Таҳлил: Астафеев, Людочка. Масъалаи кор

Дар маҷаллаи "New World" дар моҳи сентябри соли 1989, Астафиев ("Лючочка") китоби худро нашр кард. Таҳлили ин кор мавзӯи ин мақола мебошад. Сурати муаллиф дар поён оварда шудааст.

Масъалаҳои ҳикоя

Ин ҳикоя дар бораи ҷавонон аст, аммо дар қаҳрамонҳои Astafiev офарида шудааст, ҷавон нест. Ҳамаи онҳо - ба одамони бекас азият ҷое амиқ дар худ ва будан дар ҷаҳон. Инҳо садақаро пӯшида, ақлҳои ғамгинро ба ҷонҳои хонандагон мепартоянд. Аз ҷумла, қаҳрамонони Абраҳиев аз ҷониби танҳоӣ, ки дар кори корношоям ва ғамхорӣ ба воя расидаанд. Аз ин давра, хусусияти асосии ҳикояи "Людочка" (Астафеев) кӯшиш мекунад, ки гурезад. Масъалаи кор дар байни муноқиша байни ҷаҳони муосир ва беруна ҷой дорад. Инро қайд кардан мумкин аст, ки аллакай як қатор хикояҳои хикмате, ки дар он героин корҳо бо алафҳои помидор пухта шудаанд, тавсия медиҳанд, ки вай мисли ин алаф қодир нест, ки зиндагӣ кунад.

Муносибати падару модар ба Людочка

Муносибати падару модар ба Людочка як нуқтаи муҳимест, ки бо таҳлили таҳлил бояд ҳал карда шавад. Астафеев (Людочка) муносибати хусусияти асосӣ бо волидони худ нишон медиҳад, ки аз беҳтарин дур аст. Людочка хонаеро, ки дар он кӯдакӣ гузашт, тарк мекунад. Дар он ҷо танҳо ба одамони бегона, бегонаҳо вуҷуд доранд. Модари духтар ба муддати зиндагии худ одат кардааст. Падари падараш хусусиятҳои асосии худро ба таври ҷиддӣ муносибат кард. Астафих қайд мекунад, ки онҳо танҳо дар ҳамон хона зиндагӣ мекарданд ва танҳо буданд. Духтар гӯё дар байни одамон нопадид шуд.

Масъалаи таблиғоти рӯҳонӣ

Ҷомеаи мо осебпазир аст, имрӯз имрӯз ба ҳама маълум аст. Аммо барои интихоби дурусти дуруст, шумо бояд ба ташхиси дуруст дуруст гузоред. Беҳтарин ақидаҳои кишвар бо ин кӯшишҳо мубориза мебаранд, кӯшиш мекунанд, ки таҳлили худро таҳия кунанд. Астафеев (Людочка) барои бемории даҳшатоваре, Нависандаи героине, ки дар ҳикояҳои рӯҳонӣ дидор дошт, дид. Сурати вай аз ранҷи бисёре аз ҳамватанонамон ранҷ мебурд. Хеле муҳим аст ва имрӯз ҳикояи "Людочка" (Астафиев) мебошад. Масъала ба наздикӣ наздик аст ва бисёр одамоне, ки дар рӯзҳои мо зиндагӣ мекунанд, шиносанд.

Дар Astafev достони офаридааст, мувофиқ ба осонӣ ба як муосир раванди адабӣ. Яке аз хусусиятҳои асосии малакаи муаллиф қобилияти ӯ барои ҳалли проблемаҳое мебошад, ки бисёр муаллифон аз он нигарон ҳастанд, ки нокомии деҳа, зӯроварии ахлоқ, бадрафторӣ ва афзоиши ҷинояткорӣ. Виктор Петрович мо ҳаёти солим, оддӣ, ҳаёти ҳаррӯзаро нишон медиҳем. Дар доираи "хона-хона-хона" зиндагӣ Гавриловна, як зане, ки саломатиаш дар дӯкони дӯзандагӣ ва занҳояшро гум кардааст, ки тамоми зӯровариро ба даст овардааст. Ва аломати асосии он бояд дар ин доира бошад, аз рӯи таҳлили мо. Астафеев (Людочка) ӯро аз он ки қаҳрамонҳои истисноӣ, ки қодир ба тағир додани ин ҷаҳон аст, нишон медиҳад. Вай маҷбур аст дар шароити душворӣ зиндагӣ кунад ва дарк кунад, ки роҳи ягонаи берун нест.

Қарори нодуруст аз Людочка

Вақте ки хусусияти асосии кор аз 9 синф ва духтар шуд, модари вай ба вай гуфт, ки Людочка ба шаҳраки шаҳрак рафтанашро дорад, зеро ӯ дар деҳа ягон чизи кор намекунад. Фикри асосӣ ин аст, ки тасаввуроти шубҳаноке, ки аз тарафи таҳкими иқтидори духтар баста шудааст (барои он, ки дар шаҳр зиндагӣ кардан лозим аст, зарур аст, ки ба ҳама гуна корҳо мувофиқат кунад), инчунин анъанаҳои бераҳмонаи шаҳраки ғайризарурӣ барои деҳа. Нависанда хусусияти Людочка, инчунин проблемаҳои ахлоқии насли муосирро офарид ва онҳоро таҳлил кард. Астафеев ("Лючочка") дар бораи чизҳои зиёди ҷиддӣ сӯҳбат карда, ба раҳмдилӣ ва эҳсосоти нодурусти ақидаи асосӣ қодир буд.

Чаро Луд худашро кушт?

Людочка, ки ба хона омад, ҳатто модари кӯмаки дуруст ёфт нашуд, зеро ӯ бо мушкилиҳои худ кор кард. Дар хусусияти асосии қодир ба гирифтани як амали ноумед, ҳалкунанда дар худ, инчунин ҳамаи буд, мардум пўшида. Вай ҳамеша фарзанде буд, ки худро ба дарё гузарад. Ва акнун, бо лутфи гарданаш, Людочка, инчунин дар кӯдакӣ, пойҳои ӯро пойафзол намуда, гӯши ӯро дар дасти худ дӯхта, гӯё ки вай ба боди болаззат ва ҳавзии калон аз бонкҳои баланд шуста шуд. Аз як тараф, духтарак қарор кард, ки ҳамаи мушкилоти худро дар ин ҳолат ҳал кунад, бе ҳеҷ зараре ба касе, балки аз тарафи дигар - ҳалли он метавонад ҳасад бошад. Хусусият Людочка Astafyev хеле аҷиб аст. Натиҷаи аҷиб аст, ки аз бисёр ҷавонони замони мо фарқ намекунад.

Пайвастагии талоқҳо

Муаллиф кӯшиш мекунад, ки дар ин бора чунин тасвир диҳад, бинобар ин, хонанда имконият намедиҳад, ки на танҳо дид, балки ҳамчунин эҳсосоти зиндагии зиндагии ӯро дар бар гирад. Гузаронидани таҳлили Ҳикояи Астафети "Людочка", бояд як нуқтаи муҳимтаре қайд карда шавад. Қитъаи замини оддитарин на танҳо як содда, на танҳо як пайвастагии оқилона аст, балки чизи дигаре - як зербинои пинҳонӣ, ки якҷоя кардани ҳаракати муҳаққиқи муаллиф ҳамаи корҳои худро дорад. Дар ин маврид, ин фикрҳо дар бораи алоқамандии фарогирии сокинони дар як ҷудошуда, ҷудо кардашуда, балки дар ҳамон як замин, дар ҳамон як замин мебошанд. Писандидаҳо дар Людочка: модар, Стркочо, Гавриловна, мактаб, шаҳри ҷавон, полиси шӯравӣ буданд. Ин чизест, ки Достоевский натавонистааст, ки розӣ набошад - решакан кардани онҳоеро, ки онҳо намефаҳманд ва аз гуноҳҳои дигар гуноҳкор нестанд. Ҳаёти кӯтоҳ, якбора, ноумедӣ, бесадо, гул, бе муҳаббат ва дӯстӣ - фоҷиаи духтар. Марги ӯ вай эҳё мешавад. Танҳо баъди марги Людочка ногаҳонии модараш Гавриловна ба ӯ лозим буд. Вай дар ниҳояти кор ба назар мерасид. Ҳикояи Остафиев хеле зебо аст, зеро хонанда эҳсос мекунад, ки чӣ гуна муаллиф хуб аст ва нисбати ин духтар ғамхорӣ мекунад.

Фоҷиаи "ночиз"

Фоҷиаи "ночиз" дар ин кор ошкор карда шудааст. Астафеев дар он яке аз мавзӯъҳои мухталиф дар адабиёти руси асри 19 идома меёбад. Коре, ки як духтарчаи нопайдодаро, ки барои дарёфти хушбахтиҳо дар шаҳр омада буд, тасвир мекунад, вале дар саросари шарқ ва бепарвоии мардум пайдо шуд. Дар Людочка таркиб ёфтааст, вале бадтарин чиз ин аст: одамоне, ки вай дӯст медошт, намехостанд ӯро фаҳманд. Бинобар ин, духтар ба худкушӣ муттаҳам шуд ва ҳеҷ гуна кӯмаки маънавии онҳоро дарёфт накардааст.

Намуди Людочка Astafyev инҳоянд: ин як духтари оддӣ, ки бисёре аз онҳо ҳастанд. Хусусияти асосӣ аз кӯдакии ӯ бо ақл ва зебогӣ фарқ намекунад, вале ӯ дар рӯҳияи эҳтиром нисбати одамон, раҳмдилӣ, оромӣ ва меҳрубонӣ нигоҳ дошта мешуд. Ин духтар заиф буд. Барои ҳамин, Гавриловна, ки дар шаҳр ҷойгир буд, ҳамаи корҳои худро дар хона ба Людочка рехт. Вай онро бо лаззат бурд ва дар хашм намегирифт.

Хусусиятҳои забон дар ҳикоя

Мо таҳлили идеологӣ ва эстетикии ҳикояи Астафе "Людочка" -ро анҷом медиҳем. Асосҳои идеологии корие, ки мо тавсиф кардем, ҳоло мо ба хусусиятҳои санъати ин ҳикоя табдил хоҳем кард.

Нависанда дар забони Gavrilovna як қатор калимаҳои даврӣ, aphorisms ("krasotochka", "ғусс", "sizokryla blue-eyed youokryla", "тиллои ман"). Бо ёрии ин изҳорот, муаллиф тавзеҳи hostess медиҳад, хислати шахсии ӯ эҳсосӣ арзёбӣ мешавад. Рӯҳ ва тарзи замони худ аз ҷониби қаҳрамониҳои Абраҳиев мерос мондааст. Суханони онҳо на танҳо гап мезананд. Ин сухани ҳамаи қувваҳои маънавӣ ва равонӣ аст. Шумо фақат нависандаро дониши хуби jargon ("секунҷҳо", "paws", "pahan", "otvali") пуштибонӣ карда метавонед. Суханони Русия, масалҳои ва дигар ибораҳо маҷмӯи ва ибораҳои дар байни воситаҳои pictorial истифода нависанда, ҷои муҳимро ишғол намояд. Ва ин тасодуфӣ нест - онҳо дорои имконоти васеъ мебошанд: ифода, эҳсосот, сатҳи баланди умумӣ. Муаллиф дар забонҳои пластикӣ, олӣ ва рассомона ифода мекунад, муносибати ӯ ба хонанда. "Лючочка" -ро хонед, шумо метавонед, ки дақиқияти дақиқии суханони маъмулӣ, лаззатбахшӣ ба суханҳои қаҳрамононҳои бозгашти мунтазам ("асп", "бозгашт", "vtymyashilos дар сари"). Рангин, сарватманд, беназир дар забони мусиқии педагогии муаллиф. Илова бар ин ба шахсиятҳои оддӣ (масалан, «деҳа дар вирус»), ӯ маҷмӯи гуногуни маҷмӯаро, ки бо мафҳумҳо ва эпитетҳо пур карда шуда, тасвири алоҳида эҷод мекунад. Аз ин рӯ, ин ҳикояе, ки хеле зебо, сарватманд ва фаромӯшнашаванда буд.

Гирифтани контрол

Диққати ӯ танҳо ба тарафҳои сояҳои ҳаёт, Виктор Астафеев ("Лудочка") нигаронида нашудааст. Таҳлили корҳо нишон медиҳанд, ки дар он сарзамини дурахшон мавҷуд аст, ки бисёр мушкилотро равшан мекунад. Он аз дилҳои коргарони сершумор, ки дар Русия тарҷума намешаванд, меояд. Ман дар бораи ҳаяҷонбахш, дар бораи он фикр мекунам, ки симои асосии ҳамроҳи модараш як сангро партофта буд, сипас Людочка аз хоки худ ва хоки чанг дар дарёи худ шуста, бо шодии танҳо одамоне, ки хуб кор мекарданд, шуста шуд. Гирифтани фарқият, ки дар он ҷо Astafiyev бомуваффақият татбиқ карда шуд, ба наздикии рӯҳонӣ бо табиати одам, ки дар шаҳр якбора камбизоатӣ, зулмоти ҷаҳолат ва пушти сар аст, эҳсос намешавад.

Ҷалоли ҳикояи "Лудочка" Астафеев чист?

Ин ҳикмат ҷолиб аст, зеро муаллиф дар чунин миқдори ками кор метавонад пеш аз он ки хонанда як қатор мушкилоти муҳимро ба бор оварад. Нависандаи тасвирӣ дар шакли тасвири зебои расмии ҳаёти воқеии бисёр одамон тасвир шудааст. Бо вуҷуди ин, вазифаи асосии Astafiev буд, ки ҳамаи моро дар бораи вартае, ки мо ҳаракат мекунем, нишон медиҳем. Ва агар шумо ба сари вақт монеа нашавед, инсоният бо ноустувории пурра таҳдид мекунад. Ин фикр ин аст, ки ҳикояи "Людочка" -ро ба даст меорад. Астафеӣ моро даъват мекунад, ки дар бораи ҷаҳон дар атрофи мо ва ҷонҳои худ фикр кунем, барои худ мекӯшем, барои муошират бо ҳамсояамон ва дӯст доштани одамон, дидани зебоии ин ҷаҳон ва кӯшиши нигоҳ доштани он. Баъд аз ҳама, зебоӣ, чунон ки маълум аст, дунёро наҷот хоҳад дод.