Чӣ тавр бас духтари пурмуҳаббати "аз муҳаббат нафрат ..."

Оид ба масъалаи чӣ тавр ба қатъ муҳаббат духтар, равоншиносӣ дорад, ҷавоб намедиҳад. Ин баробар ба саволи, чӣ тавр ғаризаҳои ман тағйир ман аст. Мушкилот дар сатҳи subconscious ба ҳалли хеле мураккаб, то ки шумо бояд ба инобат хусусиятҳои вазъи, заиф ва он ќавї, ки ба мусоидат дар як таҷрибаи каме аз муҳаббат ройгон.

Дар ин мақола, ки мо танҳо кӯшиш ба расми аз чӣ тавр ба қатъ духтар меҳрубон. Бо вуҷуди ин, дарҳол огоҳ кард, ки он хоҳад буд осон, агар эҳсоси аст, сохта нест.

муҳаббат ба дигарон

Чӣ тавр бас духтар меҳрубон? Дар машварати сатҳӣ бештар ва оддӣ - барои пайдо ва дар муҳаббат бо якдигар афтод. Агар шумо дар бораи итминони қавӣ бошад, пас ин хосият назар мерасад, бемаънӣ, зеро дар маънои савол ва оғози зиндагии нав, ба ҳуҷра барои рушди таърихи нав. Ва ҳол, агар шахс дорои хусусияти устувор ва қавӣ-мехост, ӯ қодир ба дӯст якчанд нафар мебошад. Ман дӯст медорам, то бисёре аз сояҳои: мо волидони худро дӯст медоранд, сагу, дӯстони худ кунанд. Пас, дар дили худ ҷой барои дигарон нест. Агар муҳаббати ройгон аст, вале хеле қавӣ, он гоҳ шояд шумо бояд кӯшиш накунед, ки ба хориҷ аз ин ҳиссиёти ва он чӣ ба он аст, ва бо он рафта, минбаъд дар ҳаёти?

Abstracting аз масъалаи

Ин хосият кӯмак мекунад, осон кардани дарди муҳаббат. Ҷалб дар кори ҷолиб, фикр аз як маҳфилӣ, ёд гирифтани кори зиёде. Ташкил айёми шумо, ба тавре ки он вақт дар бораи муҳаббат ба кор фикр кунед. Ин қадар вақт хоҳад намемонад, то он гоҳ гузарон аст, то ки шумо дарк мекунанд, ки дар он ҳеҷ осебе дигар аст, зеро вақт, Ҳамчунон, ки мегӯянд: «бењад», smoothes кунҷҳои ноҳамвор.

Ҷустуҷӯ барои маънои дар њаёти

Чӣ тавр бас муҳаббат духтар бо ёрии ёфтани маънои ҳаёт? Дар асл, ҳузури ҳадафи ҷаҳонӣ метавонад дар баъзе мавридҳо иваз, ба маънои қавӣ. Ҳам якум ва дуюм - зуҳуроти, ки ба љалб муносибати fanatical нисбат ба онҳо. Чунки шумо наметавонед дар бораи ду курсӣ нишаста, он гоҳ дӯст хоҳад дошт ба таври худкор ба заминаи пажмурда, агар шумо дар як масъала хеле назаррас гузошт.

Таѓйир дар ҷаҳон

Чӣ тавр бас муҳаббат ба зан, агар он аст, қариб, ки ҷузъи муҳимтарини ҳаёти худ? Барои ин кор, ба шумо лозим аст ки ба тағйир додани ҷаҳон, як азнавнархгузорӣ. Хонда шуд китобҳо ва муошират бо одамони зиёд ба фаҳмидани мавқеи дигар дастрас барои шумо. Дар чунин ҳолатҳо ба «муқимӣ» шудан materialist ва utilitarian, зеро ки маънои имконияти машқҳои равонии марбут ба олами маънии.

таҷрибаи нав

Барои парешон, аз мушкилӣ - як сафар, худро дар шароити ношинос гузошта, вақте ки фикр дар бораи муҳаббати ройгон тавр ҳисси намекунад, чунки наздик аҷиб ва зебо.

Ҷустуҷӯ барои норасоиҳои

Чӣ тавр бас духтари пурмуҳаббати худро бо кашф гардидани камбудиҳои худ? Дар асл, ин роҳи осонтарини имконпазир нест, чунки муҳаббат - он эҳсоси чун камбудиҳои маҳбуби ҳамчун мабоди донистанд аст. Дар idealization шарики - нишонаи муҳаббат кӯр. Лутфан маълумоти холисона дохилӣ ва берунӣ, ки шуморо дӯст медоранд медињед. нафар беҳтарин чӣ рух медиҳад, ва агар шумо ростқавл ҳастед - ҳамеша камбуди ёфт. Онро, ки ба ин Камбудии барои шумо сифати хеле муҳим табдил ёфтааст ва аз ин рӯ, вай ба таври худкор камтар аз худ хоҳад гуворо ба шумо гардад ва хоҳад сабаби дигар аз таҳсин, зеро, ки шумо озор ҳоло. Лоус эҳсоси баъзан намехоҳем, ки, зеро ки ҳаёти хеле кам ба мо чунин имконият медиҳад - барои іис кардани эҳсоси мутлақ. Ҷустуҷӯ беҳтарин барои бисёр одамон дар як масъала аст, ва дар ин мақола мо кӯшиш ба даст он халос роҳи дигар дар атрофи. Он ҷо дар ҳақиқат њал ҳар кас барои худ, ки муҳимтар аст: осудагии хотир ва ё эҳсоси бад, аммо муҳаббат ҳақиқӣ.

нафрат

Бигӯ, ки аз муҳаббат ба нафрат як қадам. Шояд на дар бар абас ин ибора дар ин тартибот: якум, муҳаббат вуҷуд дорад, он гоҳ чизе ки дар муносибатҳои кор намекунад, ё онҳо танҳо ба чӣ ба миён нест, зеро аз беҷуръатӣ дӯст дорад, азоб мекашад, аз ин гумроҳиест огоҳ аст, медонад, ки маҳбуб - манбаи азобҳояш ва оғоз ба нафрат. Ин ду зуҳуроти муқобил: муҳаббат ва нафрат, ва, бо вуҷуди ин, ки онҳо дар сохтори хеле монанд мебошанд, чунки ІН вогузорем, меафзояд ва якум ва дуюм. Агар нест, адоват, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба таври сунъӣ ба он тела, балки он аст, эҳтимол, ки ин маънои инъикос чизи имконнопазир аст, инчунин ба таври сунъӣ тела муҳаббат.

Пас, ҳамаи шумо лозим аст, ки кор аст, ба худ бовар мекунонад, ки маҳбуби худро ба ранҷу азоб барои худ айбдор. Шумо бояд онро ҳамчун душман дар сатҳи равонӣ, ва агар шумо ба masochism моил нест, муҳаббат хоҳад омад «не».