Қонунҳои ҷовидонӣ муваффақият ва хушбахтӣ

Мо дар замони тағйирёбии давраҳои кайҳон зиндагӣ мекунанд. Дар даврони Далв, ки дар он аксарияти одамон намоиш дода мешаванд ё ба ошкор қобилиятҳои гуногун. energies кайҳон ба одамон таъсир, то ки мардум доранд, барои расидан ба иқтидори худ. Ки ин мумкин аст аз ҷониби манфиати назаррас дар маънавиёт мефаҳмонд. Қисми ин раванд ба манфиати психология аст. Пас, қарор ягон мушкилот, татбиқи ҳама гуна хоҳишҳои мардум мехоҳед, ки ба бо кӯмаки равоншиносӣ даст?
Бо ва калон, хоҳиши асосӣ дар шахси муосир ду: ба муваффақият ва хушбахтии. Хоҳиши ба муваффақият аст, барои аксари мардум дар сатҳи беруна намоиш - аст, ки ба як касб, даст як миқдори муайяни пул барои оғози оила, сохтани хона ва як қатор мақсадҳои дигар. Дуюм хоіиш - ёфтани хушбахтӣ - аст, ки ба таъсиси салоҳ дар вай олами ботинии, тамос бо oneself.
Ин орзуи умумибашарӣ, ҳар чизе, ки медиҳад, шахс ба хотири ин ду эҳтиёҷоти. комёбӣ ва ё хушбахтӣ - Чӣ, барои одам муҳимтар аст? марди муосир сахт ба арзишҳои беруна нигаронида шудааст, ва ин яке аз мушкилоти инсоният аст. Аммо агар шумо бодиққат таҳлил, ки чаро мард бояд як муваффақият дар шакли қудрат, пул, либос зебо, он гоҳ мо дарк хоҳад кард, ки ҳамаи шумо лозим аст, ки ҳис хушбахт. Чунин вазъиятро тасаввур кунед: мошинҳои гаронбаҳо, маводи мепиндоред, хонаи хуб, пул: шумо ҳама чизро ба шумо метавонед аз орзу кардам. Лекин ин ҳама аст, дар як ҷазираи биёбон, ҷое ки ҳеҷ кас, ки шумо ва ҳамаи ин чизҳо фавран ночиз. Танҳо дороиҳои моддии нест, метавонад ҷавобгӯ шахс дур муҳимтар аст, ки ба тамос бо ботинии худро «ман», зеро, ки он чӣ меорад ба мо хурсандии ҳаёт.
Имрӯз дар Ғарб, бештари мардум як муносибати хеле динамикӣ ба дастовардҳои беруна. Онҳо аз тарафи имконияти хеле зери илҳоми илоҳӣ ба тарзи ҳаёти одамон, онҳо масхара энергетика эҷодӣ аз сар мегузаронанд. Онҳо идора барои расидан ба хеле бисёр, вале онҳо лоѓарии энергетика дар ҷаҳони берунӣ, суст кардани муоширати дохилӣ бо худ. Ва бо аз байн рафтани осоиштагии ботинӣ шахс мушкилоти равонӣ ба монанди ноумедӣ, кина, таҷовуз, ҳасад, ноамнии, чашмгуруснагӣ ва дигарон.
Дар Шарқ, мардум мушкилоти гуногун дошта бошанд. Одамон дар асл дар бораи зуҳури муваффақияти худро дар сатњи беруна равона, онҳо ҳамоҳанг бештар дар дохили, балки бетаваҷҷӯҳӣ худро аз ҷаҳон берун аз проблемаҳои нақшаи гуногун рух - аст, набудани манзили бароҳат, аксаран танҳо гуруснагӣ ва камбизоатӣ.
Он рӯй берун, ҷаҳон аст, ки дар чунин роҳе, ки шахс аст, ки аз он чӣ беэътиноӣ азият ташкил шаванд. Чӣ тавр метавон ин масъаларо ҳал кунем, барои шумо? Аммо танҳо лозим аст, ки кушиш кунед пайваст Машриқу мағриб. Ин раванди якҷоякунӣ, ки interpenetration фарҳангҳо ва сурат мегирад, ки дар ҷаҳони муосир. Дар дер дар ҳаёти шумо, Шумо метавонед пайдо кардани ин синтези хоҳад буд, ки тезтар ба шумо хоҳад ҳисси қаноатмандӣ, бо ҳаёти намоям.
Дар фарҳанги ғарбӣ, аз он дорад, таҷрибаи бузурги, ки дар он шахс мехоҳад фаъол бошад, дар ҷаҳони берун аз ҷамъ. Дар фарҳанги шарқӣ чизи асосӣ - барои нигоҳ ҳамоҳангӣ ботинӣ. Пас, кӯшиш кунед, ки ба якчояги ин хусусиятҳо фарҳангҳои гуногун дар ҳаёти худ. энергетика бошед, кӯшиш кунед, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар нақшаи беруна, ва дар айни замон ҳар рӯз ба огоҳона дар бораи ҳифзи ҳамоҳангӣ кор мекунанд.