Ояндаи Аврупо - хусусиятҳо, пешгӯиҳо ва далелҳои ҷолиб

Дар тӯли садсолаҳо, фикр дар бораи ояндаи Аврупо аз ҷониби философияҳо, таърихчиён, сиёсатмадорон ва танҳо фикр кардан ба одамон партофта нашудааст. Раванди дохилии Русия дар Ғарб ба ин тасаввур ин унсурҳоро ҷалб мекунад, зеро он фарҳанг ва арзишҳои аврупоӣ аст, ки барои муддати тӯлонӣ барои идеяи русӣ мемонад. Дар оянда таърих Аврупо, инчунин дар тамоми ҷаҳон, табдил соҳаи баҳснок, ки расад, мавқеи бештар ва фарҳангӣ ва сиёсӣ.

Усулҳои фалсафӣ-таърихӣ

Ду коргари фалсафӣ ва таърихӣ - Н.Я. Даниилевский "Руссия ва Аврупо" ва O. Spengler "Диснести Аврупо" бори аввал роҳҳои аврупоиро таҳлил кард. Бо дарназардошти муосир дар рушди фарҳанг, ҳар ду таҳқиқотчӣ намуди аврупоӣ, ҳамчун яке аз пешвоёни ҷаҳонӣ дар асри XIX, фарқ мекунанд. O. Spengler фарҳанги аврупоӣ ҳамчун давраи пурра амалан мавҷудияти он муайян мекунад. Масъалаҳои сиёсат ва иқтисодиёт дар консепсияи фалсафа пешрафт намекунанд. Вай фарҳангро чун ҷовид монанд мекунад, ки дар намуди аврупоӣ аз охири асри XIX гум карда шудааст. Барои иваз кардани он бояд намуди дигари фарҳанг пайдо шавад, Spengler онро ҳамчун Саверияи русӣ муайян мекунад.

Даниилевский сабабҳои дигари фарогирии фарҳангро қайд кард, ки ин ҷаҳон авлавияти аврупоӣ ба таври ноустувор аст, таҳаввулоти нав, навъҳои русӣ, фарҳангӣ-таърихӣ.

Демографӣ ва оянда

Пешгӯиҳои фаромӯшӣ дар бораи ояндаи Аврупо бо шумораи зиёди таҳлилгарон пешкаш карда мешаванд. Яке аз онҳо Гулнор Ҳайнзен буд. Коре, ки ӯ «писарон ва ҳокимияти ҷаҳонӣ» ба маълумоти демографӣ асос ёфта, дар заминаҳои муосир ва муосир баррасӣ карда мешаванд. Ҳайнзен нишон медиҳад, ки таҳдидҳои таърихӣ дар он минтақаҳое, ки ҷавонон як қисми калони аҳолӣ доранд (тақрибан 30% ё бештар) доранд.

Имрӯз, чунин афзоиши босуръати аҳолӣ дар ҷаҳони араб ва мусулмонон мушоҳида мешавад ва дар Аврупо он хеле кам аст. Вазъият бо хоҳиши пажӯҳишгарони аврупоӣ барои эҷоди оилаҳо, издивоҷҳои якхела, пастшавии умумии арзиши оиларо бадтар мекунад.

Муаллиф дар хатогиҳои аврупоӣ менависад, ки дар соли 2015 ба гурезаҳо ба кишварҳои Аврупо интиқол медод. Муҳоҷирон ва насли онҳо ахбори аҳолиро дар Аврупо ба вуҷуд меоранд (дар асоси Институти Галлел - 950 миллион нафар дар соли 2052), ва аз ин рӯ, дин ва анъанаҳои худро хоҳанд овард.

Шаҳодатномаи миллӣ

Ба воридшавии муҳоҷирон аз Ховари Миёна, аз ҷумла, теъдоди зиёди оилаҳое, ки кӯдакони, на танҳо дорои афзоиши миқдорӣ аҳолии. Ин намуди дидани ҷаҳонбинии гуногун аст, ки дар баъзе мавридҳо ба фарҳанги аврупоӣ мухолиф аст. Асосҳои ин ҷаҳон:

1. Ислом - дини аксарияти муҳоҷирон аз Шарқи Наздик, нақши пешбар ва таъмини амали васеътарини он мебошад. Намунаҳои дини ислом, асли он барои барҳам додани минтақаҳои калони нав дар робита бо афзоиши шиддати шумораи аҳолии мусулмонӣ воқеияти фарҳанги ғарбӣ дар аксари ҳолатҳо омода нестанд. Дигар алтернативаи Аврупоро дар ин самт ҳамчун масеҳӣ фикр кардан мумкин аст.
2. Муносибатҳои фарҳанги анъанавӣ. Фарҳанги аврупоӣ имрӯз ҳамчун инноватсия эътироф шудааст, ки дар он нақшҳои технологӣ, механизмҳои сиёсӣ ва иқтисодиёт асос мебошанд. Бо вуҷуди ин, муҳоҷироне, ки аз Шарқи Наздик ба меъёрҳои ҷомеаҳои анъанавӣ машғуланд, дар он ҷо ҷойҳои динӣ, ахлоқӣ ва ҷинсӣ барои садсолаҳо бетағйир мемонанд. Бо шарофати мутобиқат ба анъанаҳои худ, чунин ҷомеа устувортар ва метавонад «ғарқ шавад» равандҳои инноватсионӣ. Ба ибораи дигар, Аврупо танҳо фарҳанги мусулмонӣ ва заминаи фарҳанги мусулмонӣ аст.
3. Сатҳи зеҳнӣ. Шумораи зиёди муҳоҷирон аз Шарқи Наздик сатҳи баланди таҳсилот доранд, ки ба хусусияти ҳаёти онҳо дар Аврупо таъсир мерасонанд. Устувор, ки дар Аврупо ба сар мебаранд, пурра ба меҳмонон тамоман бегона аст. Арзиши аврупоӣ ва меъёрҳои ахлоқӣ ба онҳо ночиз ва бефоида аст. Онҳо бартараф мешаванд - дар аввал якбора, вале дар оянда - бештар аз ҳад зиёд.

Инҳо, инчунин омилҳои дигар сабабҳои таҳияи шахсияти аврупоӣ - наслҳои нави аврупоӣ дар заминҳои таърихии ақаллиятҳои ақаллият мебошанд.

Муносибатҳои мутақобилан бо Русия

Ҳадафи муҳим дар пешгӯиҳоест, ки Аврупо дар ояндаи наздик дар арсаи ҷаҳон ҳамкорӣ бо Русия мебошад. Агар шахсияти русӣ аз Русия дар наздикии Аврупо ҳис кунад, пас аз он ки аксар вақт ҳамчун фарҳанги мустақил ё давлатҳои шарқӣ шинохта мешавад. Ояндаи Аврупо дар аксари корҳо дар isolate пурра аз Русия - ҳам иқтисодӣ ва ҳам сиёсӣ, фарҳангӣ тасвир шудааст. Марги сусти Аврупо дар Русия равандҳои монандро дар назар надорад.

Ояндаи сиёсии Аврупо дар баъзе корҳо дар доираи ҳамкориҳои Русияву Аврупо баррасӣ мешавад. Решаҳои маъмулии масеҳӣ, захираҳои табиӣ ва инсонӣ барои ин ҳамкорӣ асос медиҳанд. Русия ба Аврупо ҳамчун сарчашмаи технологӣ ва қобилияти фурӯши ашё лозим аст. Аврупо Русияро ҳамчун як таъминкунандаи боэътимоди захираҳои энергетикӣ мебинад. Тандем ду иқтисоди ва дар масирҳои умумӣ, фарҳангӣ ва таърихӣ, бояд ба таъсиси як навъи фарҳангӣ-таърихӣ нав расонад. Ин фикри аст, шояд, яке аз беҳтарин беҳтарин.

Вариантҳои Esoteric

Ман пешгӯиҳо ва пешгӯиҳоеро, ки ояндаи Аврупоро тасвир мекунанд, хотиррасон мекунам. Vanga ва Nostradamus пешгӯиҳо оид ба тағйирёбии иқлим, ҷангҳои шаҳрвандӣ ва динӣ, бемориҳое, ки Аврупо ва зиндагии худро тағйир медиҳанд, пешгӯи мекунанд. Эдгар Кейс - психикӣ - дар бораи офатҳои табиӣ, фаъолияти бузурги сейсмикӣ дар қаламрави Аврупои Ғарбӣ, ки боиси тағйироти назаррас дар роҳи ҳаёт дар Аврупо гардид, ба дигар муносибати технологияҳо ва дин оварда мерасонад.

Бо назардошти пешгӯиҳо ва далелҳои таърихие, таҳлилгарон ба баъзе монанд ва асоснок будани он сухан мегӯянд. Вариантҳои Esoteric низ дигаргуниҳои ҷиддӣеро, ки Аврупо дар оянда интизор доранд, тасдиқ мекунанд.

Барои ҷамъоварӣ ...

Дар солҳои охир, ҷаҳони аврупоӣ ба таври назаррас тағйир ёфт ва ба сарнавишти бисёр халқҳо таъсир расонид. Муҳофизони зиёдтарини муҳоҷирати аҳолии маҳаллӣ - Голландия, Олмон, Фаронса бештар ба Иёлоти Муттаҳида, Зеландияи Зеландияи Нав ва Австралия сафар мекунанд, ки ба муҳоҷирон аз Шарқи Наздик мераванд. Автоматизатсия ва авзои аврупоӣ аз он огоҳ нест, ки пеш аз ҳамлаҳои террористӣ ва дигар офатҳои табиӣ боиси эҳсоси ноамнӣ ва ноамнӣ мегардад. Аксарияти тадқиқотчиён розӣ ҳастанд, ки Аврупо дар кишвари гузариш қарор дорад. Натиҷаи он чӣ гуна хоҳад буд, асосан аз заминаҳои сиёсӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ ва демографӣ вобаста аст.

Новобаста аз пешгўиҳо ва нуқтаҳои назар, рушди таърих ва ояндаи дигар фарҳангҳо ва халқҳо ба ояндаи Аврупо вобаста аст, зеро он дар тӯли асрҳо омили муайянкунандаи фазои фарҳангии ҷаҳонӣ мебошад.