Ниёзҳои инсон - воқеӣ ва мавҳум

Бо мақсади фаҳмидани чӣ шахс бояд ва чӣ тавр онҳо аз талаботи растаниҳо ва ҳайвонот фарқ доранд, ки аввал фаҳмидани аст, истилоҳи "зарурати" маънои.

Эњтиёљоти психология ва фалсафа дар як ҳолати хос аст, ки танҳо ба организмҳои зинда аст. Ин ҳолати изҳори вобастагии бадан дар бораи шароити муҳити зист барои мавҷудияти, рушди. Ин ҳолати сабаби шакли фаъолияти бадан.

организмҳои гуногуни доранд, ниёзҳои гуногун. Нерӯгоҳҳои бояд танҳо оксиген минералӣ барои ғизо, сабук ва об.

Эњтиёљоти ҳайвонот бештар гуногун мебошанд, сарфи назар аз он, ки ба ғаризаҳои асос. Тарс аз қудрат, хоҳиши ба дубораи хоб - ин «зарурати» -и организмҳои зинда мебошад.

бояд инсон хеле, хеле гуногун. Онҳо аз тарафи ду омили асосии боиси: ҳузури аввал (умумӣ бо ҳайвонот) ва системаи дуюми сигнали (суханронӣ ва тафаккури) ва Ташкилоти равонӣ баланд. Ин аст, ки чаро як шахс бояд то унзурно равона доранд ва сарчашмаи асосии фаъолияти шахси.

Хусусияти инсон ин аст, ки он тавонад дарк даркіои субъективии худ эҳтиёҷоти бо маќсади мазмуни он аст. Танҳо марди қодир хирадмандон, ки ба хотири қонеъ кардани ниёзи, дар аввал шумо бояд як мақсад гузошт ва он гоҳ ба он расидан аст.

Ҳатто ниёзҳои ҷисмонии инсонро гуногун аз талаботи ҳайвонот ». Ин аст, ки чаро онҳо бевосита бо шаклњои фаъолияти вобаста ва метавонад ба таври назаррас дар умри худ фарқ кунанд.

ниёзҳои инсон reprezentuyutsya хоҳишҳои худ, ормонҳои, майл ва афзалиятҳои, ва қаноатмандӣ аст, ҳамеша бо арзёбии намуди ІН мушоият мешавад. Хурсандӣ, қаноатмандӣ, ғурур, хашм, шарм, кина - аст, он чӣ бар марде аз ҳайвонот фарқ.

Шакли талаботи зуҳури хоҳишҳои мебошанд. Онҳо метавонанд ба ормонҳои ва манфиатҳои бодиққат, онҳо ба тамоми ҳаёти инсон ва фаъолияти худ ҳаракат.

Дар мавзӯи «инсон ва эҳтиёҷоти худ» омӯзиш, олимон, аз бисёре аз фанҳои: файласуфони, равоншиносон, иқтисодчиён, ва ғайра, ва ҳамаи онҳо ба фикри тавсиф омад: .. Агар мо дар бораи ин шахс гап, ниёзҳои ӯро номањдуд аст.

Сабаби осон аст. Яке аз зарурати боиси дигар. Тавре ки шумо ҷавобгӯ касе, ки шахс дорад, эҳтиёҷоти дигар.

Гурӯҳбандии ниёз дорад - консепсияи духўра аст, бисёр аз онҳо. Барои мисол:

• Талабот марбут ба доираи фаъолияти инсон: ба он ниёз аст, ба кор, дониши нав, зарурати истироҳат ва муносибатҳои иҷтимоӣ.
• Объекти талаботи ариза метавонад моддӣ, маънавӣ, биологӣ, эстетикї, ва дигар соҳаҳои ҳаёти.
• талаботи субъективӣ ба гурӯҳ ва инфиродӣ, иҷтимоӣ ва коллективӣ тақсим карда мешавад.
• Бо хусусияти фаъолияти: бозӣ, љинс, ғизо, мудофиа, алоқа, маърифатї.
• Бино ба нақши вазифавии талабот, аз рӯи бисёр олимон, метавонад ҷойгузини ё миёна, ё марказии канории, устувор ва ё вазъияти.

талаботи таснифи онҳо пешниҳод Ҳ Мюррей, BI Dodonov, Guilford, Maslow ва дигар муҳаққиқони. Сарфи назар аз муносибати ҳадде гуногун, яке қариб ҳамаи онҳо розӣ.

Ҳамаи ниёзҳои инсон метавонад ба табиӣ ва фарҳангӣ-ба даст тақсим карда мешавад. Дар асоси ғаризаҳои табиӣ, аз рӯи сатҳи генетика муrаррар карда мешавад.

Фарҳангӣ бо синну сол ба даст. Онҳо метавонанд содда ё мураккаб даст ба даст. Дар аввал дар асоси таҷрибаи худ пайдо (масалан, ба зарурати иртибот бо дӯстони худ, ё барои кори ӯ дӯст медорад). Дуюм дар асоси AB initio хулосаҳои худро ба миён меояд. Барои мисол, то мӯъминонро дар он зарурати эътирофи ҳастанд, нестанд, зеро онҳо хулосаҳои худро дар бораи он чӣ дар он зарур аст ҷалб, балки аз он сабаб аст, тахмин кард, ки пас аз эътирофи осонтар мегардад.