Уммате "raskreschivanie» - бартараф таъмиди масеҳиро

Дар солҳои охир аз он табдил ёфтааст бозгашти хеле маъмул ба имон гузаштагони худ, дар ҳама ҷо ҳастанд, ҷамоатҳои славянии касе ки расму бутпарастӣ ва ибодат худоёни қадим вуҷуд дорад. Дар робита ба ин, ба он уммате ягона »raskreschivanie» мегардад. Ин имкон медиҳад, шуморо аз имонатон ба масеҳият ва рӯй ба дин дигар. На ҳамеша дар он хоҳад буд бутпарастӣ, дар баъзе ҳолатҳо, як шахс буддоӣ ё яҳудӣ, барои мисол мегардад. Дар ҳар сурат, дар маросими бисёр ихтилофҳо ва саволҳои ба шубҳа хеле мављудият ва самаранокии он мебошад. Биёед кӯшиш барои ёфтани, ки оё аст raskreschivaniya уммате нест гиред ва хусусиятҳои он.

"Raskreschivanie» чист?

Бино ба қонунҳои калисо, як масеҳӣ бояд таъмид гиранд. Тавассути ин маросими, ӯ дар амони Худо ва дар як аъзои калисо, ки бояд бо қоидаҳои муайян риоя ва иштироки фаъол дар ҳаёти ҷомеа мегардад. Ва коҳинон бисьёр мегӯянд, ки таъмид, ки аз они ба категорияи аз sacraments, зарур аст, ки ба таҳкими sacraments дигар. Бо ин мақсад, ки масеҳӣ бояд хадамоти мунтазам иштирок ва пур аз файзи Худо буд.

Мо на тасвир худаш таъмид, ман фикр мекунам ки ба бисёр шинос аст. Аммо маълум менамоянд, ки дар он моҳияти Рад кардани ҳаёти собиқ ва эҳёи ӯ ба Худо аст. Аз ин лаҳза масеҳӣ, ҳамаи гуноҳҳотонро гуноҳҳои гузашта ӯ, ва онро дар чеҳраи Офаридгори маълум мегардад.

Барои онон, ки бо масеҳият disillusioned ва мехоҳад, ки ба тарк кардани калисо як бор ва барои ҳама, ба он raskreschivaniya маросими ихтироъ шуда буд. Бартараф намудани гирифтани таъмидро Исо дар озодшавњ аз равобити дин ва бозгашт ба озодии интихоб. Дар солҳои охир, аз ин имконият ба мехоҳанд ба бартарии шумораи афзояндаи мардум, яъне кам кардани хавфи масеҳият дар маҷмӯъ.

Бо вуҷуди ин, дар калисо аст, қариб ҳеҷ гоҳ ба назар мегирад, ки уммате "raskreschivanie", вай ба ҳисоб ихтироъ ва танҳо бо пайдарпаии муайяни амали оддӣ. Биё бифаҳмем, ки мавқеи рӯҳониён расмӣ доир ба ин масъала.

Масеҳият ва raskreschivaniya маросими

Вақте ки мо дар бораи масеҳият гап, мо ҳадди ақал бояд ба инобат гиранд, ки мавқеи ду ҳаракатҳои динӣ:

• католикӣ;
• Orthodoxy.

Oddly кофӣ нест, вале вақте ки сухан дар бораи рӯҳониён маросими «raskreschivanie« ақидаи ду озодшуда яке мегардад - на метавонанд бо ягон амал даст кашад қабул таъмид. Калисои изҳори, ки шахс наметавонед ба Худо ва имон инкор кунем, аммо дорад, ҳеҷ роҳе барои бозгашт ба ҳаёти гузашта. Таъмид ба сифати як навъ чопи энергетика ҳамеша ҳамроҳӣ хоҳад масеҳӣ собиқ. Аз ин рӯ, дар сурати тағйир додани қарори худ, ӯ ҳамеша наметавонад бозгашт ба оғӯши калисо бошад. Барои ин кор, танҳо тавба, вале rebaptized талаб карда намешавад.

Бо вуҷуди ин ақидаи тавсиф роҳбарони калисо, бисёр одамон мехоҳанд, ба воситаи raskreschivaniya маросими рафта. Мавридҳое мешавад, ки одамон даъво Калисои католикӣ бо талаботи худ тоза аз рӯйхати таъмид нест. То соли 2009, католикӣ амалияи рад кардани расмии калисо, ки дохил фиристодани роҳбарони махсуси калисо коғазӣ бо иродаи Ӯ буд. Дар сурати қаноатмандӣ карда, дар назди сутуни, ки дар он маълумот аз таъмиди аризадиҳанда, бо рад худ масеҳият дарраи қаблан нишон дода буд. Вале ин намепӯшид хусусияти сирф расмӣ.

Кӣ метавонад raskreschivanie зарур аст?

Масеҳиёни raskreschivaniya ниҳодем, ки маъмулан дар чанд њолатњо талаб карда мешавад. Онҳо метавонанд ба се категория ҷудо карда мешаванд:

• Атеистон. Бисёр одамон дар синни бемасъулият таъмид гирифтанд, вақте ки онҳо наметавонанд, ба интихоби мустақил ба манфиати як ё дини дигар буданд. Бештари вақт, таҳсилоти масеҳӣ ба охир танҳо ба ин уммате омад, то мардум озод ҳис ба худ атеист ва аз сар баъзе андӯҳгину аз он чӣ ҷорӣ ба sacraments масеҳӣ аст, дида мебароем. Барои даст дӯшашон ноаёни атеист халос рў ба нигоҳ доред raskreschivaniya уммате аст.
• Таѓйир додани дин. Ин роҳи дар ҷомеаи муосир, ки бештар маъмул аст. Зеро баъзе аз сабаби ӯ мехоҳад, ки ба тағйир додани имони масеҳӣ ва дигар озодшуда пайдо кунанд. Бо мақсади ба дод дини нав бо тамоми дилу ҷон, анҷом дода, ки raskreschivaniya ниҳодем. Бартараф таъмиди масеҳиро имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба ҷиҳати рӯҳонӣ дар як роҳи нави наёфт.
• Оё маънои ҳаёт аз даст дод. ҳолатҳои ҳаёт меоянд, ки шахс пурра таҷдиди миқёси он арзишҳо ва муайян кунад, ки қисми рӯҳонӣ ҳаёт дар бар мегирад, риояи CANON масеҳӣ. Ба фикри аз тарафи Худо имон иваз карда шавад, ва на метавон омад, то бо касе, ки мехоҳад, ба пайдо кардани маънии зиндагонњ. Аммо ӯ мефаҳмад, ки ӯ мехоҳад на ба тарафи sacrament таъмид ба калисо масеҳӣ баста шавад.

Вобаста ба чӣ гуна шахс сахт бо масеҳият вобаста бошад, тағйир уммате "raskreschivanie». Вай шартан ба содда ва мураккаб ҷудо карда шуд.

Масеҳиёни Valais, ки ба даст кашидан аз имон ба Исои Масеҳ омадаанд

Мо аллакай равшан гардад, ки қуввати имон хоҳад оид ба уммате вобаста дод. Мо ду намуди собиқ масеҳиён фарқ:

• беҳуш;
• бошуурона.

Дар навъи аввал метавонад дар кӯдакӣ ва ё дар як вақт баъдтар таъмид медод, лекин ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат, дар урфу одатҳои калисо манфиатдор. Чунин одамон одатан як салиб мемонад ва таҷлили иди Фисҳ, вале аст, ки дар калисо надидаӣ, ва риоя рӯза нест.

Бо навъи бошуурона онҳое, ки дар ҳақиқат ба дин шавқи калон мебошанд. Чунин масеҳиён таъмид омодагӣ ба рафтан ба калисо, ҳамаи қоидаҳои пайравӣ гиред ва адабиёти махсус. Аммо дар баъзе нуқтаи дар масеҳият фиребхӯрда ҳастед ё пайдо, чӣ менигаред.

хусусиятҳои умумӣ raskreschivaniya

Шахсе, ки мехоҳад барои баргаштан ба имони гузаштагони худ, ё ин ки ба ягон фирқаҳои динӣ дигар, бояд аз масеҳият ҳаракат. Ворид он хеле душвор аст, чунки бояд кори ҷиддӣ дар бораи худ ва Рад кардани имони сола дар се сатњи гуногун:

1. Физикаю. Ин соддатарин аст, ва он метавонад, ки марњилаи ибтидоии raskreschivaniya уммате аст. Барои ин кор, танҳо бас ба калисо рафтан, ки ба масъалаи риояи расму оинҳо гуногун, хориҷ тамоми хусусиятҳои як калисои масеҳӣ ва инкор ид православӣ. Одатан, ин қадами ягон саъю талаб намекунад, зеро мардуме, ки қарори ба даст кашидан аз масеҳият қабул кардаанд, ба осонӣ метавонад наҷот аз рафтани аз як калисо, ки дафъаи дигар рӯҳонӣ.
2. Соҳибақл. Ин аст, ки ин аз сатҳи ба ягон тугмаи ва омода як шахсе, ки ба raskreschivaniyu. Ин аст, шарт нест, ки ба шитоб боло ва ба маросими зери таъсири ІН ва эҳсосоти фаврии омад. Баъд аз ҳама, шахсе ки бояд қарори бошуурона кунад ва эътироф ба зарурати фирор аз масеҳият. Агар шумо ба ҳар ҳол шубҳа ва савол дар раванди кори зеҳнӣ доранд, эҳсоси бояд итминони интизор ва тарозуи ҳама ба «тарафдор» ва «муқобил». Пас аз он ки уммате raskreschivaniya франкҳо мегирад рад мурдаҳо ғуломӣ масеҳӣ.
3. Энергетика. Ин сатҳ мумкин ниҳоӣ даъват намудааст, ки дар он бар мегирад, ки бевосита ба ниҳодем ва гирифтани номи славянии нав. Ин мо ҳоло дида мебароем.

атеистон Raskreschivanie

оинҳои raskreschivaniya аз якдигар фарқ мекунанд. Дар соддатарин маросими атеистон гузаронида шуданд. Он одатан дорои шакли ҳазлу ҳангоми рафтан атрофи даст кашидан аз гурӯҳи ҳамфикрон, ва Ӯ ошкоро дини масеҳӣ disclaims ва ваъда медиҳад, ҳеҷ гоҳ ба назди калисо.

Ин амал тавр ҳаёти одам ишора мекунад, дигаргун накунад ва равонӣ мебошад. Аз ин рӯ, уммате надорад, қоидаҳои, ва матни меояд, то бо касе худро.

Гузариш ба муомилот гуногун

Агар шумо қарор тағйир додани имон ва табдил, барои мисол, як яхудй, пас шумо бояд аз хохом дар тамос шавед. Он касе ки хоҳад, ки чӣ тавр ба шумо замима кардан ба дини нав қарор дорад. Албатта, гуфтан мумкин нест, он аст, ки дар як raskreschivaniya ниҳодем равшан нест. Аммо ҳар саркоҳин қодир ба гузаронидани як қатор ѕаллобќ, ки ба шумо мешавад, ки аз қудрат дур ва имкон чопи масеҳияти худ узви як ҷомеаи динӣ аз ҷумла дида мешавад.

Raskreschivanie славянии

raskreschivaniya ниҳодем ва номгузорӣ истифода коҳинон славянии. Ин ба шумо имкон медиҳад ки ба вайрон озод аз занҷирҳои ғуломӣ бегона ба дин франкҳо аст ва баргаштан ба худоёни аҷдодии худ, ки ёрӣ хоҳад кард ва илҳом узви навпояи дар ҷомеа. Пеш аз он ки мо пайдо тафсилоти худ ва барои ҷое ба харҷ маросими raskreschivanie назар, бояд ба қарор, ки чӣ тавр шумо онро сарф мекунад.

Мо аллакай қайд кард, ки шахсе, ки буд, низ зич бо Калисои алоќаманд нест, метавонад уммате худ нигоҳ доред. Лекин вақте ки шумо боварӣ дошта, дар қобилияти онҳо нест, зарур аст, ки рӯй ба коҳинон ва ҷомеа. Он гоҳ, ки маросими мешавад ҳамаи қоидаҳои анҷом дода, ва иштироки бисёр одамон ба он қудрати махсус дод. Ғайр аз ин номгузорӣ маросими нест, метавонад дар бораи худ бигзарад, он ба як навъ фароизи, ки танҳо дар байни ташаббуси дод, дахл дорад. Бинобар ин, шумо дар ҳар сурат доранд, ки бутро ба Rodnoverie (одамоне, ки имони ба гузаштагони худ баргаштанд), ба анҷом рад маросими ӯ масеҳият. Дар хотир доред, ки бе номи нави маросими маъние надорад.

Чӣ тавр гузаронидани уммате худ raskreschivaniya?

Беҳтар ба як маросими дар табиат, ки дар он ҳолат шумо бояд ба таъом тамоми қуввати элементҳои. Вале шумо як контейнер бо об лозим аст, он гоҳ дарк нақшаҳои мо танҳо худ ба қитъаи. Пеш аз харидани як сӯзан якбора ниҳодем ва пур зарфи об. Илтимос дар хотир гиред, ки ба шумо лозим аст, ки аз худ гута дар сари бо об.

Дар уммате аст, беҳтарин барвақт дар субҳ ва оид ба холӣ будани меъда анҷом дода мешавад. Суханони дақиқ, ки барои гирифтани таъмид, сохта нест. Аммо дар маросими ба чорабиниҳои асосӣ ва фикрҳои шуморо мебошанд. Аз ин рӯ, хеле мутамарказ ва имкон намедиҳад, ки ба сатҳи ба ҳуши ту фикрҳои дигар. Пеш аз он ки аз оғози маросими ба зур водоштаанд, масеҳият бо сабаби куфрашон ва бо овози баланд дар ҳама гуна шакл суханони дурӯғ ба шумо зарур аст. Он гоҳ ба шумо лозим аст сӯрох як нӯги ангушти ва хун қатрагӣ ба об пеш аз ронандагӣ доранд, муроҷиат ба хуни гузаштагони худ ва изҳор медорем, ки аз китфи об дур бо шумо таъмиди ҷон, ва бармегардад ба имон аҷдодӣ ва ҳифзи онҳо. Сухане ба об бо сар ва лозим аст, ки мондан дар ин давлат тақрибан бист сония. Баъд аз surfacing, шумо бояд ҳамаи худоёни славянии ҳамд ва барои муҳофизат аз Roda мепурсанд.

Raskreschivanie истифода коҳинон

коҳинон - Табдил ба Rodnoverie шумо мардуме махсус raskreschivanie такя кунем. Ин маросими хоҳад дуруст ва самараноки. Дар он ҷое ки уммате ағбаи raskreschivaniya, саркоҳин худ муайян хоҳад кард, ва тамоми ҷомеаи мазкур дар раванди хоҳад буд.

Ҳамаи расму оинҳо славянии доранд, дар беруни бино баргузор, ки дар он ба қурбонгоҳ дода мешавад. Беҳтар аз ҳама, агар рӯд нест. Барои маросими, ба шумо хоҳад ҷомаи таъмид ва як салиб лозим аст, агар ҷомааш дастрас набошад, пас ба ҷои шумо метавонед ягон дигар мегирад.

Одам бояд дар маросими ба нигоҳ доштани Ҷомаашро, дар дастҳои Ӯ ва дар дохили давра инъикос ёфтаанд атрофи қурбонгоҳ бо корд бошад. Пеш аз он ки маросими саркоҳин мепурсад, ки мард дар бораи ҷиддияти ниятҳои Ӯ ва ҳар як савол бояд дар тасдищӣ ҷавоб. Сипас, саркоҳин бо ёрии корд маросими иҷро як қатор ѕаллобќ:

• ќатъ робитаҳои энергетика бо масеҳият;
• fontanelle кушода ва «шифо мебахшад» аз нишонаҳои ришта бурида ҳангоми таъмиди;
• чоп дур, коҳин оид ба пешонии бароварда, гӯши дод, ва чашмоне, лабони, қафаси сина ва дасту;
• Ӯ мегирад хомӯш ҷомаи худ ва як салиб дар оташ;
• энергетика erases тадҳин гаштани бадан.

нафар навбатии бахшида ба унсурҳои табиӣ. Муқобили худ оташ twine, об, ҷав ва зарбаи барои сохтани як боди. Ин аст, баррасӣ охир қадами тоза.

Пас аз сӯистеъмоли инсон барои замима кардан ба худоёни гузаштагони онҳо зарур аст. Бо ин мақсад, болои сари Ӯ, дасти росташ ду коҳинон ҷойгир ва аз тарафи posolon киштгардон, ки (муқобили) нӯҳ бор фарёд, барои Асои. Дар ин raskreschivaniya ниҳодем баррасӣ комил.

Рӯйхат

Ин амал сирре аст, аммо аз он аст, ки бар хилофи raskreschivaniya, танҳо дар Коҳинону ҳузури амалӣ карда мешавад. исми нави он нест, наметавонад интихоб карда, дар он аст, ки ба вазирони худоёни дини дода шудааст. Ин одатан дар рӯзи сеюм, нўҳум ва fortieth пас аз raskreschivaniya рух медиҳад. Ва одами навро меорад ду номи. Яке аз онҳо хоҳад буд, ки яке зери он аъзои ҷомеаи эътироф карда мешавад. Аммо дуюм ниҳон аст, ба истиснои коҳинон ва худоёни метавонад онро ба касе ошкор намесозад. Дар ин маросими тадҳин ба об пурра бараҳна ва номҳои нав зери лаппиши оби ба ӯ гӯш, расонида мешавад.

Ҷолиб он аст, ки ҳеҷ кас ягон бор дар он рӯз номи нави он қабул хоҳад шуд, огоҳ аст. Гумон меравад, ки ҳамаи он вобаста аст, ки чӣ тавр ба раванди raskreschivaniya самаранок гузашт. Дар сурате, ки шахс дорад, энергияи табиӣ хеле тавоно, номгузорӣ ағбаҳои аз ҳама мушкил. Баъд аз ҳама, ба исми нави бояд ҳамаи хусусиятҳои шахс инъикос, ва он хеле мушкил аст.

Ҳар як инсон ба интихоб, хусусан вақте ки онро ба дин меояд дорад. Аммо бисёре аз мардум метарсанд, ҷазо барои уммате raskreschivaniya, гарчанде ки қариб ҳамаи Rodnovers мегӯянд, ки таҳти ҳимояи мард худоёни қадим дорад, чизе ба битарсед ва ба хавотир. Ҳеҷ кас медонад, ки оё ин аст. Вале баъд, дар худи шахси интихоб барои интихоби ғайриимкон аст.