Шояд, ахлоқ ва маънавияти масеҳӣ, агар онҳо қисми ин ҷаҳони шахс, касро ба бахшоиш ва муҳаббат таълим медод. Бо вуҷуди ин, дар миёни мо муқаддасон андаке, ва баъзан мо фикр ҷиддӣ дар бораи чӣ тавр ба гирифтани қасос дар бораи шахсе, ки таҳқир расонда ба мо ё шахсони наздикамон. Ва баъзан хоҳиши ба баргашта, то қавӣ аст, ки дар он меронад тамоми чорабиниҳо ва ҳама фикру аст. Дар бораи чунин муштоқи романҳои бинавис азобе, филмҳо тир. Ва дар бисёр анъана ва гумрукии vendetta ё миллӣ адоват хун - як аттрибутӣ ҳатмии мафҳуми оила ё шарафи шахсӣ.
Бо вуҷуди ин, мо корд ва revolvers масъули мавқеашон нест. Дар ҷои аввал, на дар ин , ки феълу аст ва хусусияти, вале ҳувияти Русия тавсиф аз тарафи сулҳофарии ва қобилияти дарк ва аз хато даргузарад. Ва сониян, мо Ҷустуҷӯи мо намехост, ки барои роҳҳои гирифтани қасос дар бораи шахсе моро хафа, моро ба док, ё ҳатто бадтар бурданд - ба зиндон. Ин аст, ки чаро тамоми усул ва амалҳои зӯроварӣ бояд гузошта шавад, ки ба истироҳат фавран. Оё фикр намекунед, ҳатто барои гирифтани интиқом бо зӯроварӣ - он аст, эҳтимол ба доранд аз ин дар ҷои аввал, ба шумо, на ҷинояткори уқубат кашид.
Дар аввал маслиҳат дода, ки мумкин аст - аст, новобаста аз чӣ гуна corny он садо, кӯшиш ба ақл дарёбед. Ӯ ҳадафи муҳофизат нест, душманони худ ва сипас барои нигоҳ доштани оромии ботинӣ кунед. Шумо бояд ба рухсораи дигар рӯй нест, балки фикрҳои васвасанок дар бораи чӣ тавр ба гирифтани интиқом мард, нобуд хафагӣ аввал. Бале, албатта, вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, вақте ки аз он имконнопазир аст, то шарафи, принсипҳо, фахр мекунад. Ва ҳангоме ки ҳисоб ба адолат ё Олӣ интизор нестанд. Аммо то ҳол ... Агар шумо дар бораи чӣ тавр ба гирифтани интиқом шахси барои љиноят фикр, кӯшиш кунед, аввал мефахмӣ он чиро, ки онҳо ҳидоят ёбанд. Шояд ӯ худ эътимод ба худ дифоъ, мумкин аст, ки чизе дар зиндагии худ рӯй дод ва ӯ шуморо ба васваса нохост. Фикр кунед, ки ҳақиқати оддӣ: ҳар villain аст, пинҳон ҷабрдида. Ба фикри ту, оштї шумо - баданҳои иблис, аз вале дар асл ӯ як заиф, марди осебпазир мебошанд. Дар он, тавре, ки дар ҳама ҳолати изтироб хурд ва калон.
Бо ин, ки аз тарафи роҳ, вобаста ва Шӯрои дуюм аст. Ба ҳар ҳол фикр, ки чӣ тавр ба гирифтани интиқом он кас, ки ба хориву буд ва таҳқир? ӯ нишон медиҳад, ки шумо метавонед заъф ва осебпазирии ӯро набинанд. Шояд ӯ кӯшиш барои эҷоди фазои тарсу ҳарос ва зулми дигарон. Ва аз он, ки касе аст, натарсед, ва пушаймонӣ аз он, бояд беҳтарин қасос. Баъд аз indulgence тамоми нобуд равонӣ Худ »ва таҳкими ramparts». Ҳамин тариқ, љинояткор ба таври худкор, дар заиф ва ногувор бошад.
Бо рушди фазои маҷозӣ метавонад ба мушоҳида мерасад, аксаран, ва намедонист, ки чӣ тавр ба гирифтани қасос дар бораи шахсе, ки боиси зарар ё дард, одамон, лаппиши ІН аз ман дар Интернет. Бо вуҷуди ин, ки пеш аз чунин як қадами мо мехоҳем, то шуморо битарсонад. Танҳо uninitiated назар мерасад, ки ӯ метавонад дар бораи ҳар чизе љинояткор ӯ фикр мекунад, ки ба муайян маълумоти шахсии худро нависед, ва интиқом мегирад. Дар асл, чунин амал метавонад на танҳо ва на он қадар зиёд, ба эътибори ӯ ба шумо зиёне нарасонанд. Баъд аз ҳама, барои нашри диффаматсия барои тацқири шараф ва шаъну эътибори як мақолаи алоҳида. Ва шояд, ки ба хотири интиқом мегирем, шумо танҳо бар мушкилоти минбаъдаи сари ӯ меорад. Пас, бохабар бошед ва танҳо дар доираи қонун амал мекунад. Ва ба ёд оред: Коула - як табақ, ки бояд сард хизмат намояд. Дар гармии ІН зарур нест ягон амал, зеро онҳо метавонанд бар зидди шумо рӯй худ.