Ташаккул додани хислат - ин шавқовар аст!

Дар байни ҷавонон барои баъзе аз он сабаб аст, тахмин кард, ки хислати одам - як навъ яхкардашуда, ташкил карда, дар моддањои аввали кӯдакӣ аст.

"Чунин аст рамзи ман!" Бисёриҳо ба назар чунин мерасонанд, ки камбудиҳояшонро дар бораи тарбияи номатлуб дар кӯдаконашон навиштаанд. Онҳо фаромӯш кард, ки ба ташаккули хусусияти тамоми ҳаёт рух медиҳад, ва аломати на аз рӯи миллат ё дар хусусиятҳои радиология ё физиологии вобаста нест.

Бисёр одамон аз анборҳои шахсии худ норозигӣ мекунанд, ки ба рафтори онҳо, рафтор ва ҷаҳон таъсир мерасонад. Аммо хеле кам одамон кӯшиш мекунанд, ки ин хусусиятҳоро тағйир диҳанд, барои ташаккул додани хаёли асосӣ ҳадафи ҳаёт. Аммо оё мард метавонад хушбахт бошад ва ҳамоҳанг бошад, агар ӯ доимо бо худ хушнуд бошад? Оё касе метавонад ба муваффақият ноил гардад, корро бунёд кунад ё оилаи хушбахтро бунёд кунад, агар ӯ «тазриқи», пасвандиаш, ё баръакс, сустӣ ва беэҳтиётӣ бошад?

Ин имконпазир ва зарур аст, ки ба худ кор кунед, ва ташаккул додани ҳунарманд на танҳо мушкил аст, балки хеле шавқовар.

Фикр кунед, ки шахс дар табиат беэътиноӣ ё тамаркуз доштан намехоҳад. Барои бехатар шудан аз ин (ё ягон намуди дигар), барои ташаккул додани хаёл муваффақ шавед, аввал шумо бояд таҳлил кунед, ки ин сифат чӣ гуна аст. Оё шумо нобароред, зеро шумо метарсед, ки маркази диққати шумо гардад? Оё шумо метарсед, ки сарварӣ бошед? Аммо ин бисёр вақт ба ноил шудан ба ҳадафҳо монеа мешавад. Дар пӯсти оддӣ будан, на фикри худро баён кунед ё қарори мустақил қабул кунед, шумо метавонед дар қафқозии тамоми ҳаёти шумо зиндагӣ кунед. Як маротиба кӯшиш кунед, ки беэътиноёне аз даст надиҳед, ва шумо фавран, мебинед, ки чӣ гуна сифати ҳаёт беҳтар мегардад. Бо ин роҳ, шумо наметавонед танҳо аз ҳар як хусусияти номатлуб халос шавед, балки ҳамчунин ба ташаккули хаёт табдил додани раванди ҳаяҷоновар.

Бо вуҷуди ин, дар камбудиҳо кори каме таҳлилӣ ва амалӣ вуҷуд дорад.

Марҳилаи дуюм ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки оё хусусиятҳои шумо, ки ба шумо вобастаанд, дар ҳақиқат дар шумо ҳастанд. Шояд ин танҳо инъикоси ғайримуқаррарӣ аст. Дар ҳақиқат, дар он вақт рӯй медиҳад, ки ҳатто як дӯстдухтари, хоҳиши ба назар муваффақ бештар, бисёр вақт ба он ќадрдонї эътимод ба худ одамони дигар, negate аз шаъну шарафи дигаронро эҳтиром намояд. Оё шумо тасдиқ кардаед? Ташаккул додани аломат идома дорад.

Барои ин, шумо бояд варақи коғазро бигиред ва дар шакли формулаи кӯтоҳ ба он хусусиятҳое, ки мехоҳед харид кунед. Ин осон аст. "Ман мехостам, ки якдилона табдил ёбад. Ман аллакай (а) ягона фикр мекунам (а). Ин тасвир дар ду шакл мебошад, ки самаранокии корро ба худ меафзояд.

Умуман, ташаккули табиати психология, ё на танҳо намояндагони ин илм ба ҳаёти ҳар як нафар калонсоли калон аҳамияти хоса дорад. Баъд аз ҳама, аз синни 12 аз наврасӣ қобилияти таҳлил кардани онҳо, таҳлилҳо дар бораи сабабҳои муваффақияти онҳо ё муваффақияти онҳо нест. Аз ин рӯ, одамоне, ки намехоҳанд, ки худро беҳтар ба худ тағйир диҳанд, ҳамеша дар наврасӣ ғолиб шуда, ба варақҳо табдил мешаванд.

Баъди тағйир ёфтани дилхоҳ дар хаёл фикр ва сабт карда мешавад, марҳилаи навбатӣ аз худ оғоз меёбад.

Тасаввур кунед, ки герой, ки мехоҳанд монанд шаванд. Сарф онро бо мусоҳиба равонӣ, пурсед, барои мубодилаи таҷрибаи худ, онҳо хислатҳои хусусияти. Масалан, Forest Gump хеле таъсирбахш аст. Донистани он (бо факултаҳои равонии худ), ки муваффақият барои муваффақ шудан ба он хеле осон аст, ӯ танҳо он чизеро, ки вай зарур буд, иҷро кард. Бе кофӣ ва шубҳа. Ва ӯ беш аз нисфи ҳамватанонашонро ба даст овард.

Давраи охирини кор дар худи шумо душвор хоҳад буд, он давом меёбад. Баъд аз ҳама, аломатҳои як одатҳои якхела мебошанд. Ва барои ба даст овардани бадрафториҳои бад, онҳо бояд мубориза баранд. Оё шумо барои пӯшидани порчаи хеле пӯсида истифода бурдед? Онро ба дӯст бидиҳед. Оё шумо мехоҳед, ки худро ҳамчун беҳтарин дар идора қарор диҳед? Ба таври ошкоро барои ҷалби ҳамкорони худ шукр гӯед. Оё шумо метарсед, ки фикри шумо бифаҳмед? Ҳалли мушкилоти созандагӣ ва ҳалли созандагӣ. Бигзор ин дуруст набошад. Вале шумо дар ҷои торикии қалбакӣ қарор хоҳед монд, шумо ба ҳисоб меравед. Кӯшиш кунед, ки шинос шавед? Ба аҷибе гулӯгиред, кӯшиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед.

Санад, ва дар якчанд ҳафта, ҳаётатон пурзӯр мегардад ва бештар пур мешавад.