Нозири Шарқ ҳамчун шакли қудрати давлатӣ

тамаддунҳои қадим Шарқ воқеъ дар қисмати ҷанубии Осиё ва шимоли Африқо. Инҳо дар бар мегиранд Бобил, Ашшур, Эрон, Финиқия, Чин бостонӣ, Urartu, Миср, Ҳиндустон қадим ва давлат ҳиттиро.

истибдод Шарқ - хусусияти асосии онро, ки тавсиф низоми сиёсии ин кишвар. Ин мафҳум қудрати номаҳдуди як сарвари давлатро дорад.

Сабаби, ки истибдод шарқи ташаккул меёбад, дурӯғ дар он аст, ки дар кишварҳои қадим ьамъият замини кофӣ дароз ва боқӣ моликияти хусусї ба замин барои муддати дароз ба рушди қабул накарданд. Ҳамин тариқ, ҷамоати деҳот асоси ин сохтори давлатӣ гардид. Илова бар ин, пайдоиши ин система ба қоидаҳои анъанавӣ, ки метавонад ҷамоаҳои деҳотро халалдор накунад. Масалан, дар Миср зарурати эҷоди нерӯи ношаффоф бо зарурати эҷоди воситаҳои обёрӣ, ки бе он имкон надошт, ки хоҷагиҳо имконнопазир бошанд. Агар сокинон чунин системаро рад кунанд, мақомоти давлатӣ метавонанд унсурҳои муҳими платинаро нобуд кунанд ва мардум бе об мондаанд ва аз ин рӯ марги умумӣ оғоз меёбад.

Илова бар ин, нуфузи бегона ба шарафи муқаддаси ҳокимиятҳои худ такя мекард. Масалан, дар Миср, Фиръавн назорати пурра аз болои қонунгузорӣ, низомӣ ва дошт судӣ. Ҳеҷ кас наметавонад ба қарори худ мухолиф бошад Ба он бовар карда шуд, ки ӯ байни миёнаро байни худ ва фариштагон буд. Дар давлати Сумераи қадим, сарвари ҳокимияти олӣ низ буд. Ӯ ҳамчун коҳин шинохта шуд, бинобар ин, фармоишҳои ӯ бетаъхир иҷро шуданд. Дар Ҳиндустон тасодуфан ҳамчун ҳисси пурраи ҳукмронии ҳукмронии ҳукм тасвир шудааст. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо роҳбари рӯҳонӣ набуд. Ҳамаи қудрати ӯ дар таълимоти биҳишт асос ёфта буд.

Дар Чини қадим, ҳукмрон танҳо на коҳин, балки «писари осмон» буд.

Боткандизмҳои шарқӣ хусусиятҳои хос дорад:

1) Пањншавии давлат дар љамъият бо мўњлатњои мутлаќ. Ҳокимияти баландтарине, ки дар боло ишора шудааст, давлат ҳисоб карда мешавад. Он тамоми соҳаҳои фаъолият ва муносибати одамонро танзим мекунад, на танҳо дар ҷомеа, балки дар оила. Роҳбари давлат заҳматҳо, идеалҳои иҷтимоиро тасвир мекунад, метавонад ҳар вақт саривақт таъин ва аз вазифа озод кунад, фармонбардор бошад, фармонбардори артиш бошад.

2) сиёсати мағлубӣ. Вазифаи асосӣ, ки ба давлат рӯ ба рӯ шудааст - таҳдиди тарсу ҳар як сокин. Роҳбарони калисо бояд тарсу ҳарос ва бовар кунанд, ки роҳбарияти кишвар раҳокунанда нест, балки ҳимояи қавм, ки дар ҳар як қудрати худ ҳукмронӣ мекунад, ҷазоро кафолат медиҳад.

3) Амволи давлатӣ ба замин. Ҳамаи он танҳо ба давлат тааллуқ дорад, ягон шахси воқеӣ озодии дар нақшаи иқтисодӣ буд.

4) Сохтори иљтимоию геодезї. Ин ба монанди пирамия монанд аст. Дар боло он губернатор, сипас бюрократизии давлатӣ, деҳқонони ҷамоа ва қадами пасттарин ба шахсони вобаста буданд.

5) Ҳар як тамаддуни Шарқи қадим дастгоҳи ташкилии ҳокимият дошт. Он аз се идора иборат буд: молиявӣ, ҷамъиятӣ, инчунин низомӣ. Пеш аз ҳама вазифаи мушаххас буд. Шӯъбаи молия барои нигоҳдории дастгоҳҳои маъмурӣ ва артиши ҷустуҷӯ маблағ ҷудо кард, ҷомеа ба корҳои сохтмонӣ, бунёди роҳҳо, низомӣ - таъмини ғуломони хориҷӣ машғул буд.

Бояд қайд кард, ки despotism на танҳо манфӣ буд. Ҳатто давлат бо чунин система ба аҳолӣ баъзе кафолатҳоро дод, гарчанде ки ба андозаи баробар баробар нест. Мувофиқи қонунҳо муносибатҳои байниҳукуматӣ назорат карда, онҳо барои ҷазоҳои ҷазо муқаррар карданд. Ҳамин тавр, ҷомеаи мутамаддини навъи муосир оғоз меёбад.