Фишори рўњї: чӣ тавр ба он эътироф дар муносибатҳои?

Мувофиқи маълумоти оморӣ, қариб 20 нафар дар ҳар як дақиқа будан ҷисмонӣ аз ҷониби шарики озурда карданд. Ва аз мақомоти ҳифзи ҳуқуқ кор унсурҳои як оила ҷинояткорӣ дар даргириҳои, ки дар натиҷаи лату намебинанд, ҷабрдида маҷбур даъват хати гарм, дар муносибат бо масъалаҳои иҷтимоӣ. Дар баъзе танҳо Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ҳар рӯз аст, ки барои беш аз 20 ҳазор нафар аз ин Зангҳои муrаррар карда мешавад. Ин рақамҳои кардагон мебошанд. Ин ғамгин ба фикр мекунам, ки мардум маҷбур мекунанд, ки бо қасди ситаму ватанӣ тарс зиндагӣ ё танҳо зеро онҳо ҷои рафтан.

фишори рўњї душвор аст, ки ошкор

Бо вуҷуди ин, ситаму дохилӣ аст, ҳамеша дар шакли лату кӯб ва таҳқир ҷисмонӣ зоҳир нест. Бино ба корманди Донишгоҳи Аризона Элиза Lopes, зӯроварӣ ахлоқӣ боиси ба оқибатҳои харобиовар баробар барои ҷабрдида. Ин аст, чунки ин навъи таҷовуз хеле мушкил ба эътироф дар гурда аст. рафтори эҳсосӣ ҷаббори, то аз ҷумла эътилолї ҳасад, ё таҳқир гумонбар гуногунҷанбаи. Баъзан одамон мафҳумҳо роҳгум ва бовар кунед, ки як марди ҳасад ҳам хушҳолӣ шарики худ. Бештари вақт, ҷабрдида аст, огоҳ нест, ки шарики аст, кӯшиш ба он фурў, балки дар ин ҳолат аст, амиқ эҳсос хеле нороҳат дар душ. Агар муносибати шумо бештар меорад битарсед, ғаму, нофаҳмиҳо ё хашм аст, ки он вақт, ки бутро ба кӯмаки касбӣ аст. Оё барои, ки шавҳараш бераҳмона ба хулщ адолат бо раҳмат ва ногаҳон тағйир интизор нест. Дар поён мо ба рӯйхати асосњое, ки он имконпазир аст, эътироф ҷаббори эҳсосӣ.

шарики ибораҳои шуморо ҳис дард, тарс, ё шарм

Агар шарики ошиқона дар муошират бо шумо истифода аз суханоне, ки ҳуҷум ба шумо доранд, аст, ки мӯъҷизае равшан фишори рўњї аст. аст, ҳамеша як хати берун аз он ки шумо наметавонед дар изҳороти худ ҳаракат нест. Аммо одамони гуногун доранд, як идеяи гуногуни он чӣ шӯхӣ безарар, ки чунин муомила кунанд. Қобили ба дӯст медоранд, вай, ки шумо суханони ӯ маъқул нест мегӯям аст, ва Ӯ дарҳол тағйир Услуби муошират. ҷабборе маънавии худ бе имконияти масхара ҷабрдида тарк намекунад, то ҳар он дархостро ба эътибор нагиред. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед, ки минбаъд низ бозӣ нақши шоҳиди, ё ҳанӯз ҳам пайдо қувват ба гузошта хотима ин модел алоқа? Гузошта ultimatum, ва агар шароит риоя карда нашуда бошанд, зарур аст, ки дар бораи роц муносибатҳои фикр кунед.

negation принсипи

Manipulators ба таври комил азхуд ҷодувон ки ба нигоҳ доштани ҷабрдида дар leash кӯтоҳ. Вақте, ки ин ҷаббори хона борҳои месозад ҳамсари ҷони шубҳа гуфтору рафтори худ. ҷабрдида Disoriented хеле суст ба ҷанг аст. Ҳама чизро дар ҳама, пас шумо бояд пеш аз он, дар бораи рад намудани воқеияти гузошт. Дар ин ҳолат, шарики ором ва боварии комил хоҳад буд, вақт баланд бардоштани овози Ӯро шумо. Ҳатто, агар шумо ба ӯ бо хонумаш дар худ ёфт, ӯ гарм ба инкор кардани далели хиёнат хоҳад буд. Дар натиҷа, ба далелҳо бошад, нодуруст хоҳад шуд, то ки гуноҳе содир шавҳараш шавад ва ба шумо гузошта мешавад. Ин шакли нозук зӯроварӣ, ки ба зери шубҳа оид ба осудагии хотир ҷабрдида. Аксар вақт чунин золиме шитофтанд, гуфт: «Ту девона ҳастед, шумо бояд муносибат карда шавад."

Шумо ҳеҷ гоҳ даст он чӣ ки шумо мехоҳед

Масъалаи умумӣ дар ҳама гуна муносибат ихтилофи ҳамсарон бо вақтхушиҳо мебошанд. Агар ҳамсар мехоҳад, ки ба телевизор тамошо, зани барои рафтан тайёр харид аст. A модели муносибати солим дар бар мегирад имтиёзҳои мутақобила. Бо вуҷуди ин, ҷабборе эҳсосӣ ҳеҷ гоҳ қарори худро тағйир хоҳад ёфт. Дар ҷабрдида ҳамеша ба он баста шавад, дар акси ҳол он, дар хонаи як моҷарои калон шикастан берун. Агар шумо мисли як лӯхтак, ки deftly назорат дасти puppeteer, хисси фикр доранд, эҳтимоли бештар ба шумо аст, фиреб нест. Дар заҳролуд муносибати яке аз ҳамсарон тавр дигар дар ҳолати эмотсионалӣ, физикӣ ва молиявии некӯаҳволии мехоҳанд нест. Бисёре аз коршиносон дар бораи муносибатҳои оилавӣ зикр мавриди классикии фишори рўњї: вақте ки шавҳараш бо зани худ манъ мекунад, то баъд аз таваллуд, кӯшиш ба захира кардани ҳаёти назорати пурра вай ба кор.

Шумо дастрасӣ нест, ки ба маблағгузории

Home ҷаббори кӯшиш ба дашном ҷабрдида худро бо ягон восита, аз ҷумла бо инкор ба он дастрасӣ ба идораи молияи. Барои мисол, вақте ки зан ҳуқуқ надошт, ки ба овози баланд ба масъалаҳои харид асосї (ҳама чизро бе ҳеҷ донише аз ӯ рӯй), оё ба мағозаи хӯрокворӣ рафта нашуда бошад (мемонад хона ва ошпаз аз он чӣ аст, ки дар яхдон), оё дастрасӣ ба суратҳисобҳои бонкӣ доранд, нест ва намедонад, чӣ пул сарф карда мешавад.

Дар ин ҷо аст, ки чӣ мегӯяд, адвокати талоқ Dzhef Henniger корҳои: "Яке аз тактикаи умумӣ бештар истифода ҷинояткорон назорати умумии амалиёти молиявӣ аст. Бисёре аз мизоҷони ман намедонам, ки чӣ қадар ҳамсар ба некӯияш, ки чӣ қадар пул ба суратҳисоби бонкӣ оила, ки оё ӯ баргардонидани андоз барои хариди манзил анҷом дода мешавад. Ин занон пурра огоҳ нестанд. Ҳар ҳафта, ба ҳамсар онҳо pittance барои хароҷоти ҷорӣ барои нигоҳубини кўдак ҷудо мекунад. Ин аст, қасдан ба амал, чунки маблағи маҳдуд дар ҳамён худ надорад занон ба кор ҷалб ьимоятгар барои ҳолатҳои талоқ кӯмак намекунанд. " Тавре ки шумо мебинед, ки ҷабрдида дар асл мегардад, ки дар ҳолатҳои дом.

Эҳсоси ноумедӣ ва ботил

Агар шумо сахт паст шудани сатҳи эътимод доранд, шумо метавонед «раҳмат», ки шарики Ӯ. Дар ин ҷо дигар ибрате равшан намудани муносибатҳо заҳролуд аст. Belittling сазовори ва мабоди худ, ҷабборе эҳсосӣ дар осмошҳову дар худидоракунии ночиз худ. Бино ба як терапевт оила иҷозатнома Marnie Foyerman ҳамаи ситамгар ватанӣ истифода аз ин техникаи буд: «ҷабрдида оғоз ба фикр нотавон ва ҳатто ноумед. Илова бар ин, аксарияти киберҷинояткорони моҳирона бовар мекунонад, ки ҳамсари ҷони, ки ин ҳиссиёти аст, айби онҳо нест. Ҳамин тариқ, ҷабрдида медонад, ки вай барои ҳар чизе, ки ба вай рӯй медод аст ».

Ин техника каме гуногун аз рад ё таҳрифи қасдан аз воқеият аст. Home ҷабборе моҳирона manipulates ҳуши ту ва муваффақ натиҷаҳои бузург. Акнун оғоз ба дарк намоянд, ки сазовори муносибати бад мекунад ва сазовори хуб нест. Ин занги хестан то, ки талаб дахолати бевоситаи мутахассисони.

вақти зиёд ба шумо дар ин ҷаҳон орзуҳои ва хаёлоти сарф

Ба назар мерасад, ки шумо ба васлаки дар хаёлоти беохир як зиндагии беҳтар ёфтанд. Бо роҳи, ки дар ояндаи дурахшон худ ҷое барои ба зӯр, ки ҳоло бо шумо паҳлӯ ба паҳлӯ зиндагӣ мекунад. Дар ҳар роҳ ки шумо кӯшиши ба канорагирӣ сабаби ба воқеият, ки ба шумо чунин аз метарсанд. Мутаассифона, фирор аз воқеият аст, бештар ба осонӣ бо ёрии рафтори харобиовар ва сӯиистифода анҷом дода мешавад. Оё шумо барои solace дар қимор, шабакаҳои иҷтимоӣ, машрубот менигаранд. рад, дарҳам, ҷаҳон орзуҳои ва хаёлоти: Дар ин ҷо marker умумии муносибатҳои бадгӯӣ бо шарики аст. Бо мақсади ба рафтан нест, девона, қурбонӣ бештари вақти худро дар ҷаҳони бофта худ дар он ҳама чиз комил ва бехатар аст сарф мекунанд. Аммо, бо маќсади ба тарзе ба ин ҷаҳон, онҳо ҷудо ва макони бештаре бояд аз шаҳр ва сокинони. Ин ба ақл дарнамеёбед ба даст дур аз воқеият ҳаррӯза. Он вақт ба тағйир статус-кворо аст.

Оё шумо шарм libido кунед

Дар оилаҳои фишори рўњї бисёр вақт мушоҳида ин вазъият: зан наздик наздик бо шавҳараш, вале кӯшиши вай бефоида аст. Одам муносиб барои назорат вазъият, маҳдуд тамос ҷинсӣ ва ҳар зуҳури мулоимӣ. Агар зани ташаббускори ҷинс, ин маънои онро дорад, ки ба он зарур аст, ки ба мубодила як қисми ваколатҳои худ. Аммо ин тавр нашуд. Ин аст, ки зан рад ҳис айбдор барои амалҳои "шаҳват разилона". Шавҳари тамоюли ба султаи комил ва иштирок дар алоқаи ҷинсӣ, рафторашро низ корҳо аз рӯи таҷовузу insensitively. Мутаассифона, хеле зуд ситамгар ватанӣ мегузаранд хати чӣ иҷозат дода мешавад, дар асл ба номуси занони худ. Танҳо чунин модели алоқаи ҷинсӣ ба таҷовузкор мақбул назар мерасад.

дӯст медоред, ба суханони мутлаќ нестанд

Шумо зуд-зуд аз шавҳараш як ибора, ки бо чунин суханон оғоз гӯш: «Ман туро дӯст медорам, аммо ...» Ин коршиканӣ дардовар дар шумо эътимод ба худ аст. Дар аввал, ба назар мерасад, сӯҳбат ба шумо хуб ва ошиқона, аммо оҳиста-оҳиста фуруд табассум хомӯш шумо рӯ ба рӯ, ба роҳи ноумедӣ ва кина. Ҳамин тариқ, ҷаббори ватанӣ моҳирона таҳдидҳо ва танќиди дар Паёми худ маҳҷуб. Ӯ мунтазам ҳолати шумо мегузорад ва бидонед, ки эҳсоси - он нуқтаи сусти шумо кард, то дар он вақт истифода мебарад калимаи «муҳаббат».