Мафҳуми тамаддун

Ба мафњуми тамаддун бар мегирад, як қатор соҳаҳои рӯҳонӣ, арзишҳои фарҳангӣ ва моддӣ, ки ба идора кардани ширкати. Ин афзалиятњои муайяни шаклҳои фаъолият ва қоидаҳои пешниҳод дар аст, дар шакли муассисањои иљтимої ва объектҳои гуногуни моддӣ.

ҳамаи категорияҳои, ки дар консепсияи тамаддуни дохил дида мебароем.

1. Фарҳанг - маҷмӯи меъёрҳо, қоидаҳо ва арзишҳои қалъаҳо дар зеҳни ва таҷрибаи ҷомеа. Барои мисол, забон, адабиёт, тарзи фикрронӣ, технология ва илму анъанаи.
2. Мафкураи - системаи назарияҳои иҷтимоӣ, андешаҳо ва афкор. Аз ҷумла, ин мумкин аст қоил сиёсӣ фикри, дин, эстетика, ахлоқ, фалсафа ва ҳуқуқ.
3. Иқтисод - системаи идоракунии. Аз ҷумла, он аст, ки муносибатҳои истеҳсолот, таќсимоти мењнат, шеваи истеҳсолот ва шакли моликият.
4. Сиёсати - системаи ҳукумат. Аз ҷумла, ин системаи сиёсии ҳизб, ниҳодҳои иҷтимоӣ ва маҳорати маъмурӣ.

Мафҳуми тамаддун, ва ки нисбат ба як қатор ширкатҳои, ки берун аз сатњи системаи коммуналї ибтидоӣ рафт. Яъне, он як давраи инкишофи инсон аст, ба зудӣ пас аз barbarism, primitiveness ва savagery.

нишонаҳои асосии тамаддуни дида мебароем. Ин ҳузури шаҳрҳоеро, ки маркази ҳаёти фарҳангӣ ва иқтисодӣ, шўъбаи фаъолияти ҷисмонӣ ва равонӣ, пайдоиши навиштани аст. Мафҳуми тамаддун аст, ки модели нест. Аз ин рӯ, дар ин ҷо мо метавонем дар бораи гуногун сӯҳбат намудҳои ҷомеа, ки мумкин аст ба мутамаддин қоил шуданд. Биёед мисолҳои таърихӣ. Дар фосилаи вақт гуногун дар ҷаҳон католикӣ, чинӣ, антиқа, Миср, тамаддуни қадим исломӣ нест. Ҳамаи онҳо хусусиятҳои фарқкунандаи худро доштанд, вале ҳам умумияти бисёр доранд.

Тамаддун ба ду намуди асосӣ тақсим карда мешавад. Аввалан, он тамаддуни ибтидоӣ аст. Онҳо дар шароити қавмӣ пайдо ва низ ба ду сатҳи тақсим карда мешавад. Motherboard ва тамаддуни аслии бияфзояд, ба миён омадааст. тамаддуни кӯдак аз навъи аслии ҷамъиятҳои дар ҳамкорӣ ва омили periphery қавмӣ sotciokulturnogo ташкил карда мешаванд.

Дуюм, он тамаддуни миёна аст. Онҳо дар натиҷаи таҷдиди сохтори анъана ва сифати беҳтар socionormative, меъёрҳо ва принсипҳои дар ҷомеаи аллакай таҳия миён меоянд.

Мафҳуми фарҳанг ва тамаддуни дорад баъзе нишонаҳои. Масалан, онро бигустурда меъёрҳои иҷтимоии он, дар асоси тарзи муайян ҳаёт. Яъне, як тамоюли иттиҳодияи тамаддунҳо ба яке нест. Бештари вақт, ин ба воситаи ҷангҳои дароз рух медиҳад.

Ҳар як тамаддун дар атрофи худ меорад соҳаи иҷтимоӣ-фарҳангӣ, таъсир ба гурӯҳҳои қавмӣ ҳамсоя. мебошанд низоми динӣ ва ахлоқӣ, изҳори ки дар қоидаҳои, анъана, арзишҳо ва меъёрҳои дар ҷомеаи пешрафта аст.

Дар тафовут дар он аст, ба сабаби аломати асосии тамаддуни? Љоиз аст хотир дорад, ки ҳар як ҷомеа аст, ки дар шароити беназир ташкил карда мешаванд. Дар бораи рушди тамаддуни бо иқтидори иқтисодӣ ва фарҳангӣ, муҳити таърихӣ дар шакли гурӯҳҳои этникӣ гуногун, манзараҳои табиӣ ва ҳатто иқлим таъсири мусбат мерасонад.

Ҳамин тариқ, мо аз тафтиш, ки хусусиятҳои асосии ҷомеаи пешрафта. Қобили ёдоварии таърифи муҳими дигар аст. Муносибати тамаддунӣ ба рушди ҷомеа дорои баъзе хусусиятҳои муҳими фарқкунандаи. Аввал, ӯ одами офаринандаи таърих ва пешрафт. Дуюм, дар муносибати тамаддунӣ, нақши муҳим аст, омили маънавии рушди ҷомеа бозид. Сеюм, низ ба инобат мегирад вижагиҳои таърихи халқҳои инфиродӣ, ҷамъиятҳои ва кишварҳои.