Таърихи мактабҳо дар ҷаҳон

Дар таърихи тамоми таълиму тарбия Санаҳои бозгашт ба оғози тамаддун дар сайёраи мо. Дар тамаддунҳо қариб ҳамаи қадим омӯзишӣ оғоз ва ба вуҷуд омадани мактабҳои дод намуди хаттӣ. Formation системаи маориф метавон дар мисоли таърих мактаб дар Миср қадим ба шумор меравад. Ҳатто дар давоми Салтанати кӯҳна оғоз ба назар мерасад, дар қасри фиръавн аввалин мактабҳо. Онҳо ба тарбияи меъморон, меъморон, духтурон ва шахсони мансабдор ба омӯзиши хеле ҷиддӣ муносибат офарида шуда буданд ва, чун қоида, бо мардуми оддӣ дохил намешаванд.

Бо рушди минбаъдаи таърихи давлатии пайдоиши мактабҳо идома ёфт, буданд, мактабҳо дар калисоҳои нест. навиштани ин ҷо таълим дода, ба ин касб дар он замон ба талабот бузург буд. Баъдтар, вақте ки муассисаҳои давлатӣ калон доранд, мактабҳое, ки писарон асосан таълим аз синни 7 то 16-сола. Ба адад асосии хониш ва навиштан, навиштан ва ҳисобу китоб дониш буданд. донишҷӯён Навиштани лоғар Уонд най ва Ранг сиёҳ истифода кардаанд, ва дар як хати нав бо Ранг сурх оғоз меёбад. Аз ин рӯ ба номи «хати сурх». таълими Ӯ дар номаи кӯдакон дар заррин оҳаксанг polished анҷом дода, ҳамчунин навиштани оид ба papyrus хеле қимат аст. Заррин дод bordered дар хати ё дар як ҳуҷайраи, вобаста ба таълими мавзӯъ. Мактаби таърих аст, то ҳол дар тибыи дафтар ва ба ҳуҷайра нигоҳ дошта шуд.

Агар донишҷӯ дорад, ба таври комил азхуд малакањои навиштан, ӯ иҷозат дода мешавад, ки ба навиштан дар як ҳаракат хурди papyrus. Махсус барои сабт матнҳо, ки мӯҳтавои он кӯмак таълими минбаъдаи мутахассисон оянда интихоб (, онҳо дастур дода шуд, мадҳияҳо ва матнҳои динӣ). Таърихи инкишофи мактаб дар Миср қадим, мегӯяд, ки дар он рӯзҳо бисёр бодиққат ба эҷоди китобхонаҳо, ки онҳо ҷамъоварӣ шудаанд ва матнҳои қадим нигоҳ дошта мешаванд. Вақте ки excavations археологӣ як дафтар бо ҳалли масъалаҳои гуногуни амалӣ, ба мисли ҳисоб намудани шумораи коргарон барои корҳои сохтмонӣ, ки муайян намудани acreage зарурӣ ва дигаронро дид. Мақомоти оянда дар Миср вазифаи азёд матнҳои динӣ, дар баланд дода шуд зинањои тањсилот босуръат омўхта илм амалӣ.

таърих мактаб дар Миср нишон медиҳад, ки илова ба субъектҳои аслӣ, талабагон дар шиноварӣ машғул буданд, машқҳои гимнастикӣ, ахлоқи нек гирифтанд. Олї медонед, фарзандони худро ба мактаби низомӣ ирсол кунед. Хонанда дар мактабҳои замима ба маъбадҳои омӯзиш ситорашиносӣ ва тиб, балки диққати махсус ба таълими динӣ дода шуд. Чунин як роҳи рушд, ҳамчун таърихи пайдоиши мактабњо, дар дигар тамаддуни қадим омӯзонида шудаанд. бисёр далелҳо шаҳодат ба синф бо донишҷӯён дар тамаддуни Бобил, ки дар Ҳиндустон қадим ва Чин, инчунин тамаддуни Майя ва Aztecs нест.

Он таърихи рушди он аз мактаб барвақттар Рум қадим ва Юнон идома дорад. Сипас, мактаб тавр ёхуд не муосир. Барои муаллимон танҳо ба як хонанда, ва, ягон бинои мактаб нест. файласуфони Юнони Баъдтар ва orators сар ба гирифтани таълими аллакай якчанд донишҷӯён ба онҳо лексияњо ба чизҳои гуногун доно хонед. Бо роҳи, калимаи «мактаб» аз юнонӣ тарҷума «фароғат». Ҷолиб он аст, ҳамин тавр не? A маъруф файласуфи Афлотун мактаб хурди худ, ки даъват Академияи офарид. Пас, чун вақти таърих мактаб гузашт ва ӯ ниҳоят гашт чи ки мо ҳоло онро намедонанд. Дар Русия қадим калимаи «мактаб» сар бурда шавад, сар карда аз асри XIV, ки, ҳарчанд аллакай дар асри XI буд як мактаб дар қасри шоҳзода Владимир дар шаҳри Киев, ва дар 1030 Ярослав Mudry мактаб Новгород таъсис дода шуд. Дар системаи маориф дохил қадим ҳафт санъат гуманитарӣ: се асосӣ (грамматикаи, rhetoric ва мантиқи) ва ёвар (арифметикӣ ва геометрия, ситорашиносӣ ва мусиқӣ). таълим аввал ба олимони мо Byzantine буданд, ва сипас.