Чӣ тавр барои посух додан ба дуруштӣ кормандон ва болоӣ

Имрӯз, бисёре аз корфармоён, пешниҳоди рӯйхати талаботи барои кормандони эҳтимолӣ зикршуда дар холї, дар байни чизҳои дигар, ва fad, то зебо, ки чӣ тавр аз ӯҳдаи фишори. Аз ин мумкин аст, ки ба чунин хулоса, ки асабҳо шумо дар бораи ин кор vytreplyut. Дар ҳар сурат, кӯшиш ба он мекунем. Ва идома ба салоцияти суботи равонӣ дар мусоҳиба аввал: савол номуносиб партофта, ибораҳои дацал, баланд бардоштани оҳанги овози ва ғайра Ва мо барои истодагарӣ кардан, Додж сард мондан, зеро кори чизе аст, лозим аст. Ва инчунин, агар пас аз чунин як мусоҳиба ва шумо гирифта, ба фишори кор бар.

Вале на ҳамеша аз он рӯй медиҳад. Аксаран, ки ҳамкорон ва сар аз оғози наёмад он кӯшиш дар баъзе роҳи ки танҳо бо ҷои кор resultant зинда. Агар корманд нав одат ба қуллаи суханони ӯ, Ӯ медонад, ки чӣ тавр барои посух додан ба дуруштӣ. Ва он чӣ дар бораи марде, ки аст, табиатан як нозук ва ҳассос ва ба осонӣ аз даст, вақте ки «заҳри» кард? Дар чунин мавридҳо ӯ ҳатто он дуъоҳоро, ба исми Ӯ, ба зикр нашудааст, аз он, ки ба додани ҷавоб муносиб ба дуруштӣ. Ҳамаи калимаҳо танҳо парвоз аз сар ва «маърифат» меояд, танҳо пас аз «baiting» аст, муваққатан бар. Маҳз дар ин бора дар мағзи буд, сар ба хато водошт ғояҳои доно. Ҳаракат миллион маротиба дар фикри ман вазъи кунунӣ, шахсе, оғоз ба ногаҳон бисёр имконоти, ки чӣ тавр барои посух додан ба дуруштӣ, ва сахт пушаймон, ки наметавонем чизе бо "гаронро» худ дар давоми ҳамлаи кор ёфт. Тавре ки сухан меравад, «як идеяи доно меояд, баъд аз он."

Аммо истода, то барои худ ҳамчун чизи зарурӣ. Шумо метавонед касе, набояд каси дигар ахлоқӣ
онҳоро ба масхара гирифтанд. Дар ҳолатҳое, ки шахс намедонад, ки чӣ тавр барои посух додан ба дуруштӣ дар ҳамин монанд, равоншиносон тавсия, ки бутро ба техникаҳои дар assertiveness ном. Ин усул ба ҳисоб меравад, ки ба яке аз беҳтарин, ва муҳимтар аз ҳама, содда ҳал қариб ягон низоъ. Моҳияти он дурӯғ дар он аст, ки шахсе, ки ба ҳамлаҳои доимӣ қарор буд, дар ҳоле ки нигоҳ доштани пурра unflappable, ором, ва ҳатто бепарвогӣ, бояд бо тамоми гуфтаҳои дар Паёми худ розӣ. Шумо лозим нест, ки нишон гуна таҷовуз, ҳатто овози ту. Масалан, шумо ба ғазаб комёб ба нақша айбдор кард. Шумо нишон ягон ІН нест, бепарвогӣ розӣ, мегӯянд, ҳа, ман гунаҳкор дорам, ман нақшаи иҷро намекунед. Ҳарифи мунтазири як вокуниши тамоман гуногун, соҳиби як "намунаи танаффус" воқеӣ ва ба савол ҷавоб ёфт. Бо ҳар айбдор нав танҳо розӣ калима барои каломи сухан баланд чӣ сарзаниш. Дер ё зуд, вале ба шахси дигар ташвиш мекунад, ки бо "сабти шикаста" сӯҳбат, ва онро пушти сар беҳуш мешаванд.

Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ҷавоб шумо мардуми дағалӣ дӯст надорад. Аммо бо роҳбари бошад, каме боэҳтиёт бештар, ҳарчанд аз он аст, лозим нест барои тарсидан аз. Бигзор ӯ сарлашкари, roars ва афканда дар њуљљатњои худ - чашанду худ хулщ бадии ӯ. Ва ҳангоме ки Ӯ дар охир аз доду фарёди худ, оҳанги ором ва боварӣ, хаста аз ӯ хоҳиш мекунанд, дигар ба шумо дар ин роҳ сухан. Дар ҳеҷ ҳолат оё Узр наёваред, танҳо аыидаи мепурсанд ҳоло мегӯянд, ҳамин чизҳоро, вале оромона ва бодиққат, бе эҳсосоти аз ҳад зиёд. Агар директори сар ба шумо маёзор бо дастаи, ба ӯ бигӯед: «нутфа Semenovich, чунон ки онро дарнаёбанд ва ин масъала нигаронии танҳо шахси ман ва шумо. Чаро мо не муҳокима ба он рӯ ба рӯ мешаванд? ». Бинобар ин, шумо чӣ гуна шумо рӯ ба рӯ, ҳеҷ эҳтиром болоӣ гум намекунад.