"По Гург ғизо медиҳанд»: phraseologism арзиши ва мисолҳои

Ки имон овардаед аз он ё не, инчунин, вале хусусияти асосии ки мегуфт: «хўроки пиёда гург» - қаҳрамон замони мо. Оё ба Ман имон намеоваред? Сипас, мо шуморо даъват оид ба сафар шавқовар, ки ваъда медиҳад, ки на танҳо ба баланд бардоштани сатҳи саводнокии, балки тасдиқи рисолаи пеш гузошт.

ҳикояи

Барои афсонаҳои баъзе дар бораи пайдоиши phraseologism ёфт нашуд, вале ҳикмат маъмул аст, то бисёре аз сарчашмаҳои нест, ки агар мо бо марворид инфиродӣ, ки ин навъи ҳунармандӣ мекунед, ки барои як зиндагии манфиатдор нест. Ин, албатта, дар бораи нависандагони. Пас, агар онҳо нарасонед, ки ҳикмати маъруф аст, асосан аз ҷониби мушоҳидаҳои ҳаррӯзаи мардуми оддӣ лалмӣ. Мо фарз дар ин робита, aphorisms гуногун буданд, аммо вақт беҳтарин барои мо интихоб кард. Пас, он аст, эҳтимол, ки мегуфт: «по гург ғизо медиҳанд,« ба забони ҳунармандӣ шикорчиён омад.

Гург - як даррандаи, ки мехӯрад, ки bunnies кам ва на танҳо, балки самаранокии кори худ вобаста ҷавобдиҳи ва ла ба ғор чорво чорво.

Дар сурати гург дар фарҳанги Русия барои муайян кардани аз нуқтаи назари маънавӣ назари хуб ва ё бад ба таври равшан имконнопазир аст. "Ҷангал низом» метавонад хеле гуногун, вобаста ба, ки оё, ки дар кадом замина он ҷойгир аст. Масалан, вақте ки шахс монанди як гург - ин бад аст, аммо вақте ки касе иштиҳо voracious - он хуб.

арзиши

Гург ба хотир вақте ки шахс аст, хеле rastoropen ва меҳнатдӯст, ва касби он, баръакс, лињози фаъолияти. Ьимоятгарон, рӯзноманигорон, ҳуқуқшиносон, суратгирони - ҳамаи онҳо мунтазам барои чизи ба таъом худ, ҳамон тавре ки харгӯш гург ба назар. Аз ин рӯ, мумкин аст, ба «замима» ибораи «по гург ғизо медиҳанд,« маънои худ равшан аст: «Чӣ гуна бо мӯцр ва инхишофи». Дар забони бештар муосир ва шинохта шудааст: «сатҳи зиндагӣ вобаста ба фаъолият, вазъи касбӣ ва талабот дар бозор."

"Шумо мехоҳед, ки ба зиндагӣ - ёд мересанд"

«Гургон» Бисёре аз мо ҳоло. Одамон сайру дар ҳама ҷо дар ҷустуҷӯи имкониятҳои. Онҳо мехоҳанд, ки пул бештар, як мошин / квартира / Вилла беҳтар. Мардон ва занон, дар бораи муосирро ва мутобиќати он ба бозори мењнат, нигарон ҳастанд, зеро он дар сатҳи мавҷудияти вобаста аст. Яке аз нозирони ҷолиб аст, ки ҳоло дар як сатҳи моддии роҳати зич ба он чӣ қадар шахс тасаллои равонӣ дӯст надорад вобаста аст.

Тасаввур кунед, ки шахсе, кор дар як staffer рӯзномаи некӯияш андаке, вале ӯ намерасад нест. Ва дар атрофи як (як калима аст, ки зуд тағйир меёбад аломати он »минуси" ба "плюс»), ҷавонон ва шӯҳратпараст, вай гуфтааст, ки он зарур аст, ки ба ҳаракат, зеро имкониятҳои назар, ва он гоҳ, то ки шумо метавонед як умр дар ин ботлощ, садақа мекунанд. Ба ибораи дигар, ки «по гург ғизо медиҳанд» - мегӯянд. Аммо қаҳрамон ва чунон хуб. Ва ман фикр мекунам ки муваффақ хоҳад шуд? Ҳеҷ гоҳ. Аммо шояд, ки аз он аст, ки барои ӯ муҳим нест.

Ба ғайр аз ибораи аз солҳои 90, вақте ки ҳама бо ресандагӣ қувваи бузург ва ресандагӣ чун аз лаҳҷаи дигар метавонад иваз карда? имконоти дида мебароем:

• нест, ба осонӣ берун наоварад ва моҳӣ аз дарёча;
• сабр ва талоши андак
• санги якпаҳлӯ ҷамъ нест, ушна;
• ки ташвиш, он гоҳ ки бихӯрам;
• бе омӯзиш ва кор нахоҳад кард, то ғизо ҷадвал омада;

Шумо фикр мисли шумо бо ҳаяҷон пур шуда метавонад? Ва ба ёд эҳсосоти шумо, вақте ки ба шумо мегӯям, ки касе кори зиёде аст. Дарҳол, ҳатто агар шумо аз шахсе, ки ба ӯ пур эҳтироми доштеду намедонанд.

Он мард қариб бешуурона эҳтиром меҳнатӣ ва шарм кард »ҳаёти сард,« вале ҳоло нест. Интернет кушода кардааст, то имкониятҳо барои касоне, ки мехоҳанд ба пул ва хурсандї дар як вақт.

Ба хонанда ҳоло фикр хоҳад кард, ки масалҳои оилаҳои деҳқонӣ фарсуда табдил кардаанд, вале хато кардам. Агар одамон дар як вақт хуб 24 соат дар як рӯз ва доимо дар бораи ақидаи муҳити фикр аст, ки меҳнати душвор нест? Не, не, по таъом гург ҳам. Танҳо меҳнатӣ ҷиддӣ зеро он вақт тағйир меёбад.

«Гург» касб

Онҳо қисман эълон гардид. Салом танҳо метавонад аз орзу:

• журналистон;
• detectives;
• суратгирони;
• ьимоятгарон;
• мардум машғуланд, дар бизнес реклама;
• рассомон, ҳунарпешагон, мизбонам.

Албатта, одамон ҳоло бештар ноором аз онҳое, ки дар рӯйхат. Қариб ҳеҷ яке аз онҳое, ки бо аз насиби хеш қонеъ мекард. Бисёриҳо мехоҳанд бештар, ва то достони минтақаи тасаллӣ ва ирода берун аз он мавзӯи умумӣ дӯстдоштаи, ки олуда ба қариб ҳамаи табақаҳои аҳолӣ, ба истиснои камбизоат, зеро онҳо ба ин тасаллӣ ҳатто ҳеҷ гоҳ ҳис мекард.

Бо вуҷуди ин, вақте ки шахс роҳи худро дар ҳаёт интихоб, ӯ бояд ҳатто тавоноӣ ва сустиҳои худ бифаҳманд. Ӯ омода ба гирифтани оид ба нақши як даррандаи аст ё не. Акнун ӯ медонад, чӣ маъно дорад: «по гург ғизо медиҳанд:« Пас, метавонад аз инҳо иборат даст дар робита ба тарзи фикрронии. Ќайд кардан зарур аст, ки ба дарсњо яке аз қарорҳои муҳим дар ҳаёти нест.

Аммо имкони дигаре ҳаст

Албатта, на ба ҳамаи онҳое ки дар боло номбаршуда, бошад. Шумо метавонед, масалан, барои интихоби роҳи навиштани ин гузориш, ки то боиси арақи нест. Аммо ҳама чиз нисбӣ аст ва вобаста ба хусусиятҳои. Барои мисол, манбаъи асосии ваҳй Ray Bredreri - беҳуш аст. Тавре ки худаш дар китоби худ иқрор мешавад: «Zen дар санъати китобҳои хаттӣ, ки« ҳеҷ гоҳ нависандаи рафт макон махсус, на "ғарқи таассурот», он гоҳ ки ба навиштани роман ё қиссаи, ҳама чиз рӯй аз ҷониби худ. Баъзе хотираҳо навдањои эҷодӣ танҳо бист сол дода шуд.

Лекин, мо бояд худамонро фиреб нест, ки дар ин сехи ҳастанд нависандагони ё муаллифони истеҳсоли ҳуҷҷатии романҳои ба монанди Артур Heyli, ки пеш аз навиштани роман, ӯ дар соҳаи махсус кор ба даст овардани naturalism бештар вуҷуд дорад. Вале фикр намекунам, ки муаллифи кор, барои мисол, дар фурудгоҳи пеш аз ба нафақа баромадан, не, ки ӯ эҳтиёҷ надорад. Муаллифи «Hotel» дар ду ҳафта буд. Ва чӣ тавр мо сухан моро ёд надорад.

Дар асл, ҳеҷ интихоби касб кард, дар ҳақиқат вуҷуд надорад. Одам идеяҳо, меафзояд, umneet менигаранд ва дар ниҳоят пешпо, бар он аст, ки ӯ ҷолибтарин ва бештар ё камтар аз он имкон медиҳад, зиндагӣ аст. Касе бойтар, баъзе камбағалро, он аст, хеле муҳим аст.

Албатта, онҳое, ки кам манфиатдор, вале пул ҳаст, балки барои он ки қиссаи дигар аст. Вазифаи мо иҷро карда мешавад.