Олиҳаи адолати

Themis Themis ё Titanides дар мифология Юнони Қадим - олиҳаи адолати судї, зани дуюми худои Зевс. Калимаи «femis» маънои «ба таъсиси оддӣ", он метавонад дар ба номҳои баъзе маҳалҳои маълум аз ривоҷи фарҳанги Mycenaean ёфт. Lachesis (Тақдири) Clotho (Spinner), Atropos (бебаҳс) ва се Ora: Dike (адлия), Eirene (с), ва Eunomia (Blagozakonie) Аз иттиҳод бо Зевс ӯ се оқибате ончунон хоҳанд дошт. Бино ба Aeschylus, олиҳаи адлия Themis модари Prometheus аст. Он ҳатто ба назар мерасад, ки ба яке худое, вале дар зери номҳои гуногун. Дорои атои нубувват, адолат олиҳаи Themis, Prometheus ошкор пӯшида нест, ки аз издивоҷ Зевс ва Thetis писаре хоҳад Зевс худро барҳам диҳед. Аз Gaea ӯ қабул тӯҳфа Delphic Oracle, аз он медиҳад, пешгӯиҳо ӯ хоҳар Фубиро, ки дар навбати худ онро ба набераи худ Apollo мегузарад. Themis худоёни convenes бораи Раёсат. Зевс кӯмак оғози ҷанги троянӣ.

олиҳаи адлияи таълим юнониён қурбонӣ, нубувват ва оинҳои илоҳӣ, ӯ то бо hexameter қаҳрамононаи омад. қурбонгоҳи асосии он дар Stomiona дар Олимпиа назди қурбонгоҳ олиҳаи Gaia ва Зевс буд. Дар мифология олимпӣ он нест, якхела ба замин, ва он тавлид мешавад ва дар асоси волоияти қонун ҳамчун зани Зевс мебошад. Themis, олиҳаи адолат, ҳукмронӣ сездаҳ сол, ки дар навбати худ ба фасли зимистон ва тобистон solstices барои ду фаслҳои бештар тақсим карда шуд. Худое, «меваи пухтааст» ва «синни балоғат» - ин замони сол дар суннати Athenian аз зацорамоҳӣ ва Tallo Personified. Themis ҳафтоду нӯҳ ҳамду Orphic бахшида ба.

Олиҳаи адолат ҳамеша, торсакӣ мезаданд тасвир шудааст. Дар бинт ба чашмони вай маънои онро дорад, беѓаразї ва тарозуро - ин рамзи қадимаи адолат ва чорањои аст. Дар ин тарозуи ба тарозуи амали инсонҳое, ки онҳо дар зиндагӣ содир кардаанд, ҳама нек ва ҳар бад. Дар сарнавишти одамон пас аз марги худ аз он вобаста аст, ки аз ин косаи, худдорӣ хоҳад кард. Ба шахсе, ки пеш аз суд вай пайдо рамзи мукофот - олиҳаи адолати низ нигаҳ хезанд.

Themis маънои рамзӣ, яъне қонун акнун, он тарозуҳои - рамзи адолат ва коҳинон, ё бандагони Themis - як судя. Дар ривояти олиҳаи Рум адлия аз юнониён кӯчонида, вале ба ҷои як хезанд адлия дар дасти шамшер дошта бошад. Themis - эътироф атрофи ҷаҳон, рамзи дар толорҳои - тасвири он дар плакатҳои аз киштиҳо ва суратҳо он адолат,. Themis номи хонавода аст, ки ҳоло, агар мегӯянд, ки барои мисол, "дар Themis Русия», маънои онҳо як додгоҳи Русия.

Аммо тарозуи ва шамшери - хусусиятҳои то бунёдӣ ва қадим, ки шумо метавонед ба онҳо, ки рамзи адолат, ки ба васфаш кушода нашуда ҳастанд, ба юнониёни қадим. Баъд аз ҳама, қариб ҳамаи mythologies қадим оғои аз underworld ба корҳои нек ва бад ҳар як шахс аз пуштат. Тавозуни дар дасти чапи олиҳаи аст, зеро он аст, ки нимаи чапи бадан ба ҳисоб меравад дарккунии. Шамшер низ намояндагӣ қувваи рӯҳонӣ ва мукофоти. Дар дасти олиҳаи адолат, аз он рамзи азоби. Аз нӯги шамшер боло аст, он нишон медиҳад, ки адолат олї, «иродаи осмон» ва ғайри, омодагии доимии барои татбиқи он. Ӯст, дучандон-дудама тезтар аст, зеро он на танҳо ҷазо диҳанд, балки ҳамчунин огоҳ мекунад. Олиҳаи магар он ки дар дасти рости Худ, ки маънои онро дорад, ки дар самти амали намудани «чизҳои дуруст» ва нерӯҳои.

Албатта, дар робита ба ин нишондод таркибии дорад, бештар ба даст вақте шамшер фурӯгузорӣ шудааст, балки шамшер тарки - рамзи охири мубориза, ғалаба ва бозгашт ба ҳаёти осоишта. Ва адолат дар давлати salable мо меояд, шояд ба зудӣ, то аввали Themis паст шамшери худро. Чизи асосие, ки шамшер Русия Themis танҳо дар сари афтод ҳақиқат ҷинояткорон ва гузашта бегуноҳ ва хуб.