"Пеш аз он ки чӯҷаҳои Ҳомони ҳастанд»: Арзиши, масалҳои, намунаҳои истифодаи, ахлоқ

Ҳамаи одамон медонанд, ки як шахс ба осонӣ метавонад ақидаи худро дар бораи ҳаёт шавқ, дар муҳаббат, дар офариниши сулцу дастҳои худ афтад. Сард бадии ӯ метавонад ҳамаи навъҳои ибораҳои, ки яке аз онњо - «. Чӯҷаҳои пеш аз он ки Ҳомони шудаанд" Маънии масалҳои ва phraseological ё ин мақола мо дида мебароем.

пайдоиш

Таърих ҳамеша ба мо кӯмак мекунад, беҳтар фаҳмидани маънои ифодаи. Оё мо нест, pobrezguem техникаи мазкур ин вақт.

Ин осон аст, ки ба ақл, ки ин нишондод сухан аз ҳаёти деҳот омад. Ӯ аз мушоҳидаи он таваллуд шудааст. На ҳамаи chicks таваллуд дар фасли тобистон, наҷот ёфтанд, то тирамоҳ, то ба сола-Таймерҳои ташвиқ нишаст на ба баҳра тобистон litters калон дар чӯҷаҳои ва ба он мард гуфт: «. Мунтазир бошед, то тирамоҳ, ва сипас ҳисоб чӯҷаҳои" Чаро fledglings кард наҷот нест? Сабабҳои гуногун буданд: саломатии заиф доранд, ҳайвоноти ваҳшӣ, ва дигарон.

арзиши

Бо мурури замон, пайдоиш, танҳо бо ибораи фаромӯш шуд »чӯҷаҳои пеш аз он ки Ҳомони шудаанд.» Арзиши ин зарбулмасали: Оё хулоса ҷалб нест, вакиле, ки ба доварӣ мешитофт, ба натиҷаҳои пешакии баъзан нодуруст аст. Бо вуҷуди ин, намунаи ҳамеша равшан аст. Мо ба истифодаи вазъият рӯй.

Мисол. довталаби Хушо ва падар сахтгир

аст, ки фикр машҳури Виктор Frankl (табиби равоншинос машҳури), ки ранҷу дорои қобилияти пур кардани ҳамаи фазои пешниҳод Ӯ нест. Масалан, як духтарак пора як нохун, ва мард саратон дар охирин марҳилаи, вале онҳо баробар хушбахт нестанд. Ин парадокс ранҷу азоб аст.

Агар шумо ин Frankl ариза дар бораи русӣ забони ҳикмат халқӣ, ки бо баъзе қайду тарҷума, мо метавонем ба ин мегӯянд, - ҷомаи худ ба мақоми наздиктар аст.

Бе зиён расондан ба равоншинос бузург, балки замима мешавад аз он, ки мо мегӯянд, ки хушбахтии достони ҳамон. Он пур шахс пурра ба Ӯ intoxicates, ва ӯ ронед нест, метавонад арзёбии дастовардҳо ва имкониятҳои худ. Оддӣ карда гӯем, наметавонад дарк намоянд, ки ин чӯҷаҳои пеш аз он ки Ҳомони мешаванд (арзиши масалҳои мо як каме пештар кушода).

вазъият маълум аст. Дирӯз мактабхонӣ Хушо фаҳмид, ки ӯ вориди донишгоҳи бонуфузи шаҳр, барои мисол, факултети фалсафа. Ӯ ба хона мебарад ва сарлашкари: «Падари, Падари ман кард". Дар падар ба оғӯш писараш, ӯро табрик. Илҳом аз тарафи марди ҷавон ҳамин, ҷалб бо нишоти ва орзуҳои, мегӯяд, падари ӯ, «Падарҷон, ман Арасту нав дорам, Ман бас то камар Nietzsche мекунад!». Дар наздиктарин аҷдоди посух бо механданд: «Биёед бубинем, шояд ин рӯй хоҳад дод, вале шумо интизор, ки пеш аз он ки чӯҷаҳои Ҳомони шудаанд, ки арзиши ин зарбулмасали, азизи ман, фаромӯш накунед».

phraseologism ахлоқӣ

Man - як ҷунбандае, ки на танҳо дар айни замон зиндагӣ мекунанд, ки ӯ дар бораи гузашта ва бо умед барои оянда пушаймон. Ӯ ҳамеша ташнаи дастнорас. Дин ва фалсафа кӯшиш ба ҷалби таваҷҷӯҳи шӯъба ба зебогии айни замон. Brodsky навишта буд: «Қатъи як лаҳза, шумо ҳастед, чунон бузург нест, чунон ки шумо ягона мебошанд."

Oddly кофӣ нест, балки ҳикмати маъмул дар классикии бомдодон адабиёт ва таҷрибаҳои рӯҳонӣ сухан меронад. Зеро ибораи «чӯҷаҳои пеш аз он ки Ҳомони доранд" арзиши phraseologism баҳс дар бораи он чӣ ба шумо лозим аст, пеш аз ҳама, қадр айни замон ва зиндагӣ мекунанд, аз тарафи изҳори англисӣ мардум, зина ба зина. Тарҷумашуда, ин маънои онро «зина ба зина», т. E. Њаракат аз як вазифа ба ҳаёт дигар, бе шитобон ба таъбири воқеаҳои сурат дар атрофи.

Ҳар як шахс хиради худ encapsulated дар ҳаёт мефаҳмад. Касе аз ҷумла як китоб, ки онҳо бирӯяд, тонна, онҳо барои ӯ мисли ҳаво, об ё ғизо, ё шояд ҳам мебошанд. Ва касе метавонад аз лаҳҷаи ки «пеш аз он ки чӯҷаҳои Ҳомони шудаанд» ва фаҳмидани ҳаёти тамоми хонда, хобгоҳро дар ҳама маънои он.

Бо вуҷуди ин, ман бояд гуфт, ки қобилияти ба дида мешавад, дар ҳукми ҳамон ҳар ҳикмат ҳаёти меояд баҳамоии не илоҳӣ ва мењнат ва сабр супориш карданд.