Муносибатҳои оилавӣ - ҷиддӣ ва ба издивоҷ роҳнамоӣ мекунанд

На ҷуфти шефта муносибати худро ба ҳар калимаи мураккаб муайян намекунад. Ҳоло, баръакс, бисёр одамон мехоҳанд чизҳои оддӣеро дар як ҷуфт пайдо кунанд. Барои чӣ ҳаёт бо ҳар гуна калимаҳо ва дар муҳаббат мураккаб. Аз ин рӯ, бисёри ҷавононе, ки бо издивоҷ бо издивоҷ пайваст мешаванд, ҳатто гумон намекунанд, ки муносибатҳои оилавӣ доранд.

Муносибатҳое, ки ба издивоҷ оварда мерасонанд

Дар оғози ҳар гуна муносибат, аксар вақт чунин мешуморад, ки ин ҳамон як шахс аст ва вохӯрӣ бо ӯ марговар аст. Махсусан аксар вақт ин тасаввуроти воқеӣ ба ҷавонони хеле калон хос аст. Агар шумо дар ҷавони ҷавонатон ҳамфикр набошед, пас тадриҷан қоидаҳои интихоби ӯ танҳо мушкилтар мегардад. Ин аст, ки оғози муносибатҳои никоҳ бо гузашти вақт бо мушкилиҳо мушкилтар мегардад. Барои калонсолон шудан, таҷрибаи бештар дар робита бо одамони ӯ ӯ ҷамъ кардааст. Ин аст, ки шарике, ки 18 сол дар назар дошт, дар 30 сол ҳамчун шахси дорои номгӯи афзалиятҳо ва камбудиҳо ба назар мерасад.

Аммо он ба вуқӯъ пайвастани онҳо буд. Ҳамаи вохӯриҳо муваффақ шуданд. Бо марди оддӣ ва осон, ҳамаи манфиатҳо ба вуқӯъ мепайвандад. Ин тадриҷан ба даст меояд, аммо аксар вақт вохӯриҳои қаблӣ ва вусъатёбиро ба муносибатҳои байниҳизбӣ меорад. Гарчанде ки дар аввал ҳеҷ кас фикр намекард, ки ягон чизи ҷиддӣ рӯй медиҳад.

Муносибати осон

Вазъият метавонад комилан гуногун бошад. Бинобар ин, он гуфта наметавонанд, ки дар байни онҳое, ки ҳама чизи аҷиб аст, аҷиб аст, ин муносибатҳои оилавӣ аст. Барои гул ё иштирок дар ягон чорабини якҷоя маънои онро надорад, ки ҳама чиз ба таври ҷиддӣ хотима меёбад. Аксарияти ҷавонон ҳоло бинобар вазъи ноустувори молиявӣ оиларо намехоҳанд.

Мутаассифона, аксар вақт намунаи он пайдо шудааст: он ба осонӣ ба вохӯриҳо ва танҳо роҳҳои қисман осон аст. Чунин муносибатҳо танҳо ба фишори равонӣ нигаронида шудаанд. Онҳо медонанд, ки ҳама гуна мушкилоти рӯзмарра аз якдигар фарқ мекунанд. Ва ҳар гуна озмоиши чунин пайвастагӣ танҳо намерасад. Вале чӣ тавр шумо шахси беҳтарро аз ҳаёти ҳаррӯзаи худ беҳтар медонед?

Консепсияи муосири "никоҳи шаҳрвандӣ"

Ҳамчунин умумии ин намуди муносибати аст, ки ном издивоҷ шаҳрвандӣ. Онҳо метавонанд ба як чизи ҷиддӣ рӯ ба рӯ шаванд, вале онҳо одатан дар шакли формулаи пешрафта идома меёбанд. Чунин одамон метавонанд донанд, ки муносибати онҳо тамоман расмӣ аст. Ва онҳо аксаран боварӣ доранд, ки тамға дар шиносномаи ягон чиз тағйир намеёбад.

Аммо дар асл, маънои калимаи "модарион" хеле амиқ аст. Баъд аз ҳама, агар чунин шахсон барои гирифтани равған дар шиносномаи худ даъват карда шаванд, онҳо аксар вақт пӯшидаанд. Ин аст, ки онҳо ҳис ва масъулиятро ҳангоми қонунигардонии муносибатҳо мефаҳманд. Ин як навъ ҷолиби расмӣ аст. Баъди ба имзо расидани ҳуҷҷатҳои муайяне, имконнопазирӣ кардан ва танҳо дар вақти дилхоҳ паҳн кардан имконнопазир мегардад.

Муносибатҳои бебаҳои имрӯза

Чаро одамон издивоҷ мекунанд? Бисёр ҷуфтиҳо боварӣ доранд, ки онҳо ин корро мекунанд, то фарзандон, ҷинсҳои мунтазам ё танҳо дар синну солашон пешгирӣ кунанд. Ин танзимот умуман қабул карда мешаванд, ва аз ин рӯ, меъёр меъёр аст. Вале моҳияти онҳо дар баъзе камбудиҳост.

Мо бояд ҳоло муносибати никоҳеро дошта бошем, ки ҳар яке аз ҳамсарон мувофиқ аст. Ин аст, ки шаклҳо метавонанд пурра ва ғайричашмдошт бошанд. Чунин муносибатҳо бояд комилан инсон бошанд. Баъд аз ҳама, намояндаҳои ҷинсии қавитар аз даст рафтани миқдори зиёди маводи мухаддир аз байн мераванд. Мардон, албатта, осонтар аз духтарони зебо мегиранд. Аммо занҳо инчунин метавонанд мустақил бошанд ва дар ҳолати хуби молиявӣ ҳис кунанд.

Бинобар ин, муносибати, ки қаблан ба назарамон ногузир намебошад, ҳоло, баръакс, ҳар гуна имконияти ҷиддӣ ва давомнок дорад. Баъд аз ҳама, "модарион" (маънои калимаҳо) якеест, ки ба издивоҷ ё никоҳ ишора мекунад. Муносибатҳо кӯшиш мекунанд, ки қонуни шариконро, ки беҳтарин имконоти иттифоқро пайдо кардаанд, талаб кунанд. Ин одамон гарм ва хуб ҳам, онҳо бояд ба ҳатто дар шаҳрҳои гуногун ё калон қонеъ карда шавад фарқияти синну сол.