Нохунак муфид дар бораи гузашта

Одамон дӯст, ки дар бораи дастовардҳои худ гирем. Дар айни замон хеле вақт худро бо дигарон муқоиса, оё сазовори худро пай намебаред. Дӯстҳо дар гузашта, ки ба он мардум хоҳад ногузир ба лаҳзаҳои душвортарини ҳаёт баргардонад, аксаран кӯмак мекунад, ки дар вазъияти аз берун назар, то ки худро дар партави нури нав бубинанд. Агар мардуми бодиққат ба ҳиссиёти дигарон, шумо маҷбур мешаванд уқубат хешовандони худ натиҷаҳои бузург дар ҳамаи иқдому даст доранд. Дӯстҳо дар бораи гузашта ва оянда дар ин мақола супорид.

"Time мегузарад, ки дар изтироб аст. Ҳамаи Эҳтимоли кам вуҷуд дорад, коре »(Haruki Murakami)

Ин хулосаи аксари мардум ба пирӣ омада аст. Мутаассифона, ҳаёт хеле зуд аст. Бисёр вақт ба пай, ки чӣ тавр таҷрибаи беохир аз гуноҳашон дармегузарем даҳҳо хусусиятҳои иловагӣ надорад. Оҳиста-оҳиста, шахсе, нуќтаи назар, ки як бор ба вай хеле ва дастовардани менамуд барбод.

Шумо шояд пай кардам, ки чӣ тавр босуръат ва шитобон рӯз, ҳафта, моҳ. Шахсе, ки танҳо метавонад доимо ҳайрат, ки наздик Соли Нав ид, вале ҳаёт тағйир наёфтааст. Дӯстҳо дар бораи гузашта аксаран ғаму дахлдошта кунад эҳсос баъзе пушаймон.

«Агар шумо зуд-зуд ба ақиб бингарад, баланд бардоштани эҳтимолияти» ва барои хестан (EM Remarque)

Он мард метавонист ба даст оварда, агар ба он, ки ба тақдири наздиктар буд, ба ӯ пешниҳод мекунад. Аксари одамон ҳамин метарсанд, ки ба як иштибоҳи марговар, ки ягон қадамҳои қатъӣ гирифта намешавад мебошанд. Пайваста ба амал, ба онҳо сар ба барои ҳалли мустақилона ба мушкилоти интизор, аммо чизе мисли ин рӯй медиҳад. Ҳаёт собит месозад, ки агар шумо мунтазам ба ақиб бингарад дар бораи воқеаҳои гузашта, ба он хатари ба чашм бипӯшеду гуноҳашон аз ин зиёд ва, чунон ки дар натиҷа, ба дарсњо оянда.

Ҳамчун далел, ки дар гузашта тағир додан мумкин нест. Ин имкон медиҳад, ки барои бомуваффақият сохтани муносибатҳои воқеӣ, барои пурра ба вазифаи дар дасти мутамарказонида. Дӯстҳо дар гузашта эҳсосоти инсон таъсир мерасонад. Хондани онҳо мо мефаҳмем, ки ба таҳлили амали худ ва қабул кардани қарорҳои ҷиддӣ. Дар охир ҳамчун таҷрибаи зарурӣ вуҷуд дорад. Он бояд медонанд, ки кай ба бигзор рафта, ба хотири имконияти пурра ҳаракат ба пеш. Дар хотир доред, ки мо танҳо дар айни замон худ. Танҳо он чӣ аст, ки ҳоло рӯй медиҳад, аз он amenable ба тағйир аст.

«Донистани не гузашта, ба он имконнопазир аст, фаҳмидани ҳозира ва ҳадафҳои ояндаи» (Горкий)

Чӣ рӯй медиҳад, бо Мо дар ҳаёт, дар он ба вай меорад таҷрибаи зарурӣ. Оё мешавад, ки шароити муносиб нест, шахсе, ҳаргиз натавонед, ки ба тағйир, ба ёд чизҳои нав бошад. Ҳар гуна дастовардҳо ба ҳаёти мо меояд, чунки барои онҳо фосила вуҷуд дорад. Дӯстҳо дар гузашта мо имкон барои дидани ҳақ мутлаќи: шавам мо бо дарси зарурӣ аз олам, ки тезтар мавҷудияти худро барои беҳтар тағйир меёбад. То он даме, инсон минбаъд низ муқобилат иродаи тақдир, ӯ метавонад моҳияти худ гирифта намешавад.

Ҳамин тариқ, нохунакҳо дар бораи хотироти гузашта маҷбуранд, ки дар бораи шахси хобида дар бораи масъулияти вай ба худаш фикр кунед. Дар равшантар шахси дар содир намудани наќши он дар дастовардҳои огоҳ аст, ба осонтар он мегардад, ки ба тағйир додани ҷони худро барои беҳтар.