Сирри вуруди Оё ман метавонам чизи шахси фавтида гирам?

Оё ман метавонам чизи шахси фавтида гирам? Саволие, ки ба таври кофӣ ҷавобгӯ нест. Аз як тараф, дар ин маврид ҳеҷ чиз нопадид нест ва дар бораи дигар чизҳо - ҳама чизҳое, ки бо он як марди зинда зиндагӣ мекунанд, пайвандҳои чапи худро дар худи худ доранд. Дар бораи ин ва гап.

Имони эътиқод дорад, ки чизҳои шахсии шахси фавтида ё либоси худро пӯшонад. аст, ки имон Он, ки ҳар гуна чиз аз як нерӯи инсонӣ вобаста ба он. Ҳатто ҳайратовар нест, ки дар вақти фавти шахс, соати худ бозистад. Дар ҳолатҳои фавқулодда, вақте ки марги устои ӯ ӯ кор накардааст ... коргоҳҳои хонагӣ! Умуман, мо чизҳои зиёдтарро истифода мебарем, ҳамон қадар мо муносибатҳои байни онҳо ва онҳо ба вуҷуд меорем.

Метавонам чизҳои мурдаҳоро пӯшам?

Мо бовар дорем, ки не, ва ин барои он аст. Энергетика фавтида - вазъи саломатии худ, хосиятҳои аст, хусусиятҳои шахсият, арзишҳои зиндагӣ. Ва ҳамаи ин дар як ё як чизи дигараш дар якҷоягӣ қарор дорад. Ғайр аз ин, дар чунин мавзӯъҳо ноколонҳои фавтидагон мутамарказ шудаанд. Ин як вартаи муайяне мебошад, ки он ҳолати мавҷудаи худро инъикос мекунад - марги ҷисми ҷисмонӣ.

Оё ин бештар дар ин маъно осебпазир, ки ба ороиш шахсии дер: он мезанад дастбандҳое, ҳалқаҳои, crucifix. Далели он аст, ки металлӣ, сангҳо ва шакли даврии объекти «обанбор» барои беҳбудӣ, нигоҳдорӣ ва ҳифзи чунин энергия мебошанд. Ба ибораи дигар, агар шахсе, ки аз бемории даҳшатовар фавтид, пас шумо бояд аллакай фаҳмед, ки нусхабардорӣ дар беҳбудии худ мутамарказ хоҳад шуд. Дар ин ҳолат моликияти шахсе, ки дар натиҷаи он фавтидааст, маънои онро дорад, ки бо маълумоти манфии ғайриқонунии он тамос гирад.

Ин қоида ҳамчунин ба либосҳои либосии мурдагон ва бистараш низ дахл дорад, чунки сақфҳои тарозуҳо оҳиста-оҳиста меафзояд. Ногуфта намонад, ки он хусусиятҳои нигоҳдории иттилооти муайяне, ки офариниши гуногуншаклҳо, қишлоқҳо ва миқдорҳо асос ёфтааст.

Одамоне, ки шубҳа доранд, ки касе чизи шахси фавтидаашро иҷро карда наметавонад, тавсия дода намешавад, ки онҳоро ба дӯстон ва шиносон бидиҳанд. Мутаассифона маълум нест, ки кайфият интихоби одамони боистеъдодро интизор аст. Аммо дар ин маврид чӣ бояд кард? Оё имконпазир аст, ки ҳамаи чизҳое, ки шуморо дӯст медоранд, бипӯшед?

Не! Мо барои табобати ин савол муроҷиат намекунем: "Оё имкон дорад, ки чизи шахси фавтида ба даст ояд?" Оё он қадар марговар аст, ки онҳоро банд кунад. Ин нодуруст ва ҳатто беақлона хоҳад буд. Мо пешниҳод менамоем, ки ин чизҳоро ба покшавӣ табдил диҳем. Барои ин, шумо бояд як шахсе, ки донишҷӯро медонад, чӣ кор карданашро пурсед. Дар бораи бистари марги худ фаромӯш накунед! Ин чорабинӣ беҳбуди иттилооти энергетикӣ номида мешавад.

Одамоне, ки мепурсанд: "Оё ман метавонам чизеро, ки шахси фавтидааст, гирам" гӯем, ки онҳо "хӯрокҳои худро" тоза кардани тозакунӣ медиҳанд. Онҳо маслиҳат медиҳанд, ки либосҳои фавтида дар оби тоз барои якчанд соат резед, сипас онро хушк кунед ва хушк кунед. Масалан, барои дигар чизҳои шахсии фавтида, онҳо маслиҳат медиҳанд, ки оби муқаддасро пош диҳанд.