Таърихи соҳибкорӣ

Имрӯз, соҳибкорӣ яке аз самтҳои фоиданок мебошад. На ҳамеша ва на барои ҳама, он муваффақ буд, балки, аз ин рӯ, замонҳои аз ҳама душворе наҷот ёфтанд ва ҳанӯз вуҷуд доранд. Марҳилаҳои асосии рушди соҳибкорӣ кадомҳо буданд?

Соҳибкорони қадим

Ин намуди фаъолият дар якҷоягӣ бо муносибатҳои молу мулк оғоз ёфт. Дар замонҳои қадим ва дар асрҳои миёнаи мафҳуми «соҳибкорӣ» бештар бо савдо алоқаманд аст. Дар замонҳои қадим, нахустин халқҳои сеҳрнок аз ҷониби фронтонҳо, ки шумораи зиёди колонияҳоро дар соҳилҳои баҳри Миёназамин таъсис доданд, қадр мекарданд. Кишварҳои савдо ба ҳисоб мераванд, колонияҳо ба давлатҳои мустақил табдил ёфта, ба ҳудуди худашон тобеъанд. Намунаи воқеӣ метавонад Carthage, ки нерӯи пуриқтидори Миёназамин шуд, метавонад бошад. Дар тӯли вақт, таърихи соҳибкорӣ бо намунаҳои дигари савдои фаъол пурра карда шуд. Ғарбҳои қадим, ки аз онҳо боқимондаҳои пурқувваттаре аз филармонияҳо, бо кишварҳои мухталифи Шарқ ва бо колонияҳои онҳо дар соҳили баҳри Миёназамин ва Black Seas пароканда шуданд. Аз колонияҳои баҳрии баҳр, Юнон ба муми, чарм, асал, гандум, чорворо гирифтаанд. Аз Африқо онҳо фирор карданд. Миср додашуда Чойпуши, Carthage қолин таъмин карда шуданд. Инҳо юнониён барои шароб ва равғани зайтун буданд.

Баъзе таърихшиён боварӣ доранд, ки роҳи иқтисодии қадимаи қадимтарини капиталистӣ номида мешавад. Баъд аз ҳама, моликияти хусусӣ, муносибатҳои молу мулк ва пул бо содирот вуҷуд дошт. Аммо афзоиши меҳнати маҷбурӣ, ғуломӣ ҳамчун чизи бо капитализм мувофиқат намекунад.

Аз тоҷирон ва коргарон ба соҳибкорон

Таърихи соҳибкорӣ дар асрҳои миёна мебошад. Дар ин ҷо, ба асосии назари соҳибкорӣ фаъолияти низ амалиёти тиҷоратӣ буданд. тоҷирони Русия қадим дар тиҷорат бо Byzantium фаъол буданд, даст аз ҷавоҳироти ва шароб юнонӣ, ки маъқул истифода мирони Kievan. Онҳо бо кишварҳои шарқ ва колонияҳои юнонӣ дар Қрим тиҷорат мекарданд. Ба савдогарони Русия, инчунин дар давлатҳои қадим, асбобҳои ансамбли онҳо имконпазир аст. Баъд аз ҳама, онҳо мисли тоҷирон, барои худашон кор мекарданд: молҳо истеҳсол мекарданд, онҳоро фурӯхтанд, пулҳои ашёи хом ва таҷҳизотро сармоягузорӣ карданд.

Дар Аврупо асримиёнагӣ, тоҷирони ва ҳунармандон сар эҷод иттиҳодияҳои худ, ки дар guilds савдо ва ҳунармандӣ номида шуданд - мағозаҳо. Бе ин ташкилотҳо таърихи рушди корхона комилан нокифоя аст. Иттифоқҳои касаба, аз ҷумла Ҳанс дар Олмон, миёна, охирин созмонҳои пурқудрат, баъзе навъи давлатҳо гардиданд. Дар мағозаҳое, ки сифат ва нархи маҳсулотро назорат мекарданд, баъдтар барои нахустин корхонаҳои истеҳсолии капиталистӣ асос ёфтаанд, ки дар он ҷо директори дирӯза ба устодон ва касбҳои касбӣ ба музди меҳнат табдил ёфтанд. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат на ҳамеша буд: аксар вақт ташкилоти дӯконӣ танҳо рушди соҳибкорӣро халалдор кард. Баъд аз ҳама мағозаҳо манфиатдор дар ҳама гуна тағйирёбии нархи маҳсулот, ё ҷорӣ намудани ихтирооти нав, ки беҳтар буданд, маҳсулнокӣ.

Соҳибкорӣ ҳукмфармост

Бештар аз савдо, соҳибкорӣ дар охири асрҳои мелодӣ пайдо шуд. Бешубҳа, аз ин лаҳза таърихи соҳибкорӣ дар фаҳмиши оддии мо оғоз меёбад. Дар охири асри чоруми истеҳсолот аввалин истеҳсолот пайдо шуданд, ки корхонаҳои музди меҳнати музди меҳнат дар ҳамаи марҳилаҳои истеҳсолот истифода мешуданд. Дар бисёре аз кишварҳои Аврупо дар бизнес фаъолона иштирок хайру, ки дар ҷалб истеҳсоли мол, гӯсфанд чорводорӣ ва ё парвариши зироатҳои. Асри 16-и асри 16-ро метавон пайдо намуд, ки замони пайдоиши аввалин ширкатҳои саҳҳомии саҳҳомиро, масалан, ширкати Ширкати Москва, ки дар Англия барои тиҷорати бо Россия таъсис ёфтааст, баррасӣ карда шавад. Дар охири асри 17, бонкҳои якум дар асоси ширкатҳои саҳҳомӣ таъсис дода шуданд.

Дар охири асри 18, марҳилаи нав дар рушди фаъолияти соҳибкорӣ оғоз ёфт. Дар аввалин корхонаҳо пайдо мешаванд, ки дар он истифодаи мошинҳо ҳосилнокии меҳнатро зиёд мекунад ва хароҷоти истеҳсолро коҳиш медиҳад. Шаклҳои муштараки ташкили корхонаҳо фаъолона инкишоф медиҳанд, ки ба рушди соҳибкории миқёс мусоидат мекунанд. Дар асри нуҳум, муносибатҳои саросарӣ дар иқтисодиёти ҷаҳонӣ ниҳоят сард шуданд.

Таърихи соҳибкорӣ ба анҷом нарасидааст. Ин намуди фаъолият ҳоло рушд мекунад. Бо вуҷуди он, ки бизнеси тиҷоратии тиҷорати худ, хусусан дар фазои пасошӯравӣ нест, соҳибкорӣ дар ҳолате, ки ҷолибияти худро барои аксарияти одамон аз даст надодааст.