Гурӯҳбандии муноқишаҳо дар ташкилот

Бино ба маълумоти таснифи илмии низоъ дар созмон аст, ки бо сабабҳои гуногун сурат мегирад. Биёед, муфассалтарини онҳое, ки маъмултарини онҳоянд, бифаҳмем.

A classification of the conflicts in line with the level of sides opposed by A.G. Саломатӣ. Дар натиҷа гурӯҳҳои зерин муайян карда шуданд:

• Муносибатҳои байниҳамдигарӣ.
• Муносибатҳои байни гурӯҳҳо, ки дар он якчанд намудҳои гуногун муайян шудаанд (аз рӯи манфиатҳо, байни фарҳангҳо, байнидавлатӣ, байнидавлатӣ, байнидавлатӣ ва ғайра).

Дар таснифи муфассал аз ҳама муноқишаҳои дода Dahrendorf. Онҳо ба гурӯҳҳои зерин тақсим шуданд.

Аввалан, мувофиқи манбаъҳои пайдошавии зиддитерроризм, ихтилофоти муайян, арзишҳо ва манфиатҳо мавҷуданд.

Дуввум, мувофиқи оқибатҳои дастрас, тавсия дода мешавад, ки навъҳои худро фарқ кунанд: номувофиқ ва муваффақ; Сохтор ва эҷодӣ; Вайрон ва харобкунанда.

Сеюм, муноқишаҳо аз рӯи миқёс тақсим карда мешаванд (умумияти ҷаҳонӣ, байнидавлатӣ, минтақавӣ, маҳаллӣ, маконҳои микроэлементҳо, микроэлемент ё мела).

Чорум, ҳамкории муштарак метавонад дар шакли мубориза (сулҳу осоиш ва сулҳ) тасниф карда шавад.

Панҷум, низоъҳо мувофиқи шароитҳои пайдошуда (экзогенӣ, эрозиягӣ) ва истифодаи тактика (баҳсҳо, бозӣ, ҷанг) тақсим мешаванд.

Шашум, мутақобила метавонанд бо дарназардошти таносуби субъектҳо (маҳз, дурӯғ, тасодуфӣ ва ҳақиқӣ) тақсим карда шаванд.

Гурӯҳбандии муноќишањои иљтимої дар муфассал A. таҳия кардааст Дмитров бо асосҳои гуногун. Он дар бораи иқтисодӣ, сиёсӣ, меҳнат, муқовимат дар соҳаи маориф ва дигарон мебошад.

Илова бар ин, таснифоти низоъҳо мувофиқи муносибати марбут ба мавзӯи махсус сурат мегирад:

• Дохилӣ ё шахсӣ;
• Интерпериалистӣ (берунӣ), ки байни гурӯҳҳо ва шахсият пайдо мешавад.

Дар ин муқовиматҳо гурӯҳҳои калони дигар низ метавонанд фарқ кунанд.

Якум, ихтилофҳои касбӣ, ки дар шаҳрҳои номаҳдуд пайдо мешаванд, бо фишори равонӣ ва шиддат дар кор машғуланд. Одатан, вақте ки ангеза хеле паст аст, пайдо мешаванд.

Дуввум, низоъҳои маъмулӣ метавонад ҳам дохилӣ ва ҳам гурӯҳӣ бошад.

Сеюм, муносибати нақшавӣ ба масъалаи интихоби ҳар имконият ё имконпазир имконпазир аст.

Аммо таснифоти бештар дар бораи муноқишаҳо инҳоянд:

• Инҳоянд, ки бо сабаби мухолифати мақсадҳо, ниятҳои худ, манфиатҳо ва ғайра.
• низоъҳои байнишахсӣ дар ин созмон, ки дар натиҷаи ҳамкории байни гурӯҳҳои пайдо мешаванд.
• Мухолифати байни гурӯҳҳои мусаллаҳ дар натиҷаи мубориза барои соҳаҳои маҳдуд ва дороиҳо дар як ширкат, ки аз шумораи зиёди гурӯҳҳои ғайрирасмӣ ва расмӣ иборат аст, пайдо мешаванд.

Дар адабиёти психологӣ қайд карда мешавад, ки муноқишаҳои байнишаҳрӣ гурӯҳҳои аз ҳама зиёд мебошанд. Аммо дар созмонҳо онҳо нисбат ба ҳаёти ҳаррӯза фарқ мекунанд ва гурӯҳҳои муайяне ташкил медиҳанд:

• Мубодилаи менеҷерон ё довталабон барои идораи баланд;
• Механизмҳо сабаби муноқишаи манфиатҳои моддӣ;
• Тамос бо гурӯҳ ва шахс;
• Собир, ки бо пайдоиши гуногуни арзёбии амалиёт ва чорабиниҳо асос ёфтааст.

Илова бар ин, таснифоти зерин вобаста ба оқибатҳои онҳо, маъмул аст:

• Сохтор, ки намуди трансформаторҳои оқилона дорад.
• Мушкилоти харобшуда, нобуд кардани ташкилоти натиҷавӣ.