Механизмҳои дифоъ аз Фрейд бо намунаҳои. китобҳои психология, ки ба маблағи хондани доранд

механизмњои мудофиаи Фрейд намояндагӣ мекунанд вокуниш ба мағзи муайян ба омили вусъат беруна, ки бешуурона сурат мегиранд. Иніирофии воқеият ва дурӯғ сухан дарки он, ки онҳо кӯмак коҳиш додани хатари фишори.

таърифи

механизмњои муњофизатї - он яке аз мафҳумҳои муҳимтарини psychoanalysis аст, ки усули худмуҳофизаткунӣ аст (яъне, ҳифзи худ «ман»), ки ҳубубот назорати манфии, ки аз тафаккури инсон сарчашма гирад. Ин зери таъсири ќоидањои иљтимої ва меъёрҳои, ки, ба ҳар ҳол, доранд, фишор шахс гузоштани рух медиҳад. Механизми мудофиаи ки барои ҳифзи мардум аз эҳсосоти имконпазир ва ташвишҳои, ки аз тарафи номувофиқ будани эътиқод иҷтимоӣ ва нуқтаи назари шахсии касе вобаста мебошад. Ин истилоҳи аввал дар солҳои 1894 аз тарафи равоншинос машҳури Зигмунд Фрейд баён карда шуд.

Намудҳои механизмњои муњофизатї

Дар робита ба хусусиятҳои инфиродии одамон муносибати гуногун ба омили вусъат, стресс ва метобад ботинӣ. Дар робита ба ин, намудҳои зерини механизмҳои ҳифзи муайян карда мешавад:

• макон;
• дурнамои;
• иваз;
• ратсионализатсияи;
• ташаккули вокуниши;
• регрессияи;
• sublimation;
• рад.

хосиятҳои асосии механизмњои муњофизатї

Як қатор хусусиятҳои доранд, механизмҳои дифоъ Фрейд. Бо мисол аз ҳаёти воқеӣ ба маблағи хондани барои фаҳмидани моҳияти ин падида аст. Ҳамин тариқ, механизми мудофиа доранд объектҳои зерин:

• як навъ худдорӣ фиреб, чунон ки дар сатҳи беҳуш зоҳир;
• таҳриф дарки воқеият, ки метавонад боз ҳам хатарнок ба одамон нисбат ба таҳдиди ҷорӣ воқеии;
• намояндагӣ аксуламалҳои Ҷониби эҳсосӣ ба рӯйдодҳои муҳити зист;
• метавонад дар асоси тарси он ки метобад, манфӣ хоҳад, ба категорияи бошуурона ҳаракат ба миён меояд.

макон

Бо назардошти механизми мудофиа Фрейд, пеш аз ҳама ба он таъкид намуд, ки макон аст. Он гуна, ки дар асоси он баъдан метавонанд ташкил механизмњои мураккаб аст. Ьазо аст, ки «фаромӯш» ё «тоза» аз зеҳни онҳое, фикру ҳиссиёти, ки боиси бимонд равонӣ. Дар ин ҳолат, хотираи метавонад чорабиниҳои, ки озоре ба пеш пажмурда.

Бояд қайд кард, ки дар макон аст мутлаќ нестанд. ин ҳама вақт хатари, ки хотироти ҳодисаҳои ногувор хоҳад мешикананд берун, ва аз ин рӯ бояд ба харҷ миқдори зиёди нерӯи барқ дар фурў онҳо нест. Ин манфӣ метавонад ба рушди шахсии одам таъсир расонад. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар бори механизми макон, њавасмандињои метавонад дар хоб аз нав пайдо шудан ё ба хато водошт, дар қайду.

механизмҳои дифоъ аз Фрейд дар ҳаёти воқеӣ инъикос ёфтааст. Масалан, шавҳари арзанда, бо вуҷуди он принсипҳои маънавии он, оё барои имконияти хиёнат ба зани худ имкон намедиҳад. Ӯ қотеъона чунин фикрҳо ва хаёлоти displaces. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки дар хоб ӯ ширкат варзида, дар ҳаловати як зани бегона.

пешбинӣ

Дар ҳолатҳои стресс, қариб ҳамеша механизмҳои ҳимоявӣ андохта. Фрейд дар ҷои дуюм аст, ки дурнамои нест. маънои он дар он аст, ки шахси талош барои ёфтан фикр, ҳиссиёт ва шароити зиндагии онҳо ба одамони дигар вогузошта шудааст. Ҳамин тариқ, дар он ҳеҷ гуноҳе ва масъулият барои нокомиҳо ва мушкилиҳои худ масъулият надорад.

Масалан, як хонандаи ё донишҷӯ аст, ки барои имтиҳон омода нест. A там бад, ӯ кӯшиш мекунад сафед табобат тосудиро дар қисми омўзгор. Агар мо дар бораи варзишгарон сӯҳбат, ки дар шикасти худ, онҳо бисёр вақт айбдор сифати пасти таҷҳизоти варзишӣ, навозиш соҳаи ва refereeing беадолатона.

иваз

Бо назардошти намунаи ҳифзи психологї, метавонад иваз рад накард. механизми он аст, ки ба интиқоли диққати аз таҳдиди дигаре. Намунаи равшани бештар аз ин механизми амали - он ки кӯдак аст, падару модари ман ҷазо барои Хандазангҳо. будан не наметавонад онҳоро ҷавоб, Ӯ бурида аз хашми худро бар бародар ё хоҳари андаке, шатта аз он ё вайрон кардани бозича.

Дар вокуниши иваз хос, на танҳо кӯдакон, балки ҳамчунин бисёре аз калонсолон аст. Масалан, кормандони аксаран ба ҳамла ва интиқод дар қисми идоракунии қарор дода шавад. Тарс аз даст додани кор ба онҳо қатъ пеш мақомоти ҷавоб медиҳанд. Бо вуҷуди ин, ба ватан, онҳо метавонанд таҷовуз дар бораи аъзои оилаи онҳо мерезанд.

Қобили зикр аст, ки баъзе шахсоне, балки хоси татбиқи механизми иваз мекунад. Ки дар табиат заиф, онҳо метавонанд таҷовуз худро оид ба бегона мерезанд нест, ва аз ин рӯ оғоз ба худ фурў. Дар натиҷа, мардум фурў худ эҳсосӣ, машғул дар худшиносии танќид ва худидоракунии flagellation.

ратсионализатсияи

ҳифзи равонӣ ҳамчун роҳи мубориза бо фишори метавонад худро дар шакли ратсионализатсияи зоҳир. Ин таҳрифи қасдан воқеияти бо мақсади нигоҳ доштани сатҳи баланди эътимод ба худ аст. аст, системаи ақл мураккаб аст, ки он ба сафед рафтори акл нест. Яке аз мисолҳои равшани аксари чунин механизми мумкин аст, ҳатто дар афсонаҳои Aesop ёфт. Ӯ рӯбоҳ, ки метавонад филиалҳои аз ангур дастрасӣ надорад, тасвир мекунад. Бо мақсади асоснок нокомии худ, ӯ мегӯяд, ки мева аст, ҳанӯз ҳам unripe.

намунаҳои монанд кардан мумкин аст, дар ҳаёти ҳаррӯза ёфт. Масалан, як зан аст, ҳамеша диққат ва намуди зоҳирӣ мардум reciprocated нест. Намехоҳанд қабул ба ин асл, касе наметавонад худро аз unattractiveness вай бовар кунонад, ё паҳн овозаҳо бӯҳтонӣ. вазъият дигар аст, ки ба ҳаёти донишҷӯ вобаста аст. Барои мисол, агар аризадињанда натавонист амал дар як мактаби махсус, ки ӯ оғоз ба худ ва дигарон бовар мекунонад, ки ба касби ӯ шавқовар нест.

ташаккули вокуниши

Умқи психология Фрейд низ таъкид механизми ба монанди ташаккули вокуниши. Ин аст, дар ду сатњи амалӣ:

• як фурў ё набзи манфии қобили қабул;
• subconsciously метобад, аз мазмуни муқобил ташкил карда мешаванд.

Бештари вақт, чунин механизмҳои ҷой дар ҳаёти ҷамъиятӣ. Ҳамин тавр, он аст, баррасӣ номатлуби дар ҷомеа изҳори хоҳиши шаҳвонӣ. Ҳамин тавр як зани дорои хусусияти ҳамин, кӯшиш аз ҳар ҷиҳат ба он фурў дар вуҷуди худашон диданд. Барои ба даст симои мусбии љамъиятиро, он шояд ҳатто муборизи мутмаини барои маънавиёт ва ахлоќ хизмат. Дар ҳамин дахл дорад, ба мардум, ки сахт ба муносибатҳо ҳомосексуализм мухолифат ва худ дар ниҳон бо майлҳои якхела дошта бошед.

регрессияи

Регрессия - ин механизми мудофиа дигар аст. Психологияи он ҳамчун бозгашт ба рафтори кӯдакӣ бо мақсади ҳифзи худ аз зарбаи бары ва стресс тасвир мекунад. Ин аст, бо сабаби он, ки дар он ин синну аст, бароҳат аз ҳама бехатар ва дар робита ба дарки ҷаҳон. Масалан, шакли асосии бисёре аз регрессияи метавон баррасӣ гиря.

sublimation

механизмҳои муҳофизат психологї Фрейд низ дохил sublimation. Ин механизм имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба тағйир метобад ва муносибат кард, то ки онҳо метавонанд дар шакли аст, ки дар ҷомеаи мақбул иброз намуданд. Дар психология, sublimation ҳамчун механизми мудофиа солим бештар ва дуруст ба шумор меравад. Ин аст сабаби он, ки инсон аст, ки дар зуҳури метобад, худ омадӣ, балки танҳо ба шакли пешниҳоди онҳо тағйир медиҳад.

Фрейд, бо назардошти хусусияти назарияи худ хоси ба диққати махсус ба sublimation аз инстинкт ҷинсӣ буд. Ин аст, ки ин падидаи, ӯ Пайвандҳо ба афзоиши ақл фарҳанг ва илм, ки дар Аврупои Ғарбӣ сарчашма. Агар ин механизм аст, ки ба таҳия намудани воқеияти муосир, мо метавонем ҳамчун намунаи наврасон, ки ба талаботи ҷинсӣ ба наќша онҳо дар дастовардҳои варзишӣ sublimated, номбар.

Сарфи назар аз он, ки аксари онро пинҳон, хеле зуд, шумо метавонед бо ваҳшиёнаро ҷавобгӯ бошад. Ҳамин тариқ, шахсони воқеӣ бо чунин каҷравӣ хуб шуда метавонад ҷарроҳ наҷотёфтагонанд. Тавре ки чунин хаёлоти метавонад ба навиштани романҳои ваколатдори sublimated.

инкор

механизмњои муњофизатии шахсияти тибқи Фрейд дохил унсури ба монанди нишони инкорро. Ин дар он аст, ки шахс норҳияҳо рад эътироф далели ҳодиса падидањои номатлуб вогузошта шудааст. Мисоли равшани бештар метавон баррасӣ вокуниши кўдак ба марги як Пет маҳбуби. Ӯ рад қабул ин талафоти, имон дорад, ки чорво аст, ҳанӯз ҳам дар ҷое наздик. Мисоли ин монанд метавонад бо сабаби аз даст додани яке аз дӯст медошт. Радди қабул ошкор, то ки ба эътиқоди динӣ, ки як хеши акнун дар осмон зиндагӣ мекунад, ё рӯҳулқудси Ӯ ҳанӯз мазкур дар хона инкишоф.

Аксар вақт механизми рад андохта аст, он гоҳ ки ба саломатии меояд. Пас, эҳсоси нишонаҳои бемории, шахс метавонад танҳо ба онҳо беэътиноӣ, бовар кунонад, ки худам онро наметавон ин рӯй медиҳад. A вокуниши монанд кардан мумкин аст оид ба ташхис аллакай тасдиқ ба мушоҳида мерасад.

Китобҳо дар бораи равоншиносӣ аст, ки ба маблағи хондани

Дер ё зуд, касе сар манфиатдор дар ин ё механизмҳои дигари шуур ва subconsciousness. Беҳтарин роҳ барои шиносоӣ бо кори равоншинос Зигмунд Фрейд шинос шуд. Китобҳо, равоншиносӣ инсон аст, ки беҳтарин муаррифӣ мебошанд:

• "Пешбурди Psychoanalysis" - ин яке аз китобҳои маъруф аст, дар асл, ин кор ба шумор меравад муҳимтарин дар тамоми кори Фрейд мекунад. Вуҷуд доранд, берун аз муқаррароти асосии он доранд, таъсири ҳалкунанда оид ба рушди минбаъдаи на танҳо психология ва тиб, балки адабиёт.
• «Таъбири ин хобҳо огоҳӣ» - ин кори бемайлони, ки дар асри ХХ пайдо кардааст, ки яке аз муҳимтарин. Дар ин ҷо дар натиҷаи тадқиқот аз тарафи Фрейд қисми дуъои ба хотир доред, ки назорат ғаризаҳои инсонӣ, вале мушкил ба таҳсил аст. Дар ин ҷо, баррасӣ рамздории хобҳо, он кӯмак мекунад, ки фаҳмидани мушкилоти, тарс ва хоҳишҳои инфиродӣ.
• "Psychopathology аз ҳаёти рӯзмарра» - ин омӯзиши бемайлони дуюми Фрейд аст. Дар китоби дахлдор то ба имрӯз аст, ва аз ин рӯ калиди ба омўзиши психология аст. Дар таваҷҷӯҳ ба нияти беҳуш, ки на танҳо метавонад ҳамчун њавасмандињои амал, балки низ аксаран боиси ихтилоли равонӣ мебошад.
• «Ман ва он" - як навъ ҷамъоварии кори психологҳо, ки метавон баррасӣ ба авҷи кори худ. Ин аст, осон нест, барои тавсифи муқаррароти асосии psychoanalysis, балки манбаи ва асосонок худро пешкаш намуданд.
• "Totem ва тобуи» - ин кор, ки дар Фрейд, бо такя ба таҳқиқот ва назарияи худ, кӯшиш ба ошкор кардани мушкилоти Ҳастӣ. Ҳамин тариқ, муаллиф масъалањои фарҳанг, дин, ахлоқ, қонун ва дигар ҷанбаҳои ҷомеа.
• "Психологияи аз оммаи ва таҳлили инсон« ман », - як кор, ки дар Фрейд кори асосии оид ба рафтори мардум сарф низ равшантар зарурати оммаи дар сари аст ..
• "Иншо дар бораи психология ҷинсӣ» - Маҷмӯаи ки дар он равоншинос миён мавзӯъҳои ҳассос бештар. Дар ин ҷо шумо метавонед дар бораи табиат ва сабабҳои инҳироф мањрамона тамоюли ғайритабиӣ ва sadism, ҳамҷинсбозӣ ва ғайра омӯхта метавонем. Н.

Қобили зикр аст, ки ин ҳама китобҳои психология, ки ба маблағи хондани нестанд. Ҳамчунин зарур аст, ки ба омӯзиши кори мутахассисони дигар, ки каме назари гуногуни он чи аз Фрейд.

натиҷаҳои

механизмҳои дифоъ аз Фрейд мебошанд гуна як вокуниши беҳуш аст, ки дар ҳолатҳои стресс ва ё дар рӯи таҳдидҳои фаъол карда мешавад. Новобаста аз он, ки кадом навъи деворе аст, ки дар ҳар сурат фаъол, аз он ба арзиши назарраси нерӯи барқ, ки аксаран ба ego таъсир мерасонад, ишора мекунад. Илова бар ин, бештар самаранок механизми ҷумла, саҳми бузурги энергетикӣ онро талаб менамояд, ва бештар ба нодуруст воқеияти объективӣ дорад.

Бо дарназардошти хусусияти реаксияњои муњофизатї беҳуш, на ҳама метавонанд онро идора. Бо вуҷуди ин, менигарист самаранокии деворе, ки шахс метавонад дошта қасдан зўрї ва ба он дар вазъияти стресс. Вобастагии ҳад оид ба техникаи мазкур зарур нест, зеро он метавонад хок хеле судманд барои пайдоиши мушкилоти равонӣ.