Он чӣ гуна аст - хол?

«Ман баҳои хуб гирифтанд", "Танҳо қайд вайроншуда!» - дар ин ибораҳо ва суханони бароед "сметаи» ва «тамға» аксаран истифода бурда навбат ба сифати мутлақ, балки он аст, дуруст? ҳамаи ин дар зер баррасӣ - меъёрњо барои номзадҳои худро дар соҳаҳои гуногун, фарқи байни онҳо, он чӣ ба онҳо ҳастанд ва чӣ намудҳои ё касе метавонад арзёбӣ чист.

Бо ишора ба луғат

Калимаи «тамға» дорои чанд маънои, монанд ба якдигар танҳо дар, ки бо муайян намудани арзиши як падидаи ягон параметр сару. табобат асосӣ мақолаи луғат медиҳад се:

• бевосита арзёбии параметрҳои раванди муайян намудани сифат ва миќдори чизе;
• ягон андешаи, баррасии ё аќидаи дар бораи чизе ё ягон каси дигар;
• там, ки донишҷӯён дар муассисаҳои таълимӣ гузошт.

Тавре ки мушоҳида мешавад, ки дар ин ҳолат, калимаҳои "сметаи» ва «тамға» синонимҳо мебошанд, махсусан дар соҳаи маориф, дар арзишҳои худ бархўрд, вале ба ҳар ҳол онҳо баъзе фарқиятҳо, ки дар зер баррасӣ хоҳад кард. Ба маънои асосии калимаи «тамға» аз инњо иборатанд:

• имзо нишон медиҳад, ки ҳама гуна ва ё раванди таҳияи чунин аломатҳои;
• сабт, ки сабти;
• як навъ рамзи дониш ва / ё рафтори шогирдон гирифта;
• нишонаи бо баландии рақамҳои объекте, ки нисбат ба сатҳи баҳр ё нуқтаи дигар гирифта ҳамчун нуқтаи истинод.

Синфҳои ва арзёбии синф

Бар хилофи истифода шудани истилоҳи "арзёбии» ва «тамға», ҳатто дар мактаби ҳаёт миёни онҳост, фарқияти ҷиддӣ вуҷуд дорад. Марқӯс - чораи иҷрои донишҷӯ дар бораи яке аз беҳтарин изҳори дар рақамҳо ё холҳои. Дар айни замон, дар рейтинги - он нишондиҳандаи иҷрои донишҷӯ, афзоиши нисбии он ба иҷрои онҳо дар оғози ин марҳилаи омӯзиш аст.

Охирин як тавсифи васеътар ва дақиқ бештар дониш ба хонандагон аст, зеро он аст, аксар вақт низ дар бар мегирад, ки дар баъзе тавсияҳо метавонад муфид бошад. Тарҷумаи натиҷаҳои арзёбии холҳои сахт маънои онҳо танг ва муҳтаво, гузашта аз ин, метавон раванди таълим дар даст ёфтан ба тамға ба хотири тамға табдил.

Чӣ тавр ба арзёбии иҷрои?

Дар мавриди фаъолияти арзёбии - он тартиби расмӣ барои арзёбии фаъолияти як узви кормандон, аксар вақт бо ҷамъоварии маълумот дар бораи чӣ гуна хуб он иҷро вазифањои он вобаста аст. Вақте, ки ин арзёбӣ дар муқоиса бо натиҷаҳои одамони дигар аст, ва дар муқоиса бо натиҷаҳои кормандони худ дар гузашта. Дар ин ҳолат, арзёбии, арзёбии меҳнатӣ низ номида мешавад - як раванди бисёрҷониба мебошад. Вақте ки ба он ба инобат мегирад њам таъсири фаъолияти, ва интизоми корманде, эътибори худ ва таъсири он ба муваффақияти умумии амалиёт.

арзёбии шароите, ки мегузарад фаъолияти меҳнатӣ чӣ гуна аст?

ин вазифаи аст, дар кадом параметрҳо намоиш? Дар сухан дар бораи шароити кории арзёбии - маҷмӯи тадбирҳои, ки вазифаи аст, ки ба муайян намудани омилҳои зараровар ва / ё хатарнок экологӣ, ки дар он фаъолияти кори, correlating онҳо бо меъёрҳои муқарраршуда ва муайян, ки чӣ тавр ба саломатии кормандон ва муваффақияти фаъолияти худ таъсир мерасонад. Чунин арзёбӣ якчанд марҳиларо:

• мақсади муайянсозии хатарҳои дар ҷои кор;
• Муайян, ки оё дар шароити дар ҷойҳои мувофиқ ба талаботи ҳифзи меҳнат;
• мониторинги вазъият дар заминаи шароити хатарнок ва / ё хатарнок;
• Талаб кардани коргарон ба шароити корӣ хатарнок ва / ё хавфнок ва пардохти кафолати махсуси пешбининамудаи қонун ҷуброн.

Яке аз намунаҳои ширкатҳои ки чунин чек доранд, дар аксар вақт гузаронида мешавад, ки шумо метавонед нерӯгоҳҳои ҳастаӣ қуввати, корхонаҳо ва марбут ба саноати кимиё, мина ва rigs пармакунӣ мехонанд.

арзёбии асарҳои санъат чӣ гуна аст?

Бисёр вақт арзёбӣ на танҳо зуҳуроти, ки аҳамияти истифода кардаанд, балки як падидаи фарҳангӣ таъсир мерасонад. Барои мисол, асарҳои санъат мунтазам арзёбӣ қарор дода шавад. Дар ин ҳолат, холи - аст, ки ба муайян кардани маҳсулоти ҷавобгӯи меъёрҳои муайяни пешбининамудаи пешакӣ. мумкин аст ин ду системаи ҳамоҳангсозии вуҷуд фарқ: а муосир иборат аст, танҳо меъёри корҳои инноватсионӣ, навгонии он ва низоми анъанавии, ки бар мегирад, як ќатор омилњои:

• меъёрҳои эстетикї, аз он ҷумла ҳамчун намояндагии меъёри зебо ва зишти ва expressiveness ва expressionless;
• Меъёри gnosiological иборат як ҷуфт ба монанди «ҳақиқӣ - бардурӯғ», «албатта, - равшан нест", "оқил - беасос»;
• меъёрҳои маънавӣ ва ахлоқӣ мебошанд дастони чен аз нуқтаи назари ахлоқ, оддӣ, эҷодкорӣ ва destructiveness;
• эҳсосӣ ва evaluative меъёрњои, ки субъективии аз ҳама боло, арзёбии маҳсулот, барои мисол, аз нуқтаи назари чӣ гуна он ҷолиб барои мардум аст.

Ҷамъбасти

Ҷамъбасти, мо гуфта метавонем, ки ба арзёбии - як падидаи хеле густурда, таъсир ҳам истеҳсолот ва соҳаҳои фарҳангии ҳаёти мо. Гузашта аз ин, он аст, хеле зуд чизи субъективї, гарчанде ки корҳои идома сохтани универсалӣ, меъёрњои пурра ҳадафи арзёбии ки таъсири ІН инсон дар раванди арзёбии, ё объект, падидаи, амал ё ҳолати печонида дошта бошад, сифати онҳо ва таъсири он ба соҳаҳои муайяни фаъолият.