чунон ки Худо» - ин ибора аз ӯ дӯст медошт такрор Зинаида Gippius. Тарҷумаи шоир аз нуқтаи назари иваз ниқоб, нақши хеле ҷолиб аст. На танҳо дар сурати «decadent Мадонна" бештар elaborately сохта Gippius ва instilled дар тафаккури аз дӯстдорони шеър. Зинаида кӯшиш чанд нақшҳои. пешниҳод Мо шуморо ба шиносоӣ бо онҳо.

Таѓйир додани наќшњои

Зинаида Gippius - шоир, ки бодиққат ба воситаи рафтори адабӣ ва иҷтимоии худ фикр кунед. Вай давра ба давра тағйир нақши. Пас, пеш аз инқилоб дар соли 1905, тақрибан 15 сол, шоири ҳимоят шаҳвонии. Дар он замон бардошт, ки «sensuality салиб" Зинаида Gippius. Эҷодкорӣ ва тарҷимаи шоир инъикос мавқеи худро. Дар бораи муносибати худро ба ҳаёт, як «sensuality салиб," Вай дар соли 1893 дар рӯзномаи худ навишта буд. Баъд аз ин, вай як рақиби намудани шуд »калисои uchaschey». Дар рӯзнома дар соли 1901, ӯ навишт, ки "танҳо як гуноҳ - samoumalenie». Дар давраи аз соли 1901 то 1904 Gippius ташкилкунандаи вохӯриҳои динӣ ва фалсафӣ, ки дар он барнома аст "нео-масеҳият», пешниҳод карда шуд, ки мутобиқ ба назари шавҳараш, Дмитрий Merezhkovsky буд. Зинаида Gippius, тарҷумаи, ки нишон медиҳад versatility шахсияти вай ва худро ҳамчун қаҳрамони аз рӯҳи инқилоби, ки сурат мегирад баръакс сурат ба «ҷомеаи галаи» нигаред.

Хонаи Muruzi, муносибатҳо бо А.А. блок

Хонаи Muruzi ки Merezhkovskys гирифта, як маркази муҳими ҳаёти иҷтимоӣ ва динӣ-фалсафӣ дар шаҳри Санкт-Петербург шуд. Сафари ӯ ҳатмист барои gravitating ба рамздории нависандагон ва мутафаккирони ҷавон буд. Мақоми Gippius дар ҳавзи, тақрибан Merezhkovsky таҳия, он башар буд. Аксари иштирокчиён боварӣ доштанд, ки аз он буд, Зинаида нақши асосиро дар ҳамаи иқдому худ мебозад. Бо вуҷуди ин, қариб ҳамаи доранд нафраташон ба Gippius, чунон ки бетањаммулї шоири барҷаста, сар тофтаанд, ва бисёр вақт таҷрибаҳо дар инсон. Муносибати байни вай ва А.А. Шӯъбаи як саҳифаи махсус дар таърихи рамздории Русия шуд. Маҷмӯаи аввалини Паймони (дар маҷаллаи "New роҳи") таҳти сарпарастии он баргузор гардид. Аммо ин ихтилофи якбора миёни онҳост, дар оянда, ки аз ҷониби он, ки онҳо доранд, муносибатҳои гуногун ба масъалаҳои таъин намудани шоир ва моҳияти санъати омадаанд, монеа шуда наметавонад.

Ду оёти вохӯрӣ

Як китобе таҳти унвони "Маҷмӯаи шеърҳои. 1889-1903» дар 1904 аз ҷониби Зинаида Gippius чоп карда мешавад. Тарҷумаи шоир дар муддати чанд сол шуда, ҷамъоварии нав ишора. Дар соли 1910, китоби дуюм, ки дар он корҳо дар давраи аз соли 1903 то 1909 таъсис дода шуданд. Нашри 1904 як чорабинии бузург дар ҳаёти шеъри русӣ буд. Энн И., љавоб ба он, ӯ навишт, ки дар аъмоли Зинаида пешниҳод тамоми таърихи 15-солаи Модернизми лирикӣ Русия. Мавзўи асосии аъмоли вай, тибқи Энн - «босуръат дардовар аз pendulum дар дил». VY Брюс, як мухлиси эҷодиёти Gippius, ки «ростии мағлубнашаванда», ки шоир сурати кишварҳои эмотсионалӣ, нишон медиҳад, ҳаёти вай, таъкид «ба ҷони асир».

дар хориьа

Дар соли 1905 буд, як инқилоб, ки ба таҳкими рӯҳияи моликияти Zinaidoy Gippius саҳм дорад. Merezhkovskys қарор рафта, дар хориҷи кишвар. Дар давраи аз соли 1906 то 1908 дар Париж буданд. Дар ин ҷо, ҷуфти наздик бо муҳоҷирон revolutionaries гашт, ки дар байнатон BV шуд Savinkov, ки Зинаида кўмак дар таҷрибаҳои адабӣ аст. Дар 1908 Merezhkovskys ба хона баргашт. Дар он ҷо онҳо дар баъзе гуна ҷомеаи динӣ-фалсафї, ки шомили шӯъбаи, Berdyaev, иштирок VI Иванов.

мунаққиди адабӣ

Зинаида Gippius ҳамчун мунаққиди маълум зери тахаллуси Антон Krayny. Дар соли 1900 ӯ воизи рамздории барнома, инчунин ақидаҳои фалсафӣ, ки дар он барнома сохта буд. Тавре ки мунаққиди адабии Gippius аксар вақт дар маҷаллаи "Дар бораи сарватҳои Русия» ва «Тавозуни» чоп карда мешавад. Мақолаҳо Top барои нависанда дар 1908 китоби «адабии рӯзномаи" таъсис интихоб кард. Бояд гуфт, ки Зинаида Gippius (Тарҷумаи кӯтоҳ ва эҷодкорӣ, ки ин тасдиқ) арзёбии давлатии фарҳанги санъати Русия муосир дар маҷмӯъ манфӣ. Ин ҳолат, ба ақидаи вай, марбут ба фурӯпошии ғояҳои иҷтимоӣ ва бӯҳрони бунёдҳои дин, ки 19 аср зиндагӣ карда шуд. Gippius ҳис кард, ки ба рисолат ба рассом, ки дар адабиёти муосири натавонист дарк таъсири мустақим ва фаъол оид ба ҳаёт, ки бояд «ohristianitsya» чун роҳи дигари берун аз бунбасти рӯҳонӣ ва идеологӣ вуҷуд дорад аст. Ин консепсияи шоира бар зидди нависандагони, ки бо нашри хонаи "дониш", таҳти роҳбарии Максим Горкий, инчунин зидди адабиёт, ки дар ривояти реализм классикӣ асос ёфтааст ҳамроҳ равона карда шудааст.

назари Инъикоси Hippius дар эҷодиёти бадеӣ

Дар драма аз heroine іамин модда дорои ғояҳои мушкилоти ҳамин, ки дар фаҳмиши кӯҳна инсонпарварӣ ва имон ба liberalism асос ёфтааст. Дар ин ҷо бояд таъкид кард, дар соли 1916 "Ринг сабз" таъсис дода шуд. Ҳамчунин, ин вазифаи аст, ки дар ҳикояҳои худ, ҷамъоварӣ, дар 5 маҷмӯаҳо инъикос карда мешавад. Соли 1911, Зинаида Gippius роман «Иблис лӯхтак», ки тавсиф нокомии имон ба беҳтар намудани ҷомеа ба таври осоишта ва дар пешрафти иҷтимоӣ навишта буд.

Муносибат ба инқилоби октябр ва инъикоси он дар корҳои

Бо Инқилоби Октябр дар соли 1917 гирифта, бо душманӣ ва оштинопазирии Зинаида Gippius додем. Тарҷумаи мухтасари соли оянда шоир аст, бо ин чорабинии пайваст. Кайфияти мансуби он, дар китоби Gippius инъикос "Last шеъру. 1914-1918», дар соли 1918 дар «The Санкт-Петербург рӯзнома", ки қисман дар соли 1920 дар матбуоти даврӣ emigre интишор шуданд нашр, инчунин, ва он гоҳ ба забони англисӣ нашр шудааст (1975) ва русӣ (дар соли 1982).

Ва рўзномањо Gippius он замон, ва дар шеър (нашр дар соли 1922 дар китоби «шеърҳои. Рӯзнома 1911-1921»), ва дар мақолаҳои адабӣ-интиқодӣ дар рӯзномаи «роҳи умумӣ», эзоҳи eschatological маъмул. Зинаида бовар дорад, ки Русия irretrievably аз даст доданд. Вай аз омадани Малакути зиддимасеҳ сухан мегуфт. Шоир даъво кард, ки узви ҷинсии ғуррон дар харобаҳои як фарҳанги, ки дар соли 1917 аз њуш. Блогистон меноманд, ки солнома ҷаҳони рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ мурдан сола. Ин Зинаида Gippius ҳамчун жанри адабӣ, ки дорои як хусусияти нодири муносибат - ». Хеле рафти ҳаёт» қобилияти сабт кардан ва таблиғи Мактуб ба ислоҳ чизҳои андаке, «ғайб аз хотира», ки дар оянда хоҳад насли тасвири боэътимод аз воқеаҳое, ки табдил фоҷиаи дар таърихи ин кишвар кунад.

Роц муносибатҳо бо қабул инқилоби

бо номи Брюсови, Blok, A. Bely - Ва душманӣ аз инқилоб дар Zinaidy Gippius, то қавӣ аст, ки шоири қарор кандан муносибатҳо бо ҳамаи онҳое, ки ба он гирифта шудааст. Дар соли 1925 memoir зоҳир давра баланд "Зиндагӣ", ки дар асоси он дар ҷойи ҳодиса ба ватанӣ - таърихи ин холигоҳ, инчунин таљдиди низои идеологї, ки ба рӯйдодҳои моҳи октябри соли 1917 оварда расонд. Дар инқилоб ба муқовимати ногузир дӯстони собиқ дар соҳаи адабӣ гардид. Ин инқилоби худ аз ҷониби Zinaidoy Gippius тасвир шудааст (баръакс ба Bloch, ки дар он ҷо дид, ки тундбоди поксозӣ ва оёти таркиш), чун «андўі сохибчамолу» ва як қатор рӯзҳои якрангу аз «гулӯҳо часпак». Бо вуҷуди ин, ки ин реҷаи то бузург, ки Зинаида хоҳиши ба «кӯру кар» буд. "The девонагӣ бузург» аст, ки дар решаи он чӣ рӯй медиҳад, ҳамчун шоир фикр мекард. Дар муҳимтар, ба назари вай, ки ба нигоҳ доштани «хотираи қавӣ» ва «ақли солим».

давраи Офариниш ҳиҷрат

эҷодкорӣ Муњољират давраи Gippius оғоз ба пажмурда. Зинаида бештар ва бештар боварӣ дорам, ки шоир метавонад дар ҳоле, ки аз ватани худ кор намекунанд дур: «вазнин хунук» ҳукмронӣ мекунад, дар ҷони худ, вай кард мурдагон, агар «кушта дар як пайцу». Охирин як Ибораи асосӣ дар ҷамъоварии ниҳоии шеърҳои «дурахши», дар соли 1938 таҳия шудааст. Ин танҳоӣ ҷозиби пирӯз, шоир ҳамаи чашмон »рафтор гузашта» (ин суханонро дар унвони оятҳои муҳим дар корҳои дертар Gippius, чоп дар соли 1924 расонида мешавад), мебинад. Дар шоир мекӯшад биёед ба он калимае ки бо аҳли ҷаҳон дар пеши наздикони Саломи касе ба онҳо, аммо ин кӯшишҳо аз ҷониби вазифаи ба оштинопазирии ба бадӣ ва зӯроварӣ иваз карда шаванд. Bunin, бо ишора ба сабки Zinaidy Gippius, ки на эҳсосоти ошкор ва бисёр вақт сохта оид ба oxymoron, эҷодкорӣ шоир бо номи эътироф нест »шеърҳои барқ.» Баррасии «дурахши", Khodasevich навишт, ки «ҷон шоирона» Gippius мубориза бо "ёд unromantic».

«Лайт сабз"

Шумо аллакай дар қобилиятҳои ташкилӣ девона Зинаида Gippius дида. Тарҷумаи ҳол, далелҳо шавқовар, ва кор асосан вобаста ба фаъолияти иҷтимоии он, ки қариб то дами маргаш аз шоир давом дорад. Дар бораи ташаббуси вай ширкати ба ном «сабз Нур", ки аз соли 1925 то соли 1940 вуҷуд дошт асос ёфта буд. Мақсади ки офариниши худро аз - иттиҳодияи доираҳои гуногуни адабӣ, ки дар бадарға буданд, ба шарте, ки онҳо ба мақсади дар бораи рисолат фарњанги ватанї берун аз ҳудуди Русия, ки Gippius муайяну дар оғози фаъолияти ин доира муштарак. Ӯ боварӣ дошт, ки ба шумо лозим аст ба ёд озодии ҳақиқӣ баён ва андеша, ва ин имкон надорад, агар шумо пайравӣ "precepts» кӯцнаанд анъанаи либералӣ-ориф. Бо вуҷуди ин, бояд зикр кард, ки «нури сабз» буд, озод бетањаммулї идеологӣ нест. Дар натиҷа, дар байни иштирокчиён буданд муноқишаҳои зиёде вуҷуд дорад.

Дар китоби бораи Merezhkovsky, ки Зинаида Gippius навишт (тарҷумаи)

эҷодкорӣ кӯтоҳ Зинаида мо баррасӣ шуд. Ин боқӣ мемонад танҳо дар бораи охирин китоби вай, ки, мутаассифона, нотамом монд, инчунин солҳои охир шоир гап. Дмитрий Merezhkovsky дар соли 1941 вафот кард. Дар марги шавҳараш ба мушкил Зинаида наҷот ёфтанд. Пас аз марги ӯ, вай ватангадо шуд, ки дар роҳи он - мавќеи духўра, ки вай бар зидди фашизм баргузор гардид.

Дар солҳои охир ҳаёти худ Gippius кор оид ба тарҷимаи ҳоли шавҳари худ низ дод. Он дар соли 1951 ба табъ расид. эволютсия мафкуравии худ ва таърихи фаъолияти динӣ-фалсафї - Қисми зиёди китоби Dmitriyu Sergeevichu бахшида шудааст. 9-уми сентябри соли 1945, вафот кард Зинаида Gippius. Шеърҳо он ҳанӯз ҳам дар дили бисёре аз мухлисони кори ӯ зиндагӣ мекунад.