Маънии эҷодкорӣ Лермонтов, барои насли ҷавон, ки дар асри 21 ва адабиёти муосири рус

таъсиси арзиши Лермонтов overemphasized. Дар ин мақола мо ба он исбот. Офариниш машҳури шоири миллӣ Михаил метавон ҳамчун эътирофи тавсиф карда мешавад. мунаққидон адабӣ аксаран ба он ҳамчун сурудҳое monologue шадиди, ки ташвишҳои шоири ҷавон инъикос ишора. Дар адабиёти асри XIX бо номи шоир дар таърихи адабиёти рус, як давраи нави шурӯъ мешавад.

консепсияи

таъсиси арзиши Лермонтов, дар таърихи адабиёти рус наметавон аз будаш зиёд карда шавад. Belinsky гуфт, ӯ - як шоири синни дигар, зеро ки ӯ корҳои дар душвор ва дахшатнок, барои Русия сол офаридааст. Lyrics Лермонтов dyed ІН ғамгин, ҳисси сапедӣ гирифт ва ғамгин олуда ба корҳои бисёре аз шоир.

Он чунон рӯй дод, ки дар давоми солҳои ҳаёти шоир кард пош низоми иҷтимоию сиёсии империяи Русия. Дар шоир ворис ба ақидаҳои ба Decembrists буд ». Аз ин рӯ, шеъри худ инъикос ниятҳои ва ғояҳои аз сеяки аввали асри XIX аст. Дар хатҳои, «Не, ман ҳастам, Байрон нест! Ман гуногун дорам, "Лермонтов ошкоро изҳор намуд, ки кори худро аслӣ аст, ки ба шарофати ба маънои фоҷиабори, ки боркаш хобида дар ҷони худ. Ин аст, бинобар ин зарур ба назар аҳамияти эҷодиёти Лермонтов, барои насли наврас дар мақолаи мо.

Хусусиятҳои шеъри М. Ю. Lermontova

Дар сурудҳое худ бо кушода ва озодӣ ба худидоракунии таҳлил, ба мантиқи аз ҷон ва ғайра ишора. Ин хусусиятҳо ба зудӣ нишон хоҳад, то дар наср миллӣ. Дар робита ба масъалаи Лермонтов "шеърҳо фикр» шудааст, ки дар адабиёти рус, ки аз ҷониби иштирокдорони давра Stankevich омехта шуд, ҳал карда мешавад. Шеърҳои шоир роҳ барои ранга калимаҳо ва фикрҳои саҳнест соф, чунки шоир наметавонад онҳоро гузошта, дар як вазъи зиндагии махсус, ки дар он онҳо на танҳо шахсан, рӯҳонӣ ва эмотсионалӣ вобаста мебошанд буд. Бо 30-юми шеъри асри XIX Лермонтов аз тамљаіои мактаб дақиқ harmonic, ки худро ба ин давра намерасад озод карда мешаванд. Вай, ба монанди Пушкин, метавонад ба мавзӯи суханони шеърҳои ба шарофати introspection ва психология татбиқ намегардад. Бинобар ин, арзиши эҷодиёти Лермонтов дар адабиёти рус бузургӣ аст.

Дар ҷаҳони ҳастӣ, ки шоир

Дар leitmotif эҷодиёти Лермонтов худидоракунии таҳлили далеру ҷасур ва шаборӯзии, аст, ки бо як ҳисси heightened ҳуввияти алоқаманд аст. Ин аст, ки дар рад намудани ҳама гуна маҳдудият зоҳир мешавад, ки дар як қатор вайронкуниҳои озодии. Он бо ин хислатҳои аст, ки ӯ бо асарҳои ҷовидонаи «Марги як шоири», ки ба ӯ навишта шудааст, ба хабари марги Пушкин даромада адабиёти рус. Дар ин хатҳои шоир далерона эълон дошт, ки ҷомеаи дунявӣ чӣ ҷуръат накард, ки ба мегӯянд, ҳатто дӯстони шоир фавтида. Дар хатҳои худ Лермонтов таҳдид душманони ҷазо. мунаққидон адабӣ мегӯянд, ки ӯ ба сурудҳое Русия ҳамчун вориси ҷанговари Пушкин шикастанд. Зеро ки суханони худ дар ғафс 1837, ӯ ҷазо дода аст, exiled ба Қафқози. роҳбарияти давлат ҳарос буд ва тасмим ба аз байн бурдани шоир нофармон нигаҳ доштем. чорабиниҳои Грозни, такрор шуда, танҳо дар як торафт вусъат: ду мурожиат ба Қафқоз ва марги шоир дар як duel.

Ин танҳо чаҳор сол баъд аз фоҷиаи Пушкин буданд, вале ин вақт тамоми нуқтаи дар ҳаёти адабиёти русӣ буд. Маълум шуд, ки нависандаи на танҳо вориси шоир фавтида, балки як вориси олиҷаноби бизнеси онҳо буд. Ҳамин тариқ, арзиши эҷодиёти Лермонтов якчанд маротиба меафзояд. Аммо ин аст, ҳамаи дастовардҳо ва моҳияти шоир нест.

Решаҳои психологї дар сурудҳое Лермонтов

Он чунон рӯй дод, ки дар гуногуни мавзӯӣ Михаил мураббиёну дод. Бо вуҷуди ин, он барои ин ќисмати равонӣ ба шеърҳои ӯ compensates. кори худ аст, то равшан ҷавоб ба садои аз ҷаҳон нестанд. Ин аст, чунки тамоми ҳиссиёт ва эҳсосоти дар ояти сахт ба асрори ранҷу азоб ва ҷони бекас таъмид. Дар мадди меистад introspection. Қаҳрамони лирикӣ қадамҳои ва амали худ меҳисобад. Дар ин хатҳои шоир ошкор аҳамияти таърихии фикрҳои шахсӣ ва мањрамона одам. Дар ин ҳолат, достони аст, ки дар инќилоби иљтимої дар фикру ҳиссиёти аломатҳои замони худ нишон дода нашавад, ва. Мо дар бораи чӣ тавр Ӯ дӯст медорад ва нафрат ҳамчун ҷанҷолҳои ва дӯстона омӯхта метавонем.

Он рӯй берун, мувофиқи давлат равонии қаҳрамон лирикӣ метавонад авзоъи ҷомеа, миллат ва давлат дар вақти дилхоҳ дода ақл дарёбед. Баъд аз чандин сол, ин техникаи хоҳад бартарии Лев Толстой мегирад. Novelist дар романи худ "Ҷанг ва сулҳ" истифода бурда мешавад. мунаққиди адабӣ Belinsky, чун шинос шудан бо аъмоли Лермонтов гардад, гуфт, ки ҳар синну хислати худ. Маънии эҷодкорӣ Лермонтов барои тарбияи насли наврас дар асри 21 ба он муҳим аст, ки дар синни ҷавонӣ, ҳар як шаҳрванд аст, іис кардани эҳсосоти ҳамин ба андозаи бештар ё камтар. Аз ин рӯ, зарур аст, ки барои ҷавонон бошад, барои муайян кардани ІН вогузорем, то ба ҳидояти онҳо ба самти дуруст.

Воситаи ифодаёбии тасвирӣ дар корҳои

Мо барои муайян намудани арзиши эҷодиёти Лермонтов идома дода истодаанд. Ин аст, чунон ки шоир доранд, аммо муаллифи ҷавон метавонист як романи таҳти унвони «Қаҳрамони Time мо» нависед. Дар ин кори муаллиф дорад, муваффақияти бузург дар рушд ва дар такмили забони миллии насри даст. Инкишоф аз дастовардҳои адабиёти наср, Лермонтов, ба монанди Пушкин, кард, ки анъанаи Майрик тарк намекунад. Баръакс, онҳо ба ӯ кӯмак кард, ки пайдо ва истифодабарии воситаҳои аломатҳои психологї дар тасвир. Нависанда маҷозҳои, ки айни замон аз аъмоли Marly мебошанд рад кард. Ӯ истифода мебарад, ки каломро дар маънои рамзӣ, ки кӯмак ба муаллиф ошкор Кайфияти и қаҳрамон. Ин аст, инчунин дар боби «Taman», ки дар амал аст, дар бораи интиқоли ғайриқонунии shack нишон медиҳад. impersonation пешниҳод ( «... моҳро бесадо мепоиданд ...») мекунад, расм нест, дар ҳама гуна роҳ вайрон кардаанд, дар ҳоле, ки воситаҳои замима муҳити Рангубор ташвишовар. Поёни боби «Маликаи Марям» metaphorical аст. Ин худ дар симои баҳр, ҷӯшишу зоҳир. Моњияти ин усул аст, ки ба ақл хусусияти мухолифи аз Pechorin. Маънии Лермонтов дар ҳақиқат бузург дар адабиёти рус. Дар ҷаҳони адабӣ, шоир ғамгин пешниҳод ҷанбаҳои аҷиб ҳаёт ва табиат.

хулоса

Омўзиши наср Лермонтов олими Vinogradov ба хулосае омаданд, ки шоир моҳирона дар як воҳиди ягонаи ташкили замони Пушкин ҳамчун воситаи ифодаи омехта омад. Илова бар ин, шоир як падидаи тамоман нав stylistic амалӣ дар он шеърҳои interwoven ва фарҳанги наср сухан Русия. Нависандаи қодир ба тарзе ки дар романи «Қаҳрамони Time мо" ҳамаи жанрҳои адабӣ, ки пеш аз асри XIX ба вуҷуд буд. Ҳамаи онҳо ҷамъ омаданд ва шахсияти хусусияти марказии шуданд.

таъсиси арзиши Лермонтов муосир он зикр. Нигаред ба саҳифаи "Қаҳрамони Time мо," Gogol гуфт, ки ҳеҷ кас пас дуруст ва зебо кард наср дар адабиёти рус нависед нашуда бошад. Чехов маслиҳат ба омӯзиши наср Лермонтов аст.

Ҳамин тариқ, «Қаҳрамони Time мо» роҳ барои романи психологї ва идеологиро ватанӣ кушод. идеяҳои худро аз аъмоли Достоевский, Goncharov, Turgenev ва Толстой таҷассум карда шуданд. Лермонтов умқи фалсафӣ ва идеологї солим дар роман бо амиқсозии таҳлили равонӣ аз аломатҳои дар портрет аломатҳои худ дод. Маънии эҷодкорӣ Лермонтов барои тарбияи насли наврас дар асри 21 хеле калон аст. Шумо бояд донед, ва дарк тамоми моҳияти шоир дар адабиёти рус.

Дарки амиқи забони русӣ, хондани асарҳои классикии нависандагони Русия.