Дар забони ҳар миллат - як зиндагон аст, доимо инкишоф меёбанд, таҷдид ва қонунҳои худро дорад. Новобаста аз як шахс ин қонунҳо медонад ё не, ӯ сухан (навишта ва шифоҳӣ), бояд ба онҳо аст. Дар ин ҳолат, дар зери қоидаҳои immutable маъно нест, имлои ё китобат, ва ташкили забон, тарзи шахс як роҳи изҳори фикрҳои Ӯ интихоб мекунад. Дар забони русӣ ҳастанд, танҳо се навъи функсионалии-semantic сухан нест: шарҳи тавсифӣ далели.
навъи сухан
Одамон ҳатто пай набарем, ки дар ҷараёни сӯҳбат, вобаста ба мақсади изҳороти худ, ки онҳо ҳикоят, тасвир ва ё ҳимоят карданд. Ҳарчанд дар аксари ва на қодир ба баён, масалан, ки чунин як достоне мешавад. Ҳар яке аз ин намуди сухан нишонаҳои хос ба намедонед, ки хусусан зарур навиштани матнхо ва китобҳои аст. Ин кӯмак мекунад, ки ба ислоҳ, дастрас ва мантиқан изҳори фикру хаёли онҳоро, инчунин мусоидат ба фаҳмиши дигарон. Бо кӯмаки тавсифи дар суханони тасвир шахсе, иншоот ё падидаи. Оё чизеро тасвир, муҳим ба ошкор намудани хусусиятҳои асосие, ки метавонад хондан ё шунидани як дурахшон, ҳаҷми, ва аниқ намояндагӣ расм аст. Агар тавсифи ҳеҷ кас аст, дар бораи синну соли худ, баландии, ранги мӯй, балки фақат дастур табассум ва чашм дорад, он гоҳ ин матн хоҳад тасвир карда намешавад, гуфт, ва он аз эҳтимол дур аст, ки муаллиф хоҳад хонанда ба нақшаи бардошт. Он ҳамчунин бояд фаҳмида мешавад, ки дар тасвир ҳуҷраи, муҳим аст, ки ба нишон додани ҳаҷм ва хусусияти фосила, ва на танҳо ба ёд ду курсї сола. Бо ёрии далелҳо баён умумияти ва андешаи муайян тасдиқ кард. Ин навъи сухан таркиби он аст: аввал, рисолаи (ки ба исбот мекунад ё disproves), он гоҳ бо намунаҳои истидлол мекунад, ва хулоса, дар гузориш. Агар шумо нақшаи мазкур пайравӣ накунед, он гоҳ, ки далели ғайри ба ҳукми disjointed алоҳида беҳуш мешаванд. Ин достони аст, биё тафсилоти гап.
На танҳо як ќатор пешнињодњо
Ҳикоят - он мегӯям, ки дар бораи баъзе чорабинӣ хабар, риояи пайдарпаӣ вақт. Ин маънои онро дорад, ки амал дар маќола бояд яке пас аз дигар, ва тавсифӣ пайравӣ - риоя нақшаи: ақди (ба монанди сурати оғоз), рушди (ҳамчун як чорабинии ба амал омад) ва ҷудо (чорабинӣ анҷом додааст). Метавонад аз ягон ширкати сеюм ҳикоят (ин аст, фармуд, ки муаллиф ном) ва нахустин шахсе, (дар ин дар матн нишон медиҳад , ки ьонишин шахсии «ман»). Дар бадеӣ тавсифӣ аввал шахсе аст, аксар вақт дар корҳои autobiographical ёфт. Барои омӯзиши техникаи тавсифӣ дар матнҳои адабӣ вуҷуд narratology - як шохаи илм, ки ба техникаи тавсифӣ аз муаллифони, меомӯзад, инчунин аз он, ки чунин як тавсифӣ ҳамчун инъикоси бадеии воқеият.
хусусиятҳои тавсифӣ
Дар ягон матни тавсифӣ мегӯяд ягон маќола. Сарфи назар аз он, ки ин чорабинӣ бояд яке пас аз дигаре аз паи, дар давоми муаррифии табиати худ, онҳо метавонанд interchanged, чунон ки дар достони гузашта тасниф кардан мумкин аст, ё дорои дурнамои барои оянда. Ҳамаи ин усул ба намуди тавсифӣ вайрон накунанд, онҳо аз ҷониби муаллиф ҷалб дароз тасвир чӣ рӯй медиҳад ва барои дарки амиқтар аз он. Ин ҳама чорабиниҳои асосии он дар навбат дуруст аст, ҳолате, ки дар давоми чанд моҳ рух, муаллифи тасниф кардан мумкин аст, то ки хонанда хоҳанд донист, ва намефаҳманд на танҳо далелҳои дар ин давра вақт, ва тамоми қаҳрамонони ҳаёти маҳсулот,. Бояд қайд кард, ки дар ин маќола бар мегирад омезиши вақт, ки боиси ҳаракат ва муқаррар кардани ритми аз тавсифӣ, масалан: аз ҷойи ҳодиса, таваққуф, ellipsis, хулоса медиҳад.