Кадом саволҳоро мо ба талаб дар як номзад мусоҳиба кор? кор қабул

Дар вазифаҳои марҳилаи муҳими ҳаёт барои ҳама аст. Ин лаҳзаи аст, вақте ки шумо шурӯъ ба кор чизи масъул, ки ба пешниҳод кардани љомеа, ба ибтикори ба тартиб сарнавишти худ, рўзи кории худ.

Барои корфармо, корманди дигар дастгоҳ - он аст, низ назаррас лаҳзаи муайян, ки ба таври назаррас ширкат ва тиҷорати он дар маҷмӯъ таъсир мерасонад. Баъд аз ҳама, чун як хато дар ин марҳила дода, метавонад, дар оқибатҳои вазнин барои тамоми корӣ оварда мерасонад. Ин аст, ки чунон ки ҳамаи мо медонем, - агар корманд ба баъзе бештар ё камтар муҳим мавқеи лозим аст, ки бо он сӯҳбат мекунад, он аст, хоҳад озмуда ва санҷида муайян ки оё он дар ҳақиқат, дар сурати мувофиқ.

Ин аст, ки ин мақола ба ин масъала бахшида шудааст - дар интихоби кадрҳои ва санҷиш кунанд. Мо фаро хоҳад кард, ки бар мегирад, ки раванди ба монанди ҷустуҷӯ кормандон ва чӣ тавр ба ҳалли бо онҳо. Инчунин он таваҷҷӯҳ ба баъзе аз нуқтаҳои асосӣ, ки бояд аз тарафи ҳар як корфармо ба ёд мешавад ҷалб намоям. Ба ғайр аз генерал, ва онҳо хоҳанд маслиҳатҳои мушаххас оид ба чӣ мегирад ва чӣ тавр рафтор бо корманд дода мешавад. Љумла дида кадом саволҳоро ҳангоми мусоҳиба номзад ва чӣ тавр арзёбӣ кардани ҷавобҳои гирифта, дар рафти ин мепурсанд.

Чӣ тавр ба ҷустуҷӯи корманд?

Ҳар ширкат бояд кормандони ки хоҳад дар хизмати худ машғул ва ба иҷро дар давоми вазифаи кор меоянд. Аз ин рӯ, интихоби кадрҳо - як раванди муқаррарӣ аст, ки дар ҳама гуна тиҷорат ногузир аст.

Дар масъалаи рӯ ба сари ҳар бор, ки ӯ дар ҷустуҷӯи кормандони - аст, ба пайдо кардани аз ҳама мувофиқ барои кор ҷумла корманд, ки беҳтарин метавонанд мубориза бо вазифањои. Ва дар асл дар бораи баъзе аз нуқтаи назари худ ва корфармоён нигаронида, вақте ки аз интихоби номзадњо барои вазифаи анҷом дода мешавад. Ҳарчанд он аст, комилан дуруст нест.

Беҳтарин намунаи он аст, ки корфармо, ба сифати шахси зиндагӣ мекунанд, то ки зулм мекунанд, ва барои корманд "нодуруст" назар масал зерин аст. Тасаввур кунед, ки ширкати шумо дар ҷустуҷӯи корманди дар ҳолати муайян. Шахсе, ки ба сари меояд, маъқул нест, бо вуҷуди он, ба таври комил метавон мубориза бо вазифаи.

Довталаби дуюм, рақиби ӯ, ба назар мерасад корфармо љолиб бештар дар робита ба хислатҳои инсонӣ, балки он дорои тахассуси пасттар аст ва метавонад бадтар барои мубориза бо кори худ. Оё ба фикри шумо аз онҳо бар ин вазифа мегирад?

Ин дуруст, ки ин ҷустуҷӯи кормандони ки кор хоҳад коргари камтар салоҳиятдор даст хотима хоҳад кард. Ва, мутаассифона, чизе ба кор дар бораи он - омили инсонӣ нақши муҳим дар раванди интихоби мебозад.

Ин мисол аст, албатта, нишон медиҳад, ки вазъият дар корфармо корро дуруст нест, ҳам аз нуқтаи назари бизнеси худ, инчунин аз нуқтаи назари баъзе аз адолати анъанавӣ. Аз ин рӯ, мо аз Шумо хоҳиш рад чунин моделҳои нафар арзёбӣ. Хӯроки асосии дар корманд худ - онро надорад, ки ба шумо маъқул аст ё ки гӯё хусусан ба шумо дахл дорад, ва чӣ тавр ба сифати ӯ омода ба кор кор аст. Бо мақсади ба коре кӯмак корфармоён кунад интихоби, мо аз шумо биёварем интихоби механизмњои дар ин мақола.

Мусоҳиба - беҳтарин шакли арзёбии

мусоҳиба ва санҷиши - - Дар асл, ҳеҷ чиз беҳтар аз ду шакли интихоби аст (барои пайдо кардани кормандони дар ширкат), ҳанӯз ба дурӯғ нашудааст. Ин як воситаи имрӯзӣ ки бо он шумо метавонед бо номзад ҷавобгӯ донистани сифатҳои шахсӣ ва касбии худ, ки қобилияти ба он меозмояд аст. Танҳо чунин шакли ҳамчун санҷиши номзадҳо, дахлдор дар ҳама ҳолат аст, зеро на ҳама мавқеи талаб баъзе малакаҳои амалӣ.

Баъзан масъулияти корманд дар бар мегирад чизе бештар аз як маҷмӯи дониши амалӣ. Ё, аз тарафи дигар, вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, вақте ки аз он ғайриимкон аст, ки ба иҷрои кор қабул танҳо дар озмоишҳо дар мавзӯи махсус. Ҳамаи вобаста дастури кор, мо сухан дар бораи як соҳаи.

Ва аз ин рӯ, то ки бо як мусоҳиба кор ҳамчун воситаи мутахассисони Ҷустуҷӯи иловагї (ё ягона) дар мансабҳои муайян омад. Бо як гуфтугӯи оддӣ, корфармо медонад, он ҷо нишаста буданд номзади воқеӣ барои мансаби дар пеши ӯ, омода ба кор ва бо сифати бо он сару кор мекунанд, ё шахси кофӣ тавоност.

Чӣ аз музокироти интизор?

Барои сӯҳбат бо корманди эҳтимолӣ муваффақ аст, зарур аст, ки ба бидонед, кадом саволҳоро ба ҳангоми мусоҳиба номзад мепурсанд. Танҳо дар ин сурат сарвари ширкат ба таъсиси барои худ расм ноҳамвор ба касоне, ки ин шахс аз ҳаракат дар пеши онро ва бо кадом мақсад хоҳад буд. Бинобар ин тавсия мо ба пешбурди кор барои худ механизми баҳодиҳӣ, омад, то бо саволҳо, ки баъзе маълумотро дар бораи ин шахс омӯхта метавонем.

Барои ин кор, нависед, дар давоми мусоҳиба пурсид, ва Шумо иттилооти таҳлил ва ҳал барои худ, бо чӣ тавр сохтани сӯҳбат бо раќобаткунанда навбатии худ.

Пурсишҳои маъмулӣ

Дар маҷмӯъ, ҳамаи мо медонем, тақрибан кадом саволҳоро ҳангоми мусоҳиба номзад мепурсанд. касе бипурс, дар бораи он, ва ӯ кард, то посух ба он, ки ба якчанд савол дар бораи зиёдашро худ, дар бораи кори гузашта баъзе хислатҳои шахсӣ аз хато ва дастовардҳои дар ҳаёт.

Дар асл, ҳамаи ин саволҳо хос ва бештар маъмул аст, аз онҳо бипурсӣ, ҳар вақт, макон. Онҳо кӯмак ба таъсиси ҳадди ақали зарурии номзади худро барои вазифа, ки ба шумо кӯмак мекунад намедонем, ки оё ё нест, сӯҳбат ба ӯ минбаъдаи. Бештар аз не, ин маҷмӯи аз ҷониби баъзе масъалаҳои ғайри стандартӣ, чизи аслии бештар пурра карда мешавад. Дар хеле камтар аз як мусоҳиба дурусти бояд ҳам аз ин намуди муттаьид намуд.

саволҳои тобистони

Дар байни он бисёр ғайриъодӣ бояд чунин саволҳо дар бар мегирад: «Чаро ту - шахси нокифоя?», «Он чӣ шумо хонагӣ доранд?", "Чаро шумо - шумо?» Ва ғайра. Барои омад, то бо чунин «хардовар» аст, душвор нест, ки дар асл, шумо метавонед ягон сафсатае мепурсанд, ҳадафи худ (њамчун корфармо, ки questioner аст) - намефаҳмед, ки чӣ чорво пеш аз шумо. Ин барои фаҳмидани, ки чӣ тавр ба корманд посух ба як вазъи ғайри стандартӣ барои худ ва чӣ тавр ба осонӣ ба он аст, аз он ҷо берун омада, чунон ки мушкилоти ҷорӣ њал зарур аст.

таъкид касбӣ

Албатта, сухан дар бораи кадом саволҳо дар рафти мусоҳиба мепурсанд номзад, дар бораи сифати касбии фаромӯш накунед (агар дафтари, албатта, талаб баъзе аз дониши махсус ва малакањои доранд, ки бо ҳар хирадмандон надорад).

Илова бар ин барои аниќ чӣ ва дар куҷо ба корманд пештар кор, ки мушкилиҳо ҳал ва кадом мушкилоти азхуд, он аст, низ муњим ба мепурсанд чизе аз соҳаи касбӣ. Албатта, табиати ин қисми мусоҳиба вобаста аст аз он майдони фаъолият карда метавонанд.

категорияҳои масъалаҳои

Ҳамчунин таснифи дигар чӣ аст, ки дар мусоҳиба пурсиданд нест. Ин масъалаҳо вобаста ба хусусиятњои муайяни психология корманд мебошанд. Масалан, муайян карда, дар ангезаи ӯ, худбоварӣ, таҷриба, қобилияти ба ҳалли низоъ, ва ғайра.

Баръакс, ин масъалаҳо метавонад ба қоил ба боло тавсиф «хос», ҳамчун намунаи ягон пурсиш, ки шумо метавонед ҷавобгӯ, як роҳи ё дигар онҳоро истифода мебарад. Акнун мо низ пешниҳод як қатор embodiments намунавӣ, ки чӣ тавр ба онҳо ба по гузошт, ва он чиро, ки ба ҳидоят шавад, вақте ки шумо ҷавоб ба даст.

асоснок

Бештари вақт манфиатҳои корфармо, чӣ бармеангезад корманд: хоҳиши барои кор дар як ширкати аз ҷумла, ба зарурати ба даст овардани пул ва ё имконияти ба кор дар соҳаи ҷолиб барои ӯ. Ин муаррифии аввалӣ оид ба кори касе, омили ки сифати кори худ ва чӣ гуна натиҷаҳои корманд метавонад ба даст хоҳад муайян мекунад. Бо мақсади санҷидани ниятҳои воқеии шахси, Ӯ дар бораи чӣ ба шумо лозим аст ба кор, ки чаро он кор мекунад, чаро ки он ба ширкати худ хостанд, ки ӯ интизор аст, ки кор мекунед, ва ғайра.

Албатта, шумо бояд ҳушёр бошад, ки аризадиҳанда масъул хоҳад буд бошад, то, ки шумо мешунавед чизҳоеро, ки аз ӯ мехоҳанд. Аз ин рӯ, равоншиносон тавсия ба саволҳои якчанд маротиба хоҳиш cyclically ба шакку ба ҳамсӯҳбати ва на ба ӯ имконият фикр пешакӣ чӣ мегӯянд дод. Агар он чиро, ки ӯ гуфт: - ҳақиқат нест, шумо метавонед зуд ба он нуқтаеро ба воситаи риоя накардани, "мушоҳида шуд" дар сӯҳбат.

дар бораи ман

Ќайд кардан зарур аст, ки ба имконияти ба мепурсанд чизе аризадиҳанда шахсӣ даст надиҳед, то бидонед, ки чӣ гуна одам нишаста дар пеши шумо. Дар ин ҳолат ба саволҳои талаб дар бораи як маҳфилӣ, ё чизе монанди «ман дар бораи худ нақл кунед» ё «чӣ тавр ба вуқӯъ вақт?». Дар бештари ҳолатҳо, аввалин чизе, ки аризадиҳанда сар ба тасвир чӣ ӯ мекунад вақт, ва он devotes вақт ва таваҷҷӯҳи бештар. Пас, шумо метавонед афзалиятњои худро дар ҳаёт намефаҳманд, ва дар асл ӯ ва зиндагӣ мекунанд ва манфиатҳои.

сатњи даромад

Як саволи муҳим аст, ки низ бояд беҷавоб нахоҳад шуд, масъалаи сатҳи пешбинишавандаи музди меҳнат мебошад. Шумо бояд ба мепурсанд, ки чӣ тавр қадар корманд як сатҳи музди гирифт, ӯ гуфт: «шифт" дар киштзори худ, ки ба он чӣ дар сатҳи вай мехоҳам ба 5-10 сол хоҳад омад, ва ғайра.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки чӣ тавр ин шахс вобаста ба пул ва он чиро, ки ба интизор ҳам аз касби худ дар маҷмӯъ, инчунин оид ба ширкати худ дар ҷумла. Бинобар ин, шумо ба саволҳои намунавӣ Шарқ ба корманд махсус ва ба ақл, ки чӣ тавр онҳо метавонанд таъмин хоҳад шуд ва чӣ тавр он ба таври умум мувофиқ ба дилхоҳ дар робита ба қобилиятҳои касбии худ ва малакаи корӣ. Пурсед, оё дар бораи чӣ қадар ӯ дар кори пештара ва дигар саволҳои «заҳматталаби" дар бораи пул ва даромади зоҳир карда шуд шарм надоред.

дастовардҳои

Фаромӯш накунед, ба ёд эътимод ба худ одам дорад, ки Худо ба шумо расид, муносибати худ ба дастовардҳо ва натиҷаҳои кори худ. Беҳтар аз ҳама дар ин ба чунин саволҳо кӯмак хоҳад кард: «чӣ гуна қабул кардед дар охир кор мекунед?», «Чӣ шумо мағрур дар соҳаи касбии ҳаёти шумо?», «Кӣ бузургтарин муваффақияти ки ҷони ӯ дар касб худ аст» ва љайраіо. Бинобар ин, шумо дарк хоҳад кард, ки арзиши як шахс аст, ғояҳои худ дар кори ба он aspires.

вокуниши

Ҳамеша диққати ба чӣ гуна корманд посух ба ҳамаи саволҳои шумо пардохт. Ва ҷолибтарин, ки дар робита ба ин, ба аксуламал ба шумо хоҳад касе, ки меояд, дар бораи strangest худ ва саволҳои ғайричашмдошт аксари. Зеро ки шумо њамчун корфармо бояд донанд, ки дар ибтидои ҳамаи одамон дар мусоҳибаҳои ҳамон рафтор. Онҳо асаб доранд, кӯшиш кунед, ки ба худ қадри имкон бо дасти беҳтар нишон медиҳад, кӯшиш ба назар беҳтар, ки ба шумо маъқул ва ба даст овардани кори орзуҳои худ.

Танҳо тадриҷан оё онҳо бас ташвишовар ва оғози сухан зебо ва ҳамоҳанг бештар. Вазифаи шумо - онҳоро назди ҷамоат берун аз тавозун ва оғози ба даст асаб, майдатарини, ҳатто дар шумо ба хашм омадааст. Танҳо дар ин роҳ, ки боиси як шахсе, ки медонед, ӯ чӣ фикр мекунад дар ҳақиқат аст, ва он чиро, ки ба тайёр дар ин вазъият. Маълум аст, ки ҳамаи мо дар ҳаёти воқеӣ гуногун, ва он аст, ки чӣ тавр рафтор дар чунин корманд дар ин «ҷанг» шароит, онро барои муваффақияти худро оид ба кор вобаста аст, аз ин рў аст, ки чӣ тавр муфид он аст, ки барои ширкати шумо хоҳад буд.

комбинатсияи

Якҷоя гуногуни намуди саволҳо, кӯшиш кунед, ки роҳгум ва гумроҳ кардани ҳамсӯҳбати. Дар айни замон, ба воситаи саволҳои худ, кӯшиш кунед, барои расидан ба љомеањо доираи имкон манфиатҳо, соҳаҳои зиндагии ӯ - он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ақл, ки ҷустуҷӯ мекунед, барои одам.

Ва ба ёд оваред: ба интихоби кадрҳои - ин касб хеле масъул аст. Кӯшиш кунед, ки ба баъзе аз санҷишҳои ҳангоми мусоҳиба, ба хашм шахси дучор ба он, ки бар шумо ҳамаи онҳое, ки то номзади муносиб барои вазъи нест, бартараф.