Мӯҳлати даъво умумӣ аст ... Кодекси граждании: дар мўілати даъво

Дар одати баҳонаҷӯиро барои фардо ба бисёр хос аст. Баъзе ба он сафед бо сарборї, дигарон онҳо - танҳо танбалӣ худ фаҳмонед. Бо вуҷуди ин, дар баъзе ҳолатҳо, аз қабили мавқеи метавонад ба оқибатҳои ногувор ва аксаран нохуш оварда мерасонад. Мо сухан дар бораи мурофиаи суд. Пас, бисёр одамон баъзе чизҳо ба кор ҳал, ки танҳо лозим аст, ки шикоят ба суд дошта бошад. Он метавонад як ситонидани қарзи сола ва эътироф намудани ҳама гуна беэътибор амали шахси сеюм. Дар њолатњои муайян, агар шумо дар як давра, ки аз тарафи давлат ба баррасии судї дода гузаред, қарори суд мумкин нест, ба фоидаи даъвогар бошад. Додгоҳ дар ин маврид ба гузаштани мӯҳлати даъво дахл хоҳад кард.

Маҳдудияти амали. тасвияи

Ҳар шахс ҳуқуқ дорад, ки давом диҳед, то техникаи судӣ барои ҳифзи ҳуқуқҳои инфиродӣ дорад. Бо вуҷуди ин, ќонунгузорон, гузоштани як чорчӯбаи вақт барои пешниҳоди чунин изҳорот, аз як тараф, муҳофизат ҳуқуқҳои шахс, аз дигар тараф, ба андозае манфиатҳои судшаванда кард ҳифз шудаанд. Охирин метавонад тамоми ҳаёти худ бошад, на дар ҳолати номуайянӣ, ҳар рӯз интизори як даъвои худ, то давлат ва ба кор бурдани ин дорухат. Вай ҳамчунин бармеангезад, даъвогарон ва довталабони шикоят сари вақт ба суд барои њифзи њуќуќњои ҷиноят.

Маҳдудияти амалиёти гуногун аз шартҳои дигар, ба монанди дорухат acquisitive аст. Ин аст, бо сабаби набудани имконияти расонидашуда, агар дар як порчаи он ҷо аз мӯҳлати даъво, ки ба ҳимояи ҳуқуқҳои худ дар суд маҷбуран. Бо вуҷуди ин, дар охири мӯҳлати надорад њуќуќи аризадињанда ба парванда манъ намекунад нест, даъвои.

Давраи умумии

Аз Кодекси граждании ин мӯҳлат муайян карда мешавад. Қонунгузории ӯ номида маъмул аст, ки ба намуди афзалиятноки баррасии аризаҳо оид ба суд вобаста аст. Ба ибораи дигар, истилоҳи умумӣ ҳамеша истифода бурда мешавад, агар баъзе аз давраи махсус муайян нест. Тибқи ин қонун, дар мӯҳлати даъво умумии 3 сол аст. Чунин давра ба муносибатҳои ҳуқуқии ба миён байни шаҳрвандон, ташкилотҳои Intermedia, инчунин дар байни шаҳрвандон ва шахсони ҳуқуқӣ дахл дорад. Ҷолиби диққат аст, ки ҳатто агар тарафњо шартномаи байни худ баста доранд, муѕаррар дар он шартҳои махсус, чунин шарти шартнома хоҳад қудрат надоранд.

мӯҳлати махсус

Барои муайян кардани вақт даъво дар давраи маҷмӯъ, бояд бидонем, ки онро наметавон имконияти шикоят он, шартҳои махсус танзим карда мешавад, агар вазъи бархоста, ё на. Умуман ин параметрҳои махсус имконият бошад, чун дароз ва Kratie умуман таъсис доранд. Шартҳои махсуси аз тарафи қонунҳо, аз ҷумла Кодекси граждании танзим карда мешавад.

Масалан, дар Кодекси граждании мӯҳлати даъво барои даъвати ба даъвогарон дар даҳ сол, ки дар суд бо даъво дар бораи истифодаи натиҷаҳои беэътибор донистани шартномаи беэътибор муайян карда мешавад. Бо вуҷуди ин, дар аксарияти қонуни шаҳрвандӣ вуҷуд доранд дароз нест, балки баръакс, шартҳои кам карда шавад. Ҳамин тариқ, дар амал барои бекор кардани баъзе намудҳои амалиёт, дар ин давра метавонад 12 моҳ. Як қатор мӯҳлат шабеҳ ва даъво ба наылкунандагон. Ду сол аст, ки ба пешниҳод даъво ба ширкатҳои суғурта.

Чӣ тавр истифода

Ҳарчанд ки мӯҳлати даъво умумии 36 моҳ аст, ки суд метавонад онро бе назардошти аризаи шаҳрванд дахл надорад. Истифодаи қонунгузории дорухат чунин фақат барои дар ҳолате, ба шарте, ки мусоҳиб ҳизби кардааст, дар бораи он хабар дода мешавад. Бархӯрдор мӯҳлати даъво ба чунин нест, ки дар худ дорад, ки савол аз байн рафта карда намешавад ва бояд ба ќатъ ё аз кор озод намудани талаботи аст. Агар судшаванда мехоҳад додгоҳи ин қоида истифода бурда мешавад, он бояд ба дархости дахлдор ба суд ҳадди ақал дар шакли хаттӣ башорат диҳам, на камтар аз ба таври шифоҳӣ. Агар чунин изҳорот қабул намекунанд, аз тарафи суд мумкин нест, мустақилона мўілати даъво татбиқ намегардад.

Инчунин дар хотир нигоҳ доред, ки агар баҳс якчанд судшаванда, ва табобати ағбаи, оид ба истифодаи он аз ҷониби суд бояд аз тарафи ҳамаи онҳо пешниҳод карда мешавад. Агар он аст, танҳо аз ҷониби як айбдоршаванда пешниҳод карда, судя истифода мебарад, мӯҳлати даъво танҳо дар робита ба ин љавобгар. истисноҳо вуҷуд дорад. Суд метавонад ба даъвогар дар ҳузури чунин изҳороти як судшаванда даст кашад, агар даъвои даъвогар метавонад нест, пурра ва ё қисман аз тарафи дигарон ташкил дод. Масалан, чунин вазъият метавонад вуҷуд меоянд, ки пешниҳоди даъво барои ситонидани воситаи нақлиёт, ки дар якҷоягӣ бо бисёр шахсони воқеӣ тааллуқ дорад.

Бояд қайд намуд, ки аризаи ба мўілати даъво, эҳтимол аст, низ бо дархости даъвогар, на танҳо судшаванда. Бо вуҷуди ин, бо сабабҳои маълум, ин аст, хеле кам. Асосан, чунин як даъвогар талаботи иддао рупўш мекунад.

Қонунгузории коргузорӣ шудааст ва мўњлати пешнињоди талабот оид ба истифодаи мӯҳлати даъво, ин талабот бояд дертар аз асбоби мурофиаи ниҳоӣ пешниҳод карда намешавад. Ин аст, ки талабот мумкин аст дар давоми мурофиа, ки дар баҳсҳо тарафҳо, омӯзиши файли парванда, балки пеш аз суд ба ҳуҷраи deliberation, ки дар он ӯ қарор мегирад нафақа.

Бањисобгирии мўњлати

Қонунгузории дар соҳаи муносибатҳои шаҳрвандӣ маҳз дар давраи берун, ки мӯҳлати даъво ба муайян карда мешавад. Ин рақам, вақте ки одамон дар бораи риоя намудани ваколатҳои худ пурсид. Агар даъвогар шуд, дар ин бора хабар надорад, вале аз сабаби якчанд ҳолатҳо ҳадафи бояд дар бораи ба поймол шудани ҳуқуқҳои худ маълум, дар давраи то ҳол оғоз ба кор аз ин нуқтаи. Ба сифати мисол қарордодҳоеро, аз ҷониби тарафҳо, ки дар он фурўшанда бояд мол ба харидор дар мӯҳлати панҷ рӯз баъди гирифтани охирин ҳуҷҷати пардохти дахлдор таслим аст. Дар ин ҳолат, агар фурўшанда кардааст, ӯҳдадориҳои худро иҷро намекунад ва ҳуҷҷатҳои пардохтӣ, дохил шуданд, мӯҳлати даъво оғоз ба кор ба шартнома дар охири ин давра 5-рӯз.

Дар рафти давраи тавр он, ки барои ҳифзи ҳуқуқҳои поймол пурсид таъсир намерасонад. Ин аст, ки агар шахси њуќуќї ќарздор, ки дар раванди баріамдиіии аст, ки додгоҳ шикоят комиссияи баріамдиіњ, он ҳуқуқ дорад барои асоснок намудани талабњои худ, ки танҳо ба наздикӣ қарзи мавҷуда ёд надоранд. Дар мўілати даъво оид ба қарзи дар ин ҳолат мешавад, аз лаҳзаи ҳисоб, вақте ки ташкилоти барҳамхӯрда дар бораи он ёд.

Дар муайян кардани санаи, вақте ки ҳисоб намудани чунин давра шурӯъ мешавад, бояд дар байни санаи хафагӣ ва санаи вақте ки шахс, ҳуқуқҳое, ки дастдарозӣ буданд, дар бораи он медонист, фарқ карда метавонад. Ин аст, душвор нест, ки ба муайян намудани чунин як санаи, вақте ки даъвогар аз хафагӣ дар ҳамон рӯз огоҳ мегардад. Вале, зеро ки ӯ метавонист дар бораи он хеле дертар омӯхта метавонем. Барои мисол, дар ҳамворӣ, ки дар моликияти умумӣ байни якчанд соҳибони тақсим карда шуд. Дар ин ҳолат, розигии ҳар соҳиби омадааст, ки дар бораи як сафари корӣ, даъво нест, ва дар ҳақиқат, истеҳсол як фасли истиснои ҳиссаи он. Дар нуќтаи ибтидої барои ҳисоб намудани мӯҳлати барои чунин маҳрум соҳиби хоҳад буд он рӯз, ки ӯ аз вайрон кардани қоидаҳои бохабар шавад.

Баъзан вазъиятҳое ҳастанд, вақте ки шахс бояд аз поймол шудани ҳуқуқҳои худ дар асоси шартномаи тарафайн бо як ҷанбаи мушаххаси иҷрои ӯҳдадориҳои огоҳ бошанд нест. Мисол. Дар созишномаҳои пешниҳоди қарз ба имзо байни мизоҷони бонк ва бонк худ, ишора даврае, ки қарз бояд баргардонида мешавад. Баъди фаро расидани рӯзи дар сурати набудани давра пардохт оғоз меёбад, ки барои пешниҳоди талабот бонкӣ ва талаботи рафт.

Оё мӯҳлати боздошта шавад

ќонунгузории граждании Русия таъмин ҳолатҳое, ки дар он мӯҳлати даъво хоҳад муваққатан қатъ нест. Ва гарчанде, ки мӯҳлати даъво умумии сию шаш моҳ, бо сабаби ба чунин боздоштани он метавонад дар асл дигар аст. Дар асл, чунин боздоштани он аст, ки баъзан баъзе ҳолатҳои муайян, даъвогар метавонад аз ҳуқуқи худ ба мудофиа дар додгоҳ зоҳир нест, боиси.

Кодекси граждании, ки мӯҳлати даъво барои сабабҳои зерин боздошта мешавад.

1. Чорабиниҳои рафънопазир. Ин аст, фаҳмиданд, ки дар доираи ин мӯҳлат метавонад баъзе офатҳои табиӣ ба даст. Бо вуҷуди ин, ҳолатҳои фавқулодда низ мансуб дониста шавад, ва амали мардум, барои мисол, амали мубориза ва ё ҳамлаи ва дигар тазоҳуроти оммавии одамон. Барои чунин шароит ки бо хусусияти фавқулодда аст, ки ғайритабиӣ ва рушди ҳамаҷонибаи муносибатҳои муқаррарӣ. Бо вуҷуди ин, чунин ҳолатҳо бояд ғайриимкон ба пешгирӣ баррасӣ шаванд. Барои мисол, агар тӯфон, қувват, ки панҷ банди аст, ки дар баҳр шавад зарфи хурд бо қувваи рафънопазир баррасӣ, тӯфони ҳамин қувват ҳамин киштии вазнин чунин хоҳад буд аст. Дар ҳар сурат, муайян кардани баъзе ҳолатҳо афтидан дар доираи қувваи рафънопазир ва аз ин рӯ бозмедорад мӯҳлати даъво, ки ҳуқуқи истисноии суд аст. Танҳо суд дар мурофиаи як маврид метавонад ќарор оид ба истифодаи Асос барои боздоштани давраи мегирад.
2. Сабабҳои зерин барои боздоштани - хизматрасонӣ ва кори ќарздор дар артиш. Дар қонун муқаррар қайду - нерӯҳои бояд ба вазъи ҳарбӣ интиқол дода мешавад. Агар қонуни ҳарбӣ аст, ворид накунед, он гоҳ, ки вақт нахоҳад кард боздошта мешавад. Бо вуҷуди ин, хизмат дар сафи Қувваҳои Мусаллаҳ аз тарафи суд мумкин аст ба ҳисоб сабаби узрнок, мувофиқан давраи барқарор кардан мумкин аст.
3. таъхир (мораторий) муқаррар аз ҷониби ҳукумат.
4. Боздоштани амали қонуни танзимкунандаи муносибатҳои ҳуқуқӣ муайян вобаста ба вайрон кардани қоидаҳои.

Бояд фаҳмида мешавад, ки дар давраи боздоштани имконпазир аст, танҳо агар асосҳои дар боло зикргардида дар шаш моҳи охир омаданд, то агар онҳо пештар буданд, онҳо метавонанд ҳар гуна таъсири таъсир на дар бораи он дар давоми мӯҳлати буд.

танаффус

Не ба шубҳа мешавад, вақт ва танаффус, интонатсияи. Ин маънои онро дорад, ки ҳама вақт, ки пеш аз ӯ замонӣ, мисли он zeroed буданд, вале қуввати онро барбод. Аз танаффус, дар як мӯҳлати даъво нав дар асоси шартнома ва ё дигар ҳолатҳо оғоз хоҳад кард, ба ҷорист боз. Вақти, ки пеш аз танаффус замонӣ, албатта, дар давраи навтаъсис, на ҳисоб карда мешавад. Ба ибораи дигар, дар замони чунон ки гӯӣ аз он буданд, вуҷуд надорад.

Зеро вақти ҳисоб фосилаи legislatures дорухат ду пойгоҳи муқаррар карда мешавад. Ин пойгоҳҳои метавонад тағйир ва ё ба таври васеъ. Онҳо метавонанд бо ягон шароити карда намешавад, илова кард. Ин асосҳои зерин мебошанд:

1. эътироф намудани қарзро ё шахсе содир онҳо қабули ҳар гуна амалиёти, ки шояд ба ин ишора мекунад.
2. Муаррифии даъво маъқул ба суд.

эътироф намудани қарзро метавонад тавре, ки дар шакли хаттӣ бевосита аз љониби ќарздор изҳори, ва ба воситаи амалиёти аз ҷониби онҳо. Барои мисол, судшаванда метавонад навиштани нома ба тарафи рост хоҳад эътирофи худ дид, ва ё шояд як қисми қарзи ки тасдиқи онро дархост мекунад, ки Ӯ бо талаботи ба он розӣ пардохт. Дар њамаи чунин њолатњо мӯҳлати даъво аз тарафи қарзи ва даромадҳо ба тамоюли нав қатъ.

Барои пойгоҳи дуюми даъвогар истифода бояд даъвои муроҷиат менамояд. Дар ин ҳолат, чунин изҳороти бояд ҳамаи талаботи Кодекси мурофиавии граждании қонеъ. Агар маврид ин нест, ва ба истилоҳ канда намешавад.

Дар мӯҳлати даъво барои талабот, ё аниктараш, ҳисоб намудани мӯҳлати даъво, агар даъво бе баррасї монда, танзим аз тарафи қоидаҳои Кодекси граждании 204.

Оё имкон аст, ки ба ҳаёт баргардонад

Кодекси граждании муайян ки мавзўи гузашта мўілати даъво эҳтимоли дубора, ки ситонида мешавад. Аммо, ин имконияти танҳо шахсони воќеї манфиат, ки агар онҳо бо ягон сабаб ба судҳои эътибор эътироф карда мешавад. санади ҳуқуқии баъзе аз ин сабаб бевосита пешбининамудаи - он метавонад як бемории ва ҳолати нотавон, ва ҳолатҳои дигар. Ки дар рӯйхати рамзи чунин сабаб нест, мукаммал, ва аз ин рӯ эътироф намудани сабаби узрнок ё нест, бори масъулияти суд. Дар охирин, дар навбати худ, вазифадор аст, ки бодиққат дида бароем, ки далелҳои асосноккунандаи давраи беамалие, ва сипас дар ыарори худ оид ба рад ва ё барои қонеъ гардонидани талаботи. ниятҳои онҳо суд вазифадор аст, ки ба давлат, ки дар қарори.

Агар ӯҳдадорӣ пас аз анҷоми иҷро

Ҷолиби диққат аст, ки дар ҳолате, ки шахси вазифадор дуруст ӯҳдадории худро ба рупўш он иҷро пас аз мӯҳлати даъво гузашта бошад, он метавонад бозгашт иҷрои талаб намекунад. Гузашта аз мўілати даъво мекунад ӯҳдадории қарздор таъсир намерасонад иҷро гардидани ӯҳдадориҳои он. Масалан: агар касе дар шакли пули нақд дар панҷ сол (яъне, мўілати даъво гузашт) ба қарзи кредитор худ бозгашт, ӯ баъд аз берун дар бораи ин сол пеш ёфт, то қарздиҳанда талаб намекунад баргардонад пул.

истисно

Тавре ки бо чизҳои бисьёр, ки ќонунгузорон ҳолатҳои, ки баъзе баррасӣ мӯҳлати дорад, таъсири муайян карда мешавад. Ҳамин тариқ, мувофиқи Кодекси граждании, мӯҳлати даъво ба таври васеъ нест, ба:

• оид ба талаботи шаҳрвандон, пул дар бонк, ки бонк сармоягузорӣ кардаанд;
• даъвоҳо оид ба њифз ва барқарорсозии ҳуқуқҳои шахсии ғайри молу мулк ва манфиатҳои дигар, ки моддӣ нест;
• соҳибони даъво ба бартараф намудани ҳар гуна вайронкунии ҳуқуқҳои худ;
• бо дархости шахсони, ки зарари барои чунин зарар ба ҳаёт ё саломатии расонида шуда бошад, ба ҷуброни.

Ин рӯйхат аст, комил ва ниҳоӣ нест. қонунҳо ё дигар санадҳои меъёрии метавонад барои дигар њолатњо таъмин намояд. Илова бар ин, баъзе аз пойгоҳи рӯйхати пешниҳод таъсиси имконпазир як мӯҳлати даъво аз тарафи қонунҳои дигар, то ҳар охирон ягона бояд на танҳо аз нуқтаи назари Кодекси граждании, балки инчунин дигар санадњои ќонунгузории таҳлил. Ҳамчунин Қобили зикр аст, ки талаботи шаҳрвандон барои ҷуброни зараре, ки ба ҳаёт ва саломатии инсон, ба як мӯҳлати даъво мањдуд карда намешавад. Зеро ҳамаи онҳое ки дар таҳлили чунин изҳороти ҷониби суд муайян ба мӯҳлати 3-сол пеш аз пешниҳоди даъвои он зарар метавонад ситонида шавад. Дар бор аз замони зиёда аз се сол пеш, дар ин гуна амал нест, хушнуд шавад.

Ҳамин тариқ, гарчанде ки мӯҳлати даъво умумии се сол, ҳар як ҳолати мушаххас бояд мушаххас таҳқиқ, муайян таҳти кадом вақт афтад.