Маслиҳатҳои шавқовар: намунаҳое, ки ҳаётро инъикос мекунанд

Масалҳо сарчашмаи бетарафии ҳикмати садсолагии мардуми рус мебошанд. Баръакси суханон, онҳо ҳамеша фикри махсусе доранд ва маънои тарбиявӣ доранд. Онҳо дар санъати халқӣ Русия ҳаҷми бузурги, ки онҳо ҳатто метавонанд мухолифи дар маънӣ, ки, аммо, оё вазифаи дидактикї худро negate нест, бошад. Ҳар ду ҷолиби диққатҷалбкунанда ва аз ҳама бештар маъмултар аз ҷониби таҳқиқоти мухталиф ҷамъоварӣ карда шуданд. Ҷамъоварии пурраи ҷамъоварии VI навишта шудааст. Dahlem.

Муаллифони фолклор

Баъзан ҳатто масалҳои таълимдиҳанда метавонанд бо хаёлот таҷрибаи ҳаёти халқи русро инъикос кунанд. Масалан, "Ман шавҳар Иван ҳастам, Худоро ба шумо наёфтаам". Чӣ қадаре, ки шумо ба таври комил дар бораи ҳаёти оддии зане, ки содиқи оддии худро нишон дода метавонед, тасвир кунед? Хусусан агар ӯ бо шавҳараш меронад, ки шумо фақат як чизро гуфта метавонед: «Худоро не».

Мазмуни малакаҳои Русия дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт

Дар масалҳо, таҷрибаи мардум дар шакли матолиби аҷоиб ҷамъ оварда мешавад. Ва имрӯз ин тасвирҳо боқӣ мемонанд, зеро асли инсон бетағйир мондааст, ва асосҳои зиндагӣ асосан ба ниёгони мо монанд мебошанд. Масалан, ҳамаи аъзоёни ҷинсии одилон медонанд, ки ташаббуси занон дар робитаҳо беҳтарин роҳи расидан ба ҳадаф нест. Ин ҳикмат дар бисёр масалҳои шавқовар инъикос меёбад. Масалан, ин: "Ҷанбаҳои занон дер давом намекунанд".

Дар ҳақиқат, издивоҷ метавонад доимо ва боэътимод бошад, ки танҳо ба ташаббуси занон нигаронида шудааст? Ҳамчунин, ин масал дар бисёр ҷиҳат метавонад ҳатто ба чунин соҳае, Новобаста аз он, ки аксарияти вазифаҳои роҳбарикунанда ҳоло аз ҷониби занон баррасӣ мешаванд, вале аксарияти роҳбарони ширкатҳои бузург ва дигар қавмҳои пурқувват дар тиҷорат ва сиёсат мардонанд. Ба хотири дастовардҳои озодкунӣ пардохт кардан лозим аст, ки он бояд гуфт: ин мардест, ки бояд "хона бунёд кунад" - дар ҳоли бевосита ва маънавӣ.

Санъати халқ дар бораи кор чӣ мегӯяд?

Аммо массивҳои ҷолиби диққат, шояд, дар мавзӯи кор ва истироҳат, тозаи бештаре пайдо шаванд. Азбаски он тозагӣ аст, ки аксар вақт аз ҷониби рӯҳияи одамон маҳкум карда мешавад. Баъзе олимон боварӣ доранд, ки шахсе, ки табиатан танбал аст, ин аст, ки ӯ барои давлате, ки дар он ӯ энергияи нолозимро сарф намекунад, кӯшиш мекунад. Аммо баъд аз он, ки Русия дар шароити иқлими он иқдом кард, ӯ таърихан дар як сол якҷоя меҳнат мекард ва дар ҳақиқат ба таври доимӣ шӯриш мекард.

Масали огоҳ мекунад: «беақл орзуи ширин - кор ба роҳҳои интеллектуалӣ». Онҳое, ки намехоҳанд, ки кор кунанд, худро ба фалокат дучор мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳама чиз барои тазриқи ва сеҳрнокӣ ҳамеша як соат ҳисоб карда мешавад. Шахси хирадманд инро мефаҳмад. Ғайр аз ин, ӯ имконият медиҳад, ки кор кунад, фаъолтар ва фаъолтар бошад. Масъалаҳои фоидаовар аз фолклори русӣ дар ин маврид, шояд беҳтарин motivators мебошанд.

Муҳокимаи мардуми Русия

Ин тааҷҷубовар аст, ки омўзиши маъмул, ки одамон аз даҳони худ ба забон меронданд (зеро дар он вақт саводнокӣ хеле ночиз буд), метавонад бо чунин дақиқ зиндагӣ кунад. Шавқовар суханонро дар бораи кор, хотир, таҳсил, оила - ин як анбори, ки дар он ҳар кас метавонад худаш пайдо мешавад. "Az ва чӯбҳо аз орд халос нахоҳанд кард" - мегӯяд ҳикмати мардум. На ҳамеша маориф, новобаста аз он, ки волидони фарзандони онҳо маҷбур мешаванд, онро ба ҳаёти бехатар кафолат медиҳанд. Намунаи ин шумораи зиёди хатмкунандагони мактабҳои миёна дар замони мо, ки маҷбуранд дар ихтисоси худ кор кунанд, вале баъзан дар он ҷойҳое, ки таҳсилоти олии ҳатмиро талаб накардаанд.

Халқи рус барои ҳикмати худ маълум нест. Маслиҳатҳои фоиданок қисми донише ҳастанд, ки ба ҳаёт ҳам дар гузашта ва ҳам имрӯз мувофиқанд.