Ташкили системаи чӣ хел аст?

Психологияи - илм хеле мураккаб, ки дорои равишҳои мухталиф бисёр ба дарки инсонӣ аст, ба хотир овард, ки ба он чӣ аст, дар бораи дар сари худ. мебошанд, ки ба усулҳои дониста мешаванд илмӣ, аз соли самаранокии онҳо аст, ки дар амал барои чандин сол тасдиқ нест. Лекин он ҷо ҳамеша равишҳои нав ва нав, ва баъзе аз онҳо ҷузъи илмии иловагї психология (албатта, бо гузариш аз замоне, ки онҳо низ як навъ proverku_ Бо вуҷуди ин, бисёре аз техника ва ғайрирасмӣ боқӣ мемонад -., Ки аз тарафи ҷомеаи илмии эътироф намешавад, вале мардум ҳанӯз ҳам алоқаманд мебошанд . дар доираҳои маҳдуди яке аз мисолҳои равшани мебошанд системаи тартиботи - муносибати равонӣ, ки бо вуҷуди он, ки ӯ барои бисёре аз даҳсолаҳо буд, то ҳеҷ кас эътироф шудааст, ҳанӯз дахлдор ва Execu zuetsya шумораи таъсирбахши аз тарафдорони худ. Пас чӣ гуна аз ин усули аст? тавр сохтори система? Ин аст он чӣ мо дар ин мақола муҳокима намуданд.

усули чӣ гуна аст?

ташкили системаи - муносибати ғайримуқаррарӣ дар психология мебошад, ки дар он аст, ки тамоми мушкилоти инсон ки аз оила, ё на системаи оила асос аст. Аз ин рӯ, моҳияти усули - як таҷдиди системаи дар ҷаласаи ба он назар ва пайдо кардани роҳи рост масъала. Ин бозӣ сурат мегирад, дар асл номида deliberation.

Системаи ташкили машқ барои чанд вақт, балки то имрӯз эътирофи ҷомеаи илмии қабул нест. Лекин одамон ҳамеша ба мутахассисони муроҷиат накарда бошад - баъзан ба онҳо наздик аст, он чӣ ки онҳо мехоҳанд, ки ба паёмбараш имон биёваред ва дар ин усули бисёр имон оваред. Шояд сабаби дар он аст, ки муаллиф он на танҳо як равоншинос, балки як фақеҳи, муаллими рӯҳонӣ аст вогузошта шудааст.

Муассиси ҳаракати

Агар сухан дар бораи маҳз, ки ин усули таъсис дода, шумо бояд дар ин одам монд. бурҷҳо оила системавї - ин кори Berta Hellingera, табиби равоншинос маъруф, ки дар соли 1925 дар Олмон таваллуд шудааст. Ӯ дароз психология омўхта ва чун равоншиносе кор, аммо, чунон ки қаблан зикр гардид, он аст, низ дар як фақеҳи. Ва дар eighties асри гузашта Hellinger кашф ва усули дар масъалаи дар ин мақола ҷалбшуда. Ин аст, ки чаро он вақт номида «бурҷҳо оила Муназзамият аз тарафи Hellinger». Ин навъи аз ибтидоӣ ва аксари онҳо дар талаби.

решаҳои усули

Усули бурҷҳо системавї филиали аслии равоншиносӣ аст, вале дар айни замон онро низ дорад, решаҳои он. Hellinger ин усул, дар асоси ҳаракатҳои психологӣ гуногун, ки марбут дар вақти буданд, офаридааст. Вале, агар шумо ба усули аз ҳама муҳим, ки бештари низоми љойгир таъсир таъкид - ин таҳлили скрипт Эрика Berna. Моњияти ин усул дар таҳлили ҷонибҳои ҳаёти ҳар як шахс дурӯғ (табиби равоншинос низ имон, ки ҳамаи мушкилот аз оила омада). Ӯ боварӣ дошт, ки ҳар як шахс дорад, сенарияи ҳаёти худ, ки дар он ба он ҳаракат аст. Дар скрипт аст, ки дар кӯдакӣ зери таъсири падару модар ва муҳити зист ташкил ва метавонад танҳо каме дар оянда таѓйир дода шавад.

Hellinger маҳз тибқи ин усули амал, вале бархе аз ман фаҳмидам, ки ба он дорад, аз норасоиҳои он - дар натиҷаи он муносибати худ таҳия кардааст. Баъдтар, ӯ бурҷҳо мунтазам ном дошт ва ба ин рӯзро зери ин ном шуд маълум аст. ҳаммарказонии Системаи Берт Hellinger доранд, хеле бисёр маъруфияти дар доираҳои танг. Он вақт пайдо кард, ки он ба ин муносибат аст, аст, аст.

вазъи мушкили

Пас, чӣ маъно аст, Берт Hellinger? Системаи тартиботи - аст, на танҳо як истилоҳи равонӣ, чораҳо дар ҳақиқат аст, ва, ки чӣ тавр ба он рӯй медиҳад. Барои оғози бояд дар ҳар гуна вазъият мушкил яке аз иштирокчиёни иҷлосияи равонӣ бошад. Дар асл, ин вазъият як унсури муайяни системаи, аксаран оила мебошад. Он бо онҳо аст ва барои мубориза бо ин гурӯҳ, ки дар ҷаласаи иштирок мекунанд. Усули бурҷҳо системавї Берт Hellinger мегирад ҳамаи мардум, ҳатто онҳое, ки ҳастанд, ки ё шахсе, ки масъала баррасӣ шинос нест, ва на ягон системаи оилаи худ.

сохтори чӣ хел аст?

Дар маркази диққати таърих ҷаласаи муштарӣ, вазъи мушкил аст. Ҳамаи иштирокчиёни ҷаласа як њалќаи калон, ва ин масъала пайдо мешавад, дар як ҳавопаймо дар фазои байни ҳамаи мардум. Ҳар як унсури система аст, ки дар фикри намоянда аввал, ва он гоҳ ба он ҷойгир дар ҷаҳони воқеӣ мегирад шахсе номида муовини. Дар ҷараёни ҷаласа, он як узви алоњидаи системаи аст, - ҳамин тавр барои тамоми системаи ҷуброн, ва ҳар кас соҳиби як қисми. Ин маҳз ҳамон чизест, рӯй чораҳои. Вақте, ки ин аст, ҳамаи оромона анҷом дода, оҳиста-оҳиста ва бо тамаркузи. Ҳар як иштирокчии тамаркуз рӯи ҳиссиёти худ, кӯшиш ба эҳсос моҳияти мард, ки Ӯ дар ҷаласаи иваз.

дарки ҷонишине

Тавре ки қаблан изҳор дошт, ки substituents на муштарӣ ва на хешу таборашро, аз ҷумла шахси, ки онҳо ба ҷои системаи донист. Ва фармоишгар ба онҳо дар бораи гурӯҳи мегӯям, то одамон, ки диққататонро ба худ ва кӯшиш барои фаҳмидани чӣ гуна узвият доранд. Ин аст, даъват ба дарки ҷонишине - одамон бояд шахси онҳо иваз шудан unaided. Ҳамин тариқ, набудани иттилоот аз ҷониби муовин ҷуброн зуҳуроти дарки, ки бе он, ки раванди шавад, танҳо имконнопазир аст. Ин аст, эҳтимол аст, ки ба он чӣ фуқаро психологҳо касбӣ ва равоншиносон, ин усули - он дорад, бисёр номуайянии, ки метавонад дар ҳама гуна роҳи илмӣ ҷуброн карда намешавад, имкон даъват усули бурҷҳо системавї касбӣ.

сарчашмаи иттилоот

Манбаи асосии ки аз он иштирокчиён маълумоти қабул дар бораи ин масъала, дар бораи муштарӣ ва дар бораи низоми дар маҷмӯъ, ба ном «соҳаи» мебошад. Ин аст, ки чаро мардум ба мутамарказонидан ва кор дар сулҳу - то онҳо кӯшиш ба роҳ мондани алоқа бо соҳаи, ба даст овардани маълумоти зарурӣ дар бораи он ки онҳо ҳастед иваз кардани низом, инчунин он чӣ дар он аст, «Динамикаи" дар хислати худ бо иштирокчиёни дигар дар низоми мебошанд. Бо ин роҳ, ва бурҷҳо системавї ҷо - ҳар як иштирокчӣ ба муовини рӯй, даст ба роҳи худ истифода бурда, кашидани оид ба маълумот аз соҳаи, ва он гоҳ ҳамаи иштирокчиёни кӯшиш дубораи ин масъала ва ҳалли он. Дар терапевт даъват фасилитатори созвездие, идора тамоми раванди, додани мардум бештар мувофиқ барои нақши онҳо ва кӯшиш барои кӯмак ба онҳо ин масъала ҳал дар раванди ҷойгиркунии.

Ҳадафи асосии ин раванд як таҷдиди аниқи вазъият аст, ки муштарӣ онро зинда дида, дарк ва қабул кардани мушкилоти. Танҳо вақте ки қодир ба кор, то бошад, ҷаласаи ҳисоб муваффақият. Он гоҳ аз он шуморида мешавад, ки ба он дигар ба бояд ба бозӣ масъалаи аз ҷумла, дар робита ба ташкил, чунон ки онро наметавонед дарк шуд ва акнун метавонад ба он мурољиат менамояд.

натиҷаҳои

Тавре ки аз тарафи мардуме, ки дар амал ин усули хабар доданд, он дар ҳақиқат кӯмак мекунад - иштирокчиён метавонанд дар вазъияти шумо аз ҷониби дигар назар, ба кӯшиш барои арзёбии чӣ воқеъбинона рӯй медиҳад, бе муошират тамоми амали бо оилаи худ ва наздикони, ки чӣ фикр намекунам оќилонаи. Ва вақте ки шахс вазъият, иљро дар ҳаёти воқеӣ, бегонагон мебинад, ӯ метавонад дарк намоянд, ки он дар ҳақиқат мушкилоти худ - ва он гоҳ ӯ метавонад оғози ҷустуҷӯ барои ҳалли. Аксаран, муштарӣ танҳо қодир на танҳо ҳалли масъалаи, балки ҳатто дар он намебинед, - он аст, ки барои ин мақсад ва масир истифода бурда мешавад. Фармоишгар назар дар вазъияти берун аз назари ва ба даст овардани имконият барои дидани ин масъала дар ҳама дар он, ва он гоҳ эътироф онро худ.