Оё ба чанг - ҳукмест? Чӣ тавр ба пешгирии низоъ

Пас, биёед дар бораи чӣ ба чанг миёни мардум пайдо гап? Ин дар ҳақиқат як натиҷаи ногузири гуна муносибат ё онон, ки тавоноии аз ҳолатҳои низоъ ҳифзи худ вуҷуд дорад? Ва агар ягон ҷо, чӣ ниҳон дошта буданд, дурӯғ?

Хуб, ба ин саволҳо ҷавоб ба осонӣ ёфта наметавонам. Хусусан бо дарназардошти он, ки мо имрӯз зиндагӣ дар даврони scandals бисёрсола ва нофаҳмиҳо. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар ин вақт, шумо метавонед ёд назорат ҳаёти худ, ва бо он, ва набудани мо маҳдуд.

Brawl - он ...

Барои оғоз бо, ки ба луғат ба мо медиҳад консепсияи дугона ин падида. Ҳамин тавр, аз рӯи аввали тафсир, ба чанг - бад қавӣ дар муносибатҳои байни мардум. Аксаран, душманӣ пас аз чунин як давраи ҷанг дар назар аст, бо сабаби шикоятҳо якљоя ё нофаҳмӣ. Дар тафсири дуюм мехонад, ба чанг - як сӯҳбат бо овози баланд, бо истифода аз таҳқир ва ё таҳдидҳои.

Агар шуморо мефаҳмам, пас ҳарду шакл ҳақиқӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, дар мисоли мо, муҳимтар аз он изҳороти аввал аст, зеро дар он дурӯғ таҳдиди асосии ҷанҷолҳои. Аз ҷумла, як ишораи як бақияи манфӣ, ки баъд аз низоъ боқӣ мемонад ва имкон намедиҳад, ки ба муносибати ба рушди одатан.

Чаро одамон сар бозхоҳед зад?

Дар асл, ҳама чиз хеле содда аст. Дар ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи одамон нуқтаи назари гуногун дар бораи ҷаҳон. Аз ин рӯ, чӣ хуб барои касе аст, ки аз ҳадди дуюм метавонад ғайри қобили қабул. Ин принсип underlies аксари scandals. Вале, ҳастанд омилҳои дигаре, ки мардум ба нуқтаи хатарнок меорад нест. Барои мисол:

• фишори доимии суст системаи асаб аст, ки чаро мардум хеле мушкил аст ки эҳсосоти худро идора кунанд гардад. Дар чунин ҳолатҳо, ҳатто як њавасмандињои хурд метавонад боиси recrimination.
• хулщ зӯроварӣ. Баъзан ҷанҷолҳои байни шахсони воқеӣ танҳо аз сабаби он, ки яке аз рақибони нест, метавонед ба осонӣ нуќтаи назари онњо шарҳ миён меоянд. Сабаби асосии ин хулщ ё таҳсилоти нодуруст аст.
• ва гӯшҳоямон эмотсионалӣ - дигар омили махсус дар муносибат аст. Пас, агар як шахс пайваста ноком барои фаҳмидани мардуми дигар, пас ҳеҷ кас мехоҳанд, барои сӯҳбат ба ӯ одатан.

Чӣ тавр ба пешгирӣ ҷанҷолҳои?

Вой, имрӯз дӯстон ба чанг ба - ҳамон муқаррарӣ, мисли, бигӯ, рафтан ба мағоза барои нон. Ва афсӯс, балки муноқишаҳо қариб ҳамаи одамон дар рӯи замин, новобаста аз ҷинс ва нажод доранд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки scandals ва пешгирӣ карда намешавад. Дар асл, як чанд маслиҳатҳои оддӣ, ки метавонад имкони муноқишаҳои ҷиддӣ ба ҳадди ақал кам нест. Ва онҳо ба таври зерин аст:

1. Қатъи барои дидани ҳарифи ӯ душмани. Ин мавқеи пешгирӣ боиси муколама муқаррарӣ ва осоишгоҳ ба воситаҳои дипломатӣ.
2. Ин аст, шарт нест, доимо айбдор дигарон ва ишора аз хатогиҳои худ. ба маслиҳати дӯстона, ва хеле дигар - - барои нигоҳ доред қини он як чиз аст.
3. Пеш аз он ки ба шумо мегӯям: чизе, мунтазири як чанд сония. Ин имкон медиҳад, ки маҳз бештар ба ташкили фикр, балки як каме аз ғазаб ором дохили.
4. Биё дарк шарики худ, ки ба шумо доранд, гӯш. Чунин равиш хоҳад оид ба шароити баробар гап, ба тавре ки он сӯҳбат мешавад дар як дуняви бештар гузаронида мешавад.
5. Нагузоред, таҳқир. Ҳар гуна муколама метавонад бе истифода аз эҳсосноктар ва овозҳо баланд бардоштани анҷом. Ман имон, ки марде ки камтар ключей мешунавад, дар суханронии худ, ки низоъ зудтар ва smoother ҷойгохи.