Оё масал иштироки донишҷӯён ва муаллимони меомӯзем?

Масал метавонад ном достони ибратомӯз фалсафӣ, ки дар он ҳатман дорои обод маънавӣ. Гӯш кардани қиссаи мардум намедонанд, дили пинҳон байни хатҳои ҳикмат, фикр дар бораи маънои ҳаёт, дар бораи хатогиҳои худ ва ислоҳ онҳо омӯхта, ба некӣ.

Масалҳо донишљўѐн ва омўзгорон

Бисёр вақт асос барои достонҳои ҳолатҳои дар ҳақиқат дар ҳаёти мардум рӯй доранд. A ҷои махсус аз тарафи масал иштироки донишҷӯён ва муаллимони ишѓол менамоянд. Онҳо метавонанд бодиққат хислати бевосита admonitory хоси ҳамаи ин афсонаҳои. Дар ин ҷо масал - Саломи касе аз омӯзгорон ба донишҷӯён.

Бисёре аз ин ҳикояҳо мумкин аст дар тавсифи ҳаёти ascetics масеҳӣ ёфт. Масалҳо дар бораи муаллим ва донишҷӯён маҷбур мекунанд, ки мулоҳиза дар мавзӯъҳои фалсафӣ ва таълим чӣ хуб аст. Биёед ба баъзе аз онҳо назар.

майл

Як рӯз шогирдон пурсид пири:

- Барои чӣ майлҳои бад Одам осон ба онҳо азхуд ва нек поянда нест?

- Чӣ мешуд, агар насли бемор дафн дар замин, ва солим дар офтоб нигоҳ? - Ман муаллими пурсид.

- тухмии бемор хастаро, сабзида ва диҳад меваи бад бемор ва солим, бидуни зиён ба хок - ҷавоб доданд онҳо.

- Пас, одамон. паҳнёфтаи ва гуноҳҳои онҳо онҳо чуқур пинҳон дар дили ман, ки ҳеҷ кас дид. Дар он ҷо ба воя ва кӯшид марде дар дили хеле аз он. A соҳибкорони хуб аксаран худ биниҳанд, ва дар бораи онҳо фахр мекунанд, ин васила онҳоро нобуд, ба ҷои нигоҳ доштани амиқ дар ҷони Хум ва ба воя.

Масалҳо дар бораи хонандагон ва омӯзгорон кӯмак мубориза сустиҳои инсон.

Дастурамал дар бораи панели

Яке аз шогирдони Исо ба пири омад ва гуфт:

- Падар, дар ин ҷо ман бо ту ҳастам, тавба гуноҳҳои мо, ҳар вақт, ки шумо ба ман маслиҳат медод, ва ман онро ислоҳ нест. истифодаи сафарҳои ман ба шумо чӣ аст, ки агар пас аз ман боз диламон сустиҳои худро?

Пир гуфт:

- Писари ман, биёвар ду пиёлаҳо, яке холӣ ва дигаре бо асал.

Яке аз шогирдони Исо иҷро чӣ одами кӯхнаро, гуфт.

- Ва акнун асал аз як деги дигар якчанд маротиба ҷарохати.

Яке аз шогирдони Исо инро кард.

- Ва акнун ба як деги холӣ назар ва онро sniffed.

Яке аз шогирдони ин дархост иҷро гардид ва гуфт:

- Устод, деги бӯйи мисли асал, ва дар поёни он аст, хеле вуҷуд надорад.

- Ва то дастуроти ман дар дили худ боқӣ мемонад. Ва Худованд нахоҳад кард аз ту рӯйгардон мешаванд, агар шумо дар дили худ нигоҳ, на камтар аз аносири адолат.

Масалҳо дар бораи иштироки донишҷӯён ва муаллимони метавонанд барои кӯмак ба шахсе, пайдо кардани роҳи аслии ҳаёт дар ҳолати диққати ва итоаткор буд.

Шукр ва сӯиистифода аз мурдагон

ПИР ба шайх ҷавонон машҳури ӯ омада, пурсид, то ба ӯ роҳи ба комилият нишон.

- Он шаб, - марди пир гуфт: - рафта, ба қабристон ва ба ҳамду сано субҳ аз мурдагон дафн ҳаст, ва он гоҳ ба назди Ман оянд ва ба ман бигӯ, ки чӣ тавр онҳо ба ситоиши худ қабул фармоед.

Дар Субҳи шайх гуфт:

- Ман Гузаронида ту ҳукми, эй Падар! Ман бо овози баланд ситоиш аз ин мурда тамоми шаб, сахт ба онҳо по- ва онҳоро бисьёр мабоди жойгиранд.

- Чӣ гуна ба шумо маводи дили шумо нишон медиҳад?

- Не, муаллим, онҳо хомӯш монданд, на як калима Ман аз ҳеҷ нашунидааст нигоҳ дошта мешаванд.

- Ин як чизи хеле тааҷҷубовар, балки вақте ки шумо ин корро: ин шаб рафтан ба он ҷо боз ва суиистифода аз онҳо то даме ки чашми қадри имкон. Он гоҳ Албатта сухан хоҳад кард.

Рӯзи дигар ба шайх гуфт:

- Ҳамин ки ягон Ман ба онҳо зудтар ба расво ё сарзаниш нест, маҳкум кард. Лекин онҳо ҳанӯз ҳам дар ҷавоби не ...

Он гоҳ, ки пири ҷамъомад гуфт:

- Шумо дар бораи пиёда rung аввали нардбон ба ҳаёт аз фариштагон муқаррар карда мешавад. он номида итоаткорӣ. Дар болои ҳаёти рӯи замин ба шумо хоҳад расид, танҳо вақте ки шумо гардад ҳамчун бепарво ба таҳқиру дар ситоиши чун шахсони мурда.

Масалҳо дар бораи муаллимон ва донишҷӯён метавонанд нишон ва инчунин мавҷуд набудани тағйироти мусбат, агар шунаванда дорад, хоҳиши ба иҷро шунид.

Зарурати барои маслиҳат

Бо Saint Anthony чанд обидон ӯ омада, пурсид, ба онҳо маслиҳат дод, барои наҷот додани ҷонҳои. ПИР ба онҳо гуфт:

- итоъат кунед ва Инҷилро, ки мувофиқи аҳкоми Наҷотдиҳандаи зиндагӣ, ва агар шумо дар бораи ба рухсораи рости зад, сафар кард.

Дар обидон гуфт, ки онҳо доранд қодир ба иҷро он.

- Агар Шумо метавонед ин корро - муаллим дар бораи рафт, - на камтар аз бадӣ бадӣ ба тамомӣ нест.

Аммо аз он буд, ки омад, муяссар нашуд. Он гоҳ, ки одами кӯҳнаро ба онҳо гуфт:

- Агар Шумо метавонед чизе ки Ман чӣ гуфтаам иҷро, чӣ тавр шумо бештар раъй? Он танҳо маънои онро дорад, ки ба шумо лозим аст, бештар дар дуоҳои худ, ки ба заифии худ кӯмак хоҳад кард, на дар бораи лавҳаҳои.

Ва ба ҳамаи суханони ин мақола тавр ночиз боқӣ нест, чунон ки дар достони дар боло, дар охир дар ин ҷо масали дигаре дар бораи муаллим ва донишҷӯ мешавад.

Истифода аз ганҷҳову ҳоло

Ба шайх ҷавон пурсид, устоди:

- Падар, дили ман аст, озмоиш пок ва пур аз муҳаббат ба дунё. қадами оянда чӣ гуна аст?

ПИР донишҷӯи ба шахси бемор ба эътироф гирифт. Баъди шунидани мамоти, аз вай, агар шогирд пурсид:

- танаи, ки дар гӯшаи истодааст, кадом аст?

- Дар либоси ман намепӯшид. Ман ҳамеша фикр мекарданд, ки баъзе аз муносибати махсус барои ин либос зарур аст, балки ҳамчун натиҷаи он дар сандуқе glows.

Вақте ки онҳо баромаданд, ки одами кӯҳнаро ба шогирдони Худ гуфт:

- Дар хотир доред, ки сандуқе. Агар дар дили худ, ҳастанд хазинаҳои он ҷо, истифода вақти худро ҳоло. Дар акси ҳол, онҳо хоҳанд рафт.