Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул Dzhona Meynarda Keynes: Хулосаи

"Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул» аз тарафи иқтисодчии Бритониё Ҷон Maynard Keynes навишта шуда буд. Ин китоб табдил ёфтааст opus magnum кард. Муаллифи «Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул» барои аввалин барои муайян кардани шакл ва рӯйхати шартҳои макроиќтисодї муосир буд. Баъд аз нашри ин кор дар феврали соли 1936 буд, як ба ном инқилоби Keynesian нест. Бисёре аз иқтисоддонон аз имон классикӣ кӯчонида, ки бозорҳои мустақилона метавонад пас аз зарбаи бары муваққатӣ барқарор шуѓли пурра. Дар китоби аввал чунин мафҳумҳои ҳоло ҳамчун мултипликатори, функсияи истеъмолот, мањсулнокии давомнокро сармоя, талаботи самаранок ва афзалият барои пардохтпазирӣ маълум ҷорӣ карда шуд.

Dzhon Meynard Keyns: Хулосаи

Муассиси ояндаи макроиќтисодї муосир дар соли 1883 дар шаҳри Кембриҷ таваллуд шудааст. идеяҳои худ fundamentallno тағйир назария ва амалияи ҷамъиятӣ ќабули ќарорњо дар соњаи иќтисодї, воқеъ шуд. Dzhon Meynard Keyns яке аз олимони бонуфузи асри 20 аст. Ӯ ин постулати назарияи классикии самаранокии "дасти ноаёни» -и бозори refuted. Keynes ба хулосае омаданд, ки сатҳи умумии фаъолияти иќтисодї бо талаботи умумї, муайян карда шуданд. Аз ин рӯ, он охирин аст, ва бояд давлат ҳамчун танзимгари усто, ки вазифаи аст, ки ба кам кардани давраҳои соҳибкорӣ мебошад. Пас аз Ҷанги дуюми ҷаҳон қариб ҳамаи кишварҳо таҳия сиёсати худро дар асоси ақидаҳои Keynesian асос доранд. Фоизӣ дар ин самт оғоз ба торафт дар солҳои 1970 дар робита ба нотавонӣ ба назорати сатҳи баланди таваррум. Бо вуҷуди ин, баъд аз бӯҳрони молиявии 2007-2008. Бисёре аз кишварҳо шурӯъ бозгашт ба усулҳои Keynesian танзим ва дахолати ҳукумат фаъол дар иқтисоди миллӣ, ҳамчун Keynes мерос. "Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул» ба ҳисоб меравад, ки кори асосии олим. Он дорои тамоми истилоҳоти асосӣ ва моделҳои ин тамоюли.

"Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул»: китоби

Идеяи асосии Keynes opus magnum аст, ки сатњи бекорї бо нархи мењнат муайян нашуда бошанд, чунон ки дида талаботи neoclassic ва умумии. Муассиси макроиќтисодї фикр мекард, ки кор пурра нест, метавонад танҳо аз ҷониби механизмҳои бозорӣ ба даст оварда шавад. Бинобар ин зарур аст, ки дахолати қувваи сеюм аст, ки давлат аст. Кори "Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул», мефаҳмонад, ки underutilization намудани иқтидори истеҳсолӣ ва Дар љараёни - ". Дасти ноаён" давлати табиии корњои дар иқтисоди бозор аст, ки танҳо аз ҷониби танзим Дар олими истидлол мекунад, ки аз мавҷуд набудани рақобати - ин аст, ки мушкилоти асосӣ нест, баъзан ҳатто як кам шудани музди тавр ҷойи нави корӣ муҳайё нест. Keynes аз оғози баҳои баланд китоби худ. Ӯ боварӣ дошт, ки вай метавонад зеру ҳамаи ақидаҳои анъанавӣ рӯй. Дар як нома ба дӯсти худ Бернард Шоу дар соли 1935, Dzhon Keyns навишт: «Ман имон дорам, ки иҷрои навиштани китоб дар бораи назарияи иқтисодӣ, ки хоҳад, рахнашавии калон - Албатта, на фавран, балки дар тӯли даҳ соли оянда - чӣ тавр дар ҷаҳон қарор меоянд мушкилоти иқтисодӣ. " Ин кори асосӣ иборат аз 6 китобҳои (ҳаҷм), ё 24 боб.

пешгуфтори

"Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул» бо чаҳор забон нашр дарҳол: англисӣ, олмонӣ, Ҷопон ва Фаронса. Барои ҳар яке аз нашрияҳои, Keynes пешсухани навишт. Диққати асосӣ шудааст, ки андаке ба онон гуногун љойгир карда шавад. Дар нашри англисӣ кори худ, Keynes маслиҳат ҳама иқтисодчиён, аммо изҳори умед намуд, ки он ба ҳамаи онҳое, ки ба он хонда муфид хоҳад буд. Он ҳамчунин қайд кард, ҳарчанд дар назари аввал маълум карданд, вале ҳамаи ҳамин робита, миёни ӯ ва китоби дигар навишта панҷ сол пеш - «. Имониву оид ба пул»

љорї

кори «Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул», кадом аст? Кӯтоҳ моҳияти он тасниф кардан мумкин аст чун: талабот ба пешниҳоди меорад, вазъияти баръакс имконнопазир аст. Дар боби аввал сурат мегирад, танҳо ним саҳифа. Ҳаҷми умумии дар се қисм иборат аст:

• "Назарияи умумӣ».
• "The љабњаи иқтисодиёт классикӣ».
• "Принсипи талаботи самараноки."

Дар бахшҳои боло, Keynes мефаҳмонад, ки чаро ӯ бовар дорад, ки ин китоб метавонад ба назари иқтисоддонҳо дар бораи фаъолияти иқтисодиёти тағйир диҳед. Ӯ мегӯяд, ки ба унвони шудааст мухлис таъкид ихтилоф бо назарияи классикӣ, истифодаи натиҷаҳои он танҳо дар баъзе мавридҳо самаранок мебошанд, лекин на ҳамеша.

Китоб II: «Мафњумњо ва ғояҳои"

Он аз чор боб иборат аст:

• «Интихоби воҳидҳои ченкунии».
• "The интизориҳои ҳам истеҳсолот ва муайянкунандаи ба кор».
• "The муайян намудани даромад, пасандоз ва сармоягузорї».
• «Як муҳокимаи комил бештар."

"The майл ба истеъмол»

Ҳаҷми сеюм моҳияти истеъмоли мефаҳмонад ва тасвир, ки чӣ тавр ба он инкишофи фаъолияти иќтисодї. Keynes боварӣ доштанд, ки дар давоми депрессия ҳукумат бояд ба кор дароред, ки "муҳаррики" бо хароҷоти иловагӣ. Ин китоб иборат аз се боб:

• "Омилҳои ҳадафи».
• «Муайянкунандаи субъективӣ».
• "The майл ночиз ба истеъмол ва мултипликатори».

Бино ба Keynes, бозори тавр қобилияти ба худтанзимкунї надоранд. Ӯ бовар надорад, ки шуѓли пурра ба давлати табиӣ аст, ки боварӣ ба танзим дарозмуддат аст. Аз ин рӯ, он ба дахолати давлат муҳим аст. рушди иқтисодӣ, аз рӯи намояндагони Keynesianism, ки пурра ба молиявї ва салоҳиятдор вобаста аст, сиёсати пулию қарзӣ.

"The њавасмандї сармоягузорӣ»

Ҳосилнокии давомнокро пойтахт - таносуби байни имкониятҳои музди кор ва арзиши он. Keynes он equates ба тахфиф. Дар китоби чорум иборат аз 10 боб:

• «Ҳосилнокии давомнокро пойтахт».
• "The давлатии интизориҳои дарозмуддати».
• «Назарияи умумии фоизҳо».
• "Назарияи классикӣ».
• "Њавасмандгардонї равонӣ ва соҳибкорӣ ба пардохтпазирии».
• "Мушоњидањои гуногун дар бораи табиат пойтахт».
• "Хосиятҳои бунёдии фоизӣ ва пул».
• "Назарияи умумии шуғл, аз нав мураттаб».
• «Вазифаҳои бекорӣ».
• "Назарияи Нарх».

"Заметки мухтасари"

Пурра кори макроиқтисодӣ барҷаста ( «Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул»), шарҳҳои муаллиф дар се боб:

• «Дар бораи давра тиҷорат».
• «Дар бораи mercantilism, қонунҳо, рибо пул ба дурӯғ ва назарияҳои underconsumption».
• «Дар бораи фалсафаи иҷтимоии.

Дар боби гузашта, Keynes навишт: «... ғояҳои иқтисоддонҳо ва файласуфони сиёсӣ, новобаста аз он, дуруст аст, хеле пурқувваттар буданд одатан имон оварданд. Дар ҳақиқат, дар ҷаҳон аст, андак гуногун ҳукмронӣ мекунад. мардум амалӣ, ки имон овардаанд худро пурра мустақил аз андешаҳои олимон, бандагони баъзе иқтисодчӣ, баќия одатан. Девона дар қудрат даст ақидаҳои худро аз мақолаҳои соли гузашта баъзе scribblers аз ҷаҳон илм. Итминон дорам, ки қудрати манфиатдорро муболиғаомез таври назаррас аст, дар муқоиса бо паҳншавии тадриҷан таъсири ақидаҳо ҳастам. Албатта, на дарҳол, вале баъд аз як давраи муайяни вақт; дар бахши иқтисод ва ғояҳои фалсафаи сиёсӣ метавонад таъсир назария ва дар 25-30 сол доранд. Ва аз он ақидаҳо, манфиатҳои зид нест, дар роҳ ба некӯаҳволӣ ё ранҷе хатарнок аст. "

Дастгирӣ ва танќиди

"Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул» на аз рӯи идоракунии иқтисодиёт дорои роҳнамоии муфассал нест. Бо вуҷуди ин, Keynes дар амал чӣ тавр таъсир сармоягузорӣ ва камшавии истеъмоли хусусӣ дар меъёрҳои фоизӣ дарозмуддат ва ислоњоти низоми пулию қарзӣ байналмилалӣ нишон дод. Павлус Samuelson wittily гуфт, ки Keynesianism »зад бисёр иқтисоддонон ҷавон ҳамчун ҳамла ба бемории ногаҳонӣ нав ва қабилаи дурдасти islanders дар баҳрҳо Ҷанубӣ ҳалок накунад».

Аз оғози ба «Назарияи умумии шуғл, фоизӣ ва пул» барои кори хеле баҳснок буд. Ҳеҷ кас аниқ медонистанд, ки чӣ Keynes дар назар дошт. reviewers барвақт хеле муҳим шудааст. Keynesianism асосан муваффақияти худро ба ном «синтези neoclassical» ва аз ҷумла, Элвин Хансен, Павлус Samuelson ва Юҳанно Хикс қарздоранд. Онҳо баёни равшани назарияи талаботи умумї, таҳия кардаанд. Хансен ва Samuelson ба дурӯғ ба «Keynesian Салиби» ва Хикс биёфарид модели IS-LM (-saving сармоягузорӣ). Паҳн шудани "Назарияи генералї» пас аз Депрессия бузург аст. Дар бозори карда наметавонистанд танҳо бо зарбаи бары тоб, то дахолати ҳукумат ногузир менамуд.

дар амал

Бисёре аз навовариҳои, ки бори аввал дар «Назарияи умумии» пешниҳод карда шуд, тугмаи дар макроиќтисодї муосир мебошанд. Бо вуҷуди ин, идеяи асосии он аст, ки дар роҳи recessions нокифоя аст, талаботи умумї, кард, наҷот нест. Дар курсҳои донишгоҳҳо ҳоло асосан аз ҷониби ба ном иқтисоди нав Keynesian таълим медод. Он мафҳуми соҳибадолат дарозмуддат нео-классикии. Нео-Keynesians кард, ки «назарияи умумӣ» барои омӯзиши минбаъдаи муфид мавриди баррасӣ қарор намедиҳад. Бо вуҷуди ин, бисёре аз иқтисодчиён ҳол он пурмазмун дида бароем. Дар соли 2011, дар китоби ба рӯйхати беҳтарин nonfiction муосир афтод.

Истифода дар омӯзиши иқтисодиёт

Аввалин кӯшиши барои мутобиқ шудан ба «назарияи» табдил ёфтааст китобҳои дарсӣ барои хонандагони Робинсон, ки дар соли 1937 аз чоп баромад. Бо вуҷуди ин, муваффақтарин рӯ ба ҳидоят Хансен. Бештар дарсии муосир дар соли 2006 бароварда шудааст, Хейз. Сипас омада як нусхаи соддакардашудаи ки аз тарафи Sheehan навишта шуда буд. Павлус Krugman муаллифи ҷорӣ ба таҳрири нави «Назарияи умумии» -и Keynes, ки дар соли 2007 нашр шудааст. Оҳиста-оҳиста, бо вуҷуди ин, манбаи аслии маънои онро барбод. Умуман дар байни иқтисодчиён қабул имрӯз ин постулати, ки ба танзими иќтисодиёт тавассути талаботи умумї, танҳо дар муддати кӯтоҳ ва зиёда аз як давраи дигар замони тавозуни метавонад мустаќилона, бо ёрии механизмҳои бозорӣ тасњењ карда мешавад.