Ин намояндаи як баёноти, намунаҳои истифодаи он дар сухан ва аъмоли бадеӣ

Expressiveness ва зебоии забони русӣ шумурданд Ломоносов, Derzhavin, Gogol, Turgenev, Толстой ва бисёр адибони дигар, шоирон, ки ҳаёт ва фаъолияти эҷодӣ мебошанд, ки бевосита бо калима алоќаманд аст. Онҳо мувофиқат, сарватманд, луғат гуногун, semantics такмилёфта он қайд шуда буд, ба онҳо имконият медиҳад, то моҳирона истифода тамоми воситаҳои графикӣ ва расо.

Ошноӣ бо консепсияи

Ин намояндагӣ падидаи забонї, ҳамчун баёноти? Намунаҳои он мо хеле зуд ҷавобгӯ дар ҳаёти ҳаррӯза, ва дар санъати сухан. Агар касе ба ҷои калимаи шуморо мешунавем »моҳ» мегӯяд, ки «Маликаи шаб" ё "шаб-дурахшон», вале ба ҷои «ситора» - «чароғҳои роҳнамоӣ», «марворид» ва «placers қиматбаҳо», шумо бояд донед, ки он ба рӯ бо гуфт, мӯҳлати. Дар санъат, аз он ҷудо юнониёни қадим бештар, ки онҳо низ Пегди Ӯ як мафњуми: «ифодаи тасвир як чорабинӣ бо якдигар». . Пас аслан дар садоҳои юнонӣ "дар баёноти» - Ин масали «як ҷои дигар» аст. Мисолҳои чунин "мудаввар ва мудаввар» (дигар тарҷума-тафсир) хеле осон пайдо. Чаро, ҳатто шикоят машҳур Пушкин ба баҳр: «Саломи касе, унсури озод"

Дар баёноти - баёноти

A воситаҳои ифодаи сухан, ки дар модда зикр шудааст, ки мардуме нодон дар гашти санъати, аксаран бо баёноти омехт, - дар як сухан, дар садои хеле монанд аст, балки маънои гуногун. як муфассал, Ихтисоршуда, мутобиқ карда, аз шеърҳои ба наср ташкил, ва баръакс: ин истилоҳ ба шаклҳои гуногуни retelling матн ишора мекунад. Барои ӯ низ гуногун шарҳҳои, аз ҷумла, илми намегардад. Бисёре аз макони гуногун дар баёноти кардааст. Намунаҳои баромади худ дар роҳҳои бисёр монанд ба нақши ҷонишинҳо дар грамматикаи. Ҳарду зуҳуроти забонї даъват объектҳои, ки оёти, ва нуқтаи ба онҳо гуфт: «Ӯ« ба ҷои «одам» ва «роҳзан як мусаллаҳи" ба ҷои "мошини ковокии».

expressiveness шифоҳӣ

Tropes, descriptively изҳори баъзе консепсияіо бо кӯмаки дигарон, дар омӯзиши адабиёти мекунанд, хеле бисёр аст. Ин Ибораи ва Пун ва муқоисаи. Назаррас дар байни ин баёноти аст. Намунаҳои муайян дар сӯҳбати ва матнҳои адабӣ, он имкон барои ба гуруҳо ҷудо намудани іодисаіо ба зергурӯҳҳои мантиқӣ ва шаклдор. Дар мантиқи аст, дар нуқтаи баёниро равшан, намоён, муносибатҳо vychlenimyh осон байни объектҳои, зуњуроти, чорабиниҳои асос меёбад. Ва дар рамзӣ - дар низоми ассотсиатсияҳо ва омезиши пайвандҳо пинҳонӣ. Ин намояндагӣ дар як баёноти мантиқӣ? Намунаҳои дар забони русӣ ҳастанд, хеле ба осонӣ. Ин аст, ки «муаллифи« Як қаҳрамони Time мо "ба ҷои" Лермонтов "ва" минтақаҳои сабз "ба ҷои" ниҳол ". Хусусияти фарқкунандаи онҳо - як умумӣ, маънои lexical шаффоф, бозӣ ћайриѕолабќ.

Дар санъати суханони

Якчанд намуди гуногуни баёноти рамзӣ. Намунаҳои аз кӯмак адабиёт ба ошкор моҳияти он бо дақиқии ҳарчи бештар диҳед. Агар касе ном Oblomov, маълум мешавад, ки мо дар хотир доранд, хислатҳои инсонӣ аз танбалӣ, мавҷуд набудани хоҳиши ба коре, daydreaming беҳуда. Plyushkin аллакай синоними бахиливу мумсиқӣ дар баланд зуҳури он гардад, Маскав баромадкунандагон модарӣ Русия аксаран ба ном «санги сафед", ва Санкт-Петербург - суханони Пушкин кард: «таъсиси Петрус». Дар ин ҳолат мо дар муносибат на бо як баёноти дар шакли софи худро, балки бо coalescence он бо дигар tropes: маҷозҳои ва масалҳо. Онҳо аксаран фурӯхта (т. д. маънои рамзӣ ёд худро аз даст додаанд), густариш ва ё пӯшида нест.

Ду дар як

Дар баёноти ҷолиб бештар? Намунаҳои аз адабиёт ва сухан исбот робита ба дигар зуҳуроти забонї - як euphemism, аниктараш, ҷорӣ намудани як консепсияи ба дигар. Вақте, ки ин фарорасии аст? Агар шумо хоҳед, ки ноҳамвор, stylistically кам калима аст, аз тарафи дигар, бештар «нек» иваз карда шаванд. Масалан, ба ҷои "сулфаи« сухан »барои тоза кардани гулӯ ӯ," ба ҷои "fart» - «. Ғорат ҳаво" A фоҳиша ном "зани Оне осон», «hetaera», «намояндаи қадимтарин касб», «Messalina». Раванди пок љавфњои - ифодаи зебои "истифода рӯймоле," ғ Euphemisms дар забони қалъаҳо зоҳир шуд дар ҳоле, фаъолона меъёри адабӣ худ ташаккули буд, мубориза барои ба покӣ ва дуруст нест ... More Ломоносов назарияи худ аз «се ором" хатти якбора байни «баланд», «миёна» ва «паст» луғат дошт. Он, ки тозашуда ва бомаърифат бузургони истифодаи ночиз дар дуруштӣ сухан имон оварда шуд. Ҳарчанд таълимоти Ломоносов асосан ба ташвиш адабиёт, зоидан ва жанрҳои он зиёдро ариза дар ҷомеа пайдо кард.

Сабаби дигаре вуҷуд дорад, барои пайдоиши euphemisms вуҷуд дорад: дар баёноти субъективї ва омилҳои динӣ ва cultic муайян карда мешавад. Масалан, ба ҷои он ки «иблис» дар Русия, махсусан дар байни мардум, аз он тасмим гирифта шуд, гуфтанд: «нопок» ё «шарир». Он ки имон шуд, ки ин номҳои мекунем диққати аз ҳад зиёд ба мардуми нерӯҳои ғайриоддӣ ҷалб кунад, ва онҳое, ки дар навбати худ, на хоҳад озор «ҷонҳои Худо». Ба ин монанд, дењќонони нагуфта буд, бо овози баланд калимаи «хона», Ӯро «раҳбари», «Бобояшон», «ассистенти». Бисёр вақт калимаи "худро". Онҳо боварӣ доштанд, ки дар хона бошад ҳар ҳол васваса ва оғоз ба онҳо pakostnichat. Ва агар шумо аз он «рост» меномам, он гоҳ, то ки шумо метавонед рӯҳ аст, ки боварӣ ба оварад хона барори афв накунад.