Моддаи 138-и Кодекси «Моликияти зеьнц» шаҳрвандӣ. Кодекси граждании, қисми ман, Боби 6

Бо кӯмаки ширкат ҳуқуқ дар ҳама давру замон ба он дорад, раванди худро худтанзимкунї ташкил карда мешавад. Яъне, қоидаҳои муайян намудани механизми, ки бевосита ба рафтори тамоми мардум дар кишварҳои алоҳида таъсир ба расмият дароварда шуд. Дар ин хусусияти гуногунҷабҳа аз кофӣ ҳуқуқ, ё ҳатто универсалӣ, то ба сухан. Далели он, ки қоидаҳои аз тарафи ночиз аз ҳама дар назари аввал, муносибатҳои ҷамъиятӣ танзим карда мешавад. Масалан, харидани мошин, ба иљора додани квартира ё ҳатто як сафари banal ба мағоза - ҳама намунаи ҳамкории иҷтимоӣ, ки боиси пайдоиши оқибатҳои ҳуқуқӣ муайян. Бояд зикр намуд, ки бо рушди ҷомеа дуруст падидомада. Ин ба вусъат додани ҳаҷми бевоситаи он танзими бурданд. Ба ибораи дигар, њуќуќи амали шуда, як қатор объектҳои бештари дароз карда мешавад. Дар танзимкунандаи муносибатҳои ҷамъиятӣ бо сохторҳои ҳуқуқии нав, ки яке аз онњо дар соҳаи моликияти зеҳнӣ аст, пур карда мешавад. Ин танзими мазкур нисбат ба сегменти филиали шаҳрвандӣ шариат, ки боиси бисёре аз лаҳзаҳои хоси он.

моликияти зеҳнӣ чӣ гуна аст?

Бояд зикр кард, ки қонуни шаҳрвандӣ - як саноат мураккаб, ки иборат аз маҷмӯи категорияҳои ҳуқуқӣ. Он дорои қоидаҳои танзимкунандаи ҷанбаҳои асосии ҳамкорӣ инсон. Моликияти зеҳнӣ яке аз онҳо аст. Вале ҳатто баъзе одамон гражданї шинос Оё чӣ категория дода намефаҳманд. Васеъ сухан, моликияти зеҳнӣ - як доираи васеи ҳуқуқҳои ғайридавлатӣ моликияти истисноии шахсӣ ва оид ба натиҷаҳои мавҷудаи кори зењнї, ё фаъолияти аст. Ба ибораи дигар, ба категорияи имконияти истисноӣ ба роҳ мондани шахсе, ки муаллифи як объекти мушаххас, ихтиёрдории онҳо, инчунин манъ кардани содир намудани амалҳои монанд ба шахсони дигар аст.

Таърихи пайдоиши категорияҳои

Бояд қайд кард, он аст, ки моликияти зеҳнӣ дар сохтори қонуни шаҳрвандӣ вуҷуд аст, на ҳамеша. Дар аввал, саноати танзим фақат муносибатҳои амвол. Мо аз таърихи қонуни шаҳрвандӣ медонем, ки дар давраи инкишофи он, дар замони Рум, он як қисми қонун оила шаҳрвандӣ, ки минбаъд ҷудо карда буд. Дар ин моликияти зеҳнӣ ба сифати объекти танзими њуќуќї танҳо сар ба фикр дар асри XVII, вақте ки онҳо сар ба пайдо натиҷаҳои маъруфи корҳои муаллиф нависандагони гуногун, рассомон, навозандагон, ва ғайра, ба категорияи васеъ бештар ба ҳузур пазируфт дар охири XIX - .. Дар оғози асри ХХ аст, ки суръати рушди тамоми соҳаҳои ҳаёти инсон табдил ёфтааст тартиби бузургтар миқёси. ҷои онҳо дар сохтори гурӯҳи ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ ба ҳузур пазируфт, дар соли 1967, вақте ки аз он ба Конвенсияи Стокголм таъсиси Созмони ҷаҳонии моликияти зеҳнӣ қабул кард.

Дар вазифа категорияи дар Федератсияи Русия

Бояд қайд кард, ки айни замон имрӯз падидаи ҳуқуқӣ аст, фаъолона инкишоф ва доимо дар ыонунгузории кишвар бозсозӣ. Ин аст сабаби ба вазифаи қавӣ тиҷорати байналмилалӣ аз Русия. Далели он, ки ба моликияти зеҳнӣ, ва махсусан зиёд, ҳолати он ҳифзи - як нуқтаи муҳим барои аксарияти кишварњои. Бинобар ин, агар Русия мехоҳад, ки ба як бозигари бузурге дар бозор, зарур рушди низоми муносибатњои дар соњаи таъмин аст. Дар айни замон таҳаввулоти он дар асл ба амал меояд. Баъд аз ҳама, аст, ки заминаи меъёрию, ки ба моликияти зеҳнӣ ба танзим дароварда мешавад нест. Кодекси граждании ё кодекси шањрвандї - як санади асосии давлат, муқаррароти, ки бештар дар мақолаи баён категорияи супорид. Дар ин ҳолат, қонун ба масъалаи њуќуќи моликияти зењнї дида аст, пурра ҳарчи бештар диҳед. Барои мисол, санъат. 138 Кодекси граждании ( «Моликияти зеьнц») сухан фақат мансубият ба гурўњи объектњои, ки берун аз доираи танзими қонуни шаҳрвандӣ мебошанд. Аммо ин соҳа дорои ки дар таркиби он шумораи зиёди муносибатњои њуќуќї, ки дорои сохтори комилан гуногун ва майдони ҳуқуқӣ.

Сабабњои категорияи ҷудоӣ

аст, ки ҳаҷми бузурги нуқтаҳои вуҷуд дорад, аз рӯи он чи моликияти зеҳнӣ алоҳида. Кодекси граждании тавр сабабҳои маълумот шарҳ намедиҳанд, вале аз моҳияти хеле категорияи мафкуравӣ меояд. Зеро ҳастанд тавзеҳоти чанд, ки чаро ин категория дар имрӯзаи Русия ин қадар муҳим аст.

• Якум, мавҷудияти механизмҳои амнияти баъзе одамон бармеангезад, ки ба эҷоди чизи нав. Баъд аз ҳама, агар шахс эҳсос ҳифзшаванда, он гоҳ он ҷо хоҳад, ҳеҷ тарс, ки аз меваҳои фаъолияти худ дертар касе мешикананд ё дур.
• Дуюм, моликияти зеҳнӣ formalizes ҳамаи кори аз амалиёти номи ҳамон. Ин аст, ки муаллиф дар асл тавлид муносибати дар замони таъсис додани объекти.
• Сеюм, фаъолияти зењнї дар сурати дорои хусусияти ҳуқуқии он, ҷазо хоҳад шуд, ки минбаъд инкишофи холиқе.
• Чорум, мавҷудияти моликияти зеҳнӣ дар сатҳи муассисаи ҳуқуқӣ ба афзоиши фарҳанги миллӣ ва саноат расонад.

Ҳамин тариқ, моликияти зеҳнӣ Кодекси граждании, муайян кардани он аст, ки дар коғаз пешниҳод категорияи махсус, ки ҷавобгӯи муқаррароти мушаххаси ҳамин номи падидаи ҳуқуқӣ дар филиали байналмилалии ҳуқуқи хусусӣ аст. Ин саволи мантиқӣ, ки вобаста ба салоҳияти ин муассисаи мураккаб ба миён?

моликияти зеҳнӣ Кодекси граждании

Қобили зикр аст, xnj амал пешниҳод дар мақолаи, Институти ба объектњои ва падидаҳои муайян дахл дорад. Онҳо, дар навбати худ, дар таркиби объекти моликияти зеҳнӣ дохил карда мешавад. Ҳамин тариқ, мувофиқи муқаррароти Кодекси граждании, чунин объектҳои мебошанд:

• гуна аъмоли илм, адабиёт ва ё дар доираи санъат;
• пойгоҳи додаҳо ва барномаҳои махсус барои компютер;
• ихтироот, модели коммуналї ва фонограмма;
• паёмҳо дар бораи телевизион ва радио;
• намунаҳои хусусияти ё интихоби шакли саноатӣ;
• сирри тиҷоратӣ, топологияи микросхемаҳои;
• молњ, номҳои ҷуғрофӣ ва савдо;
• Авалро аломати тиҷоратӣ.

Қобили зикр, ки барои муддати дароз дар Кодекси граждании Русия кард филиал алоҳидаи меъёрҳои, ки ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ танзим вуҷуд надорад, мебошад. Тавре ки дар боло зикр гардид, моддаи 138 танҳо категорияи ҳамчун яке аз иншооти саноати дахлдор бунѐд. Танҳо дар соли 2008 буд, як қисми 4-и Кодекси граждании ФР мебошад, ки аз ҷониби системаи меъёрњои танзимкунандаи муносибатњои дар соњаи моликияти зењнї тасвир ёфтааст.

Хусусиятҳои қисми 4-и Кодекси граждании

Гуфт: версияи шариат ҷорӣ дар соҳаи ҳуқуқи гражданӣ як қатор муассисаҳои нав. Барои мисол, дар илова ба ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ асосӣ, ки дар қисми 4 муқаррароти қалъаҳо идоракунии шартномаҳо дар соҳаи моликияти зеҳнӣ. Кодекси граждании, ба ин васила як манбаи умумӣ, ҳамкорӣ ordinating ҳамаи масъалаҳои ба миён дар соҳаи гуфта шуд.

Вайрон кардани ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ

Далели он, ки мо зиндагӣ дар дунёи комил нест, онро на танҳо дар соҳаи танзими моликияти зеҳнӣ муносибатҳои зарурӣ, балки низ ба роҳ мондани механизми ҳифзи фаврии вай. Аммо барои ташаккули низоми амнияти заруриро барои оғози таҳлил намудани намудҳои вайронкунии имконпазир пешниҳод дар гурӯҳи мақолаи зарур аст. То имрӯз ду вайрон асосӣ вуҷуд дорад, аз ҷумла:

• тақсимоти объектњои, ки истифодаи усул, ки аз тарафи патент ҳифзшаванда;
• вайрон кардани ҳуқуқи муаллиф.

Ин аст, ки дар сурати вайрон кардани ин гуна шахс метавонад чораҳои амниятӣ махсус бо мақсади ваколатҳои худ амалӣ менамояд.

Ҳифзи моликияти зеҳнӣ Кодекси граждании

Амният пешниҳод дар мақолаи институт яке аз вазифаҳои асосии давлат мебошад. Баъд аз ҳама, аз он бевосита имконияти воқеӣ дар таъсис ва истифодаи натиҷаи меҳнати зеҳнии онҳо таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, як қатор воситаҳои ки ба шумо имконияти ба ҳифзи ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ нест. Кодекси граждании муқаррар роҳҳои зерин, масалан:

• қатъи маҷбурии вайрон кардани;
• ситонидани товони зиён аз љинояткор;
• ҳабси мол қалбакӣ;
• несту нобуд кардани моли қалбакӣ;
• муљањњазонидани ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ ба воситаҳои инфиродисозии.

Муассисаҳо, ки ба масъалањои моликияти зењнї

Ташкилот гуфт, ки мо дидем, хеле мураккаб. Аз ин рӯ, бисёр олимон эҷоди як кори, ки дар он мо ба омӯзиши моликияти зеҳнӣ. Моддаи Кодекси граждании, ки пештар пешниҳод, танҳо formalizes муассисаҳои хос фиқҳӣ зарурӣ. Вай, дар навбати худ, аст, ки дар муассисаҳои махсус, ба монанди Донишкадаи федералии моликияти саноатӣ, Академияи давлатии Русия моликияти зеҳнӣ машғул аст.

хулоса

Пас, мо кӯшиш ба баррасии хусусиятҳои чунин муассиса, ба монанди моликияти зеҳнӣ. Аз Кодекси граждании муќаррар хусусиятҳои асосии он ва механизмҳои асосӣ ва дорои муқаррароти таъмини ҳифзи он. Бояд қайд кард, ки моликияти зеҳнӣ нақши муҳим дар ҷаҳони имрӯза мебозад, то ба рушди ин масъала њам дар ќонунгузорї ва сатњи илмии ҳатмист.