Зиёда аз физиология: ғизо барои хотир аст,

Истилоњи «озуқаворӣ барои андеша рондан» аст, бештар ҳамчун ғизои махсус, ки барои мағзи судманд фаҳмида. Одатан дар байни маҳсулоти номбар чормащз, шоколад ва ё зайтун нафт. Аммо, ин фақат як пойгоҳи барномавӣ, пойгоҳҳои физиологии мағзи аст. Ин хеле муҳим аст, вале бе ҳавасмандгардонии маълумоти бефоида аст. ғизо барои хотир аст, дар ҳақиқат?

Дар доираи зарурати

Чизи аз ҳама муҳим барои зеҳнии инсон - пайваста, доимо малакаҳои нав омӯхта метавонем. Аксар одамон, додани ҷавоб додан ба ин савол чӣ ғизо барои хотир аст, дар китоби номида мешавад. Аммо охирин - танҳо як ҷамъоварии маълумоти берун ба таври мунтазам ва бештар ё камтар қулай барои дастрасӣ ба ягон қисми он. Шахсе, ки дар ҳақиқат таълимёфта танҳо њавасмандињои беруна кунад. Ин мард дар зеҳнӣ дар сатҳи, он ҷо зарур аст, танҳо вақте ки камбудии малакаи ба њалли вазифањои равон. Пас шумо ба осоишгоҳ ба таҷрибаи дигарон ва бештар ё камтар самаранок омӯхта метавонем.

фалсафаи Маъмул

ғизо барои хотир чӣ гуна аст? На танҳо як китоб. Ҳатто маҷаллаҳои касбӣ ва филмҳои хуб, ва китобҳои аудио. Ин аст, кофӣ барои таъмини ғизо не - барои азхудкунии гуруснагӣ зарур он. Ва аз он аст, ки дар ҷомеаи имрӯза аст, хеле сахт аст. Дар даҳгонаи беҳтарин китобҳои фурӯши мегиранд ... офариниши Karla Marksa. Албатта, дар ин рӯйхат низ ба Арасту ва Афлотун Machiavelli. Чаро чунин сола, китобҳои сола-ростқомат кашида чунин таваҷҷӯҳи зиёд? Шояд, зеро шумораи ғояҳои дар ҷаҳон маҳдуд аст, ва ҳамаи роҳҳои ҳалли дурахшон - он танҳо як омезиши аллакай маълум аст, ки истифодаи мувофиқ ва саривақтӣ мебошад.

Бе дониши донишгоҳ

имкониятҳои омӯзиш ҳастанд, ҳамчун бузург, ки мо мехостем нест. Ва мушкилӣ дар он аст, ҳатто, ки душвор нест, ба худам кунад. Масъала дар он аст, ки дар оташи њавасмандї бояд ҳамкории доимӣ бо одамоне, ки низ дар омӯзиши доноро ва метавонанд ба шумо бо чолишҳои нав таъмин бошад. Яъне, барои рушди муҳити мусоид иктишофї - аз ҳама чизи муҳим. Ин аст, ки аксарияти асоснок барои ба даст овардани таҳсилоти расмӣ аст, ки ҳатто дар ғайбаш. Ва он дар бораи эътироф ва зарурати як диплом, масъалаи тарбия ва дониш аст.

Ва чӣ беҳтар

Беҳтарин таълим ба даст оварда, дар интихоби фавран ба кор бурдани дониш дар амал ба задан хатогиҳои ва эҷод шумо худ тактикаи бар онҳо гардад. Ва барои дидани хатогиҳо, аксаран бояд фикру. Ва чунин муносибатҳои ва медиҳад, ки муаллим, он аст, ки барои тезондани омӯзиш ва бо вай музди худ. Албатта, одамони маъюб омӯзиши он ҷо аст, хеле баланд, ки дар амал ба як муаллим лозим нест. Аммо ин сифат аст, ки дар раванди таълим, то чанд, ба вуқӯъ расидан ба камол ба даст, метавонад як худидоракунии таълим медод. Ва он чӣ дар бораи кўдаконе, ки анҷом курси пур аз 15-16 сол, аз ту мепурсанд. Онҳо имконият муҳити зист, чун қоида, - Дастгирии ё фишор аз оила (аксаран аз ду то як).

ғизо барои хотир чӣ гуна аст? Ҳама гуна маълумоте, ки дар он зарур аст, вуҷуд дорад. Ва он чӣ дар бораи воқеӣ озуќаворї, ҷисмонӣ? Ҳатто донишҷӯёни қадим то бидонед, ки мастӣ аст мусоид барои ҳозима хуби маълумот нест. ғизои барзиёд халал бо борикбину хотир. Ва айбдор физиология, на зинокор. Вақте ки олимон бояд шиддати ва relaxes озуқаворӣ қабули аст.