Кадоме беҳтар аст: рост ва ё раҳм (оид ба бозӣ Горкий кард "The поёнии қаъри»)

Максим Горкий (номи Алексей Пешков) Sama ки ин рақам дар асосии адабии даврони Шӯравӣ мебошад. Ӯ ба сухан оғоз навиштани дар охири асри 19, ҳатто пас аз аъмоли худ ба ҳамаи инқилобӣ ва propagandist менамуд. Бо вуҷуди ин, кори аввали нависанда ба таври назаррас фарқ аз оянда аст. Баъд аз ҳама, муаллиф бо достонҳои ошиқона оғоз намуд. Дар бозӣ Горкий "The поёнии қаъри» аст, намунаи драма воќеии симои ноумедӣ baseman Русия ба қайди маркази. Ба ғайр аз масоили иҷтимоӣ дар маҳсулоти як ташаккули фалсафаи васеъ дошта бошад: ба бозӣ аломатҳои дар бораи масъалаҳои муҳим, аз ҷумла сӯҳбат, ки беҳтар аст: ҳақиқат ё ҳамдардӣ?

Дар масъалаи жанр

Тавре ба жанр кор, на ҳама муҳаққиқон якдилонаи ба аќидаи онњо мебошанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки дар ярмарка танҳо ба номи дона драма иҷтимоӣ. Аз ҳама чизи муҳиме, ки талх нишон медиҳад - мушкилоти мардум нузул ба поёни ҳаёти. бозӣ Аломатҳои - бадмастон, Cheats, фоҳишаҳои, дузд ... Дар амал сурат мегирад, дар як хонаи godforsaken иваз менамоянд, ки дар он нест, фоизҳо "ёри" кунед. Дигарон боварӣ доранд, ки ин аз рӯи хирад аст, ки ба даъват кори драмавии фалсафӣ. Бино ба ин мақсад, дар маркази бархӯрди ақидаҳои тасвир, як ихтилофи ақидаҳо. Масъалаи асосӣ, ки қаҳрамонони баҳс: чиро, ки беҳтар аст, - ҳақ ё ҳамдардӣ? Албатта, ҳар кас ба ин савол дар роҳи худ ҷавоб медиҳад. Ва дар маҷмӯъ, то ба охир он аст, маълум нест, ки оё аст, ҷавоби мушаххас нест. Ҳол ташаккули фалсафаи дар бозӣ бо сабаби пайдоиши он Луқо, ки сокинони хона иваз менамоянд, ки ташвиқ мекунад, ки мулоҳиза дар бораи ҳаёти худ.

бозӣ қаҳрамонони

Аломатҳои асосии бозӣ - сокинони хонаи иваз менамоянд мебошанд. Дар амал иштирок мизбон Kostylev иваз менамоянд хона, занаш, Vasilisa, актер (актер собиқи театри вилоятӣ), Satin, анбӯр (механик), Наташа -sestra Vasilisa дузд ба Vaska Pepel, Bubnov ва Барон. Яке аз қаҳрамонони - "бегона" як Беватан Luka, ки аз ҷои зоҳир аст ва ҷои пас аз санади сеюм isez. Ин аст, ки ин аломатҳо дар саросари бозӣ пайдо мешаванд. Esti аломатҳои дигар, вале нақши онцо дастгирии. Kostyleva - як ҷуфти ҳамсарон, ки мубориза барои ҳазм ҳар дигар. Ҳар дуи онҳо дағалӣ ва scandalous, ғайри бераҳмона мебошанд. Vasilisa муҳаббат бо Vaska хокистар ва ӯро persuades ба куштани шавҳари пиронсол вай. Аммо Vaska тавр ба намехост, зеро ки вай медонад, ва медонад, ки чӣ ӯ мехоҳад, ки ба берун ронданашон natorgu ӯ, ба хотири ҷудо аз CETP Наталя он. Актер ва satin нақши махсус дар намоишнома дорад. Дар актёр гирифта, то бинӯшад муддати дароз пеш, орзуи худ як марҳилаи бузург нест, фаро хоҳад расид ҳақиқӣ. Вай ба касе монанд аст аз достони Луқо, verivshemu одил дар замин, месозад samoubistvo дар охири бозӣ. Satin Monologues муҳим мебошанд. Маънии ӯ confronts Луқо, дар ҳоле ки дар айни замон, вай ӯро хобида, ки дар муқоиса ба сокинони дигар хонаи иваз менамоянд, ки айбдор накунед. - ба ҳақ ё ҳамдардӣ беҳтар аст, ки: Он Satine як савол ба талаботи. Дар ин бозӣ «умқҳои поёнии» рух якчанд фавт. Анна, зани фулус дар оғози бозӣ аз мемиранд. Нақши ӯ, ҳарчанд дароз нест, вале хеле муҳим аст. марги Анна дар бораи корти бозии замина ба фоҷиаи вазъият замима карда мешавад. Дар санади сеюми мурдан дар мубориза Kostylev боз чӣ муҳим бадтар bulshe иваз менамоянд сокинони хона. Ва дар охир аст, худкушӣ актер вуҷуд, ки дар он, вале, қариб ҳеҷ кас диққат медиҳад.

Ба мазмуни фалсафӣ аз бозӣ

Ба мазмуни фалсафии ин намоишнома ба ду қабатро, тақсим карда мешавад. Дар аввал - масъалаи ҳақ аст. Дуюм - дар ҷавоб ба саволи марказии намоишнома: ки беҳтар - ба ҳақ ё ҳамдардӣ?

Дар ҳақиқат, дар бозӣ

Қаҳрамони Луқо - одами кӯҳнаро ба хонаи иваз менамоянд меояд ва оғоз ба ваъда ҳамаи аломатҳои як ояндаи дурахшон. Анна, ӯ мегӯяд, ки баъд аз марг ба он хоҳад кард, ба осмон рафта, он ҷо барои вай ором хоҳад буд, он ҷо хоҳад, ҳеҷ ранҷу ва ранҷу азоб. актер Луқо мегӯяд, ки дар баъзе шаҳр (номи Мӯсост) дорад, клиникаҳо барои майзадагону, ки дар он шумо метавонед аз майзадагӣ барқарор тамоман озод аст. Аммо хонанда ба зудӣ дарк мекунад, ки Луқо надорад исми шаҳри фаромӯш накунед, чунки аз он чи гӯяд, вуҷуд надорад. Ash Луқо маслиҳат рафтан ба он ҷо ва ба ҳамроҳи худ бигир, Наташа, танҳо он ҷо онҳо метавонанд ҳаёти худ барқарор. Ҳар яке аз сокинони хонаи иваз менамоянд, ки медонад, ки Луқо аст фиреб бар онҳо. Аммо он чӣ ҳақ аст? Дар он ва будан баҳс. Бино ба Луқо, ҳақиқатро наметавонем доимо шифо, вале дурӯғ, ки ба манфиати он ёд - аст, гуноҳе нест. Bubnov ва Ash мегӯянд, ки аз он беҳтар аст, ба ҳақ талх, ҳатто агар он тощатфарсо аз дурӯғ аст. Аммо моҳҳоеро аст, то дар ҳаёти худ ба доми, ки ӯ манфиатдор дар ҳеҷ нест. Дар ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ кор нест, пул ва ҳеҷ умеди зиндагии шоиста нест. Ин қаҳрамон ҳақиқат, чунон ки ваъдаҳои дурӯғ ва Луқо нафрат дорад.

Кадоме беҳтар аст: рост ва ё раҳм (оид ба бозӣ Горкий кард "The поёнии қаъри»)

Ин саволи асосӣ аст. Луқо қарор odnaznachno худро беҳтар ба дурӯғ ба марде аз ӯ дард меорад. Барои мисол, ӯ CITES марде, ки дар хоки pravdenuyu имон оварданд, ки ӯ зиндагӣ ва умедвор буд, ки kogda0nibud меорад нест. Вале вақте фаҳмид, ки нест, чунин замин, бе умед ва одамизод бояд худро буғй карда кушт. Хокистар ва Bubnov инкор чунин мавқеъ, онҳо якбора дар робита ба Luka манфӣ доранд. Дар вазифа каме фарқ баргузор Satin. Ӯ бовар дорад, ки Луқо метавонад ба дурӯғгӯӣ карда намешавад айбдор кард. Баъд аз ҳама, ӯ хобида сабаби раҳм ва раҳмат. Бо вуҷуди ин, ӯ ба ин мард Satin қабул намекунанд - он садо некӣ кунед, ва ба он имконнопазир аст, ки ба ӯ раҳм хор. Ба саволи «чӣ беҳтар аст, - ҳақ ё ҳамдардӣ» дар бозӣ «умқҳои поёнии» ҳалталаб аст. Аммо ягон ҷавоб ба чунин савол мураккаб ва муҳим вуҷуд дорад? Шояд ҷавоби ягона ва задани не. Ҳар як хусусияти онро њал гуногун, ва ҳар як шахс ҳуқуқи интихоб чӣ беҳтар аст, - рост ва ё шафқат.

Бино ба бозӣ Горкий кард "The поёнии қаъри» ва навиштан композитсияҳои ба мавзӯъҳои гуногун, балки яке аз аҳдҳои машҳуртарини махсусан бо ин масъала, масъалаи дурӯғ "наҷот".

Чӣ тавр навиштани як essay?

Якум, ба шумо лозим аст, ки дар бораи таркиби дуруст ба ёд. Илова бар ин, дар essay-далели дар мисоли мо бояд ба оварад на танҳо дар ҳодисаҳои маҳсулот, балки низ ба таҳкими мисолҳои дар боло ҳаёт ё китобҳои дигар. Мавзӯъ: «Кадом беҳтар аст: рост ва ё ҳамдардӣ» мекунанд, барои тафсири як-яктарафаи имкон намедиҳад. онро бояд гуфт, ки дар ҳар ҳолат, шумо бояд хел амал мекунад. Баъзан ҳақиқат шахс бикушанд, пас савол дар он аст: Оё ин ба он мард гуфт: худотарс гуноҳ, ва ё, баръакс, тасмим гирифт, ки ҳеҷ зиёне ба ёри худ ва корҳои бад. Бо вуҷуди ин, фиреб, низ мехоҳад, ки на танҳо бояд. Агар шахс имконият ислоҳ чизе, оғози зиндагии навро ба таври гуногун дорад, ки аз он нест, беҳтар аст, то бидонед, ба ҳақ набувад? Аммо агар ҳеҷ роҳе дигар, ва ростӣ шуморо ҳалок кунад, ва шумо метавонед аз дурӯғгуён бошад. Кадоме беҳтар аст: рост ва ё ҳамдардӣ, ки лозим аст, - ҳар қарор дар бораи худ, дар баъзе нуқтаи дар ҳаёти худ. Яке бояд ҳамеша дар бораи пия ва закот панд гиранд.

Ҳамин тавр, бозӣ маҳсулоти мураккаб бо як низоъ дар сатҳи ду аст. - ба ҳақ ё ҳамдардӣ беҳтар аст, ки: - Дар сатҳи фалсафаи суол ин аст. Дар поёни ҳаёти қаҳрамонони бозӣ Горкий буданд, шояд, дурӯғ Луқо барои онҳо - ягона ҷойи дурахшон дар зиндагии ман, то ки оё баррасӣ гоҳ, ки мегӯяд, дар як қаҳрамон, дурӯғ?